cix. Санскр. savitar, побудитель (от sû-, рождать); свой, Солнце.
сх. Адитьи – семь космических божеств (ришей также было семь), возглавляемых Варуной и сопровождаемых Митрой.
cxi. Фасмер М.Р. Этимологический словарь русского языка. М., 1973. Т. 1.
схп. Даль В.И. Бог – Богодвижимый, <http://krotov.info/spravki/ essays/02_Ы deus.htmb.
cxiii. Эрман В.Г. Очерк истории ведийской литературы. М., 1980. С. 65–66.
cxiv. Вторая строчка надписи сообщает, что он выпустил эдикт на греческом и на арийском (аркх) языках. Строки с четвертой по седьмую перечисляют города, которые он покорил. Потом приводится список царей: Куджула Кадфиз, великий прадед, Вима Такто, его дед, Вима Кадфиз, его отец, и сам Канишка.
cxv. Наскальная надпись на бактрийском языке греческим алфавитом, найденная при раскопках в Рабатаке в 1993 г. около Сурх Котал в Афганистане.
cxvi. Нана, Инанна (аккад. Иштар) – женское божество шумеров. Почитание этой богини вытеснило в Уруке культ бога Ану (этрусское имя Януса). Инанна считалась дочерью бога Луны Нанна и богини Нингаль, т. е. внучкой Энлиля и правнучкой Ану.
cxvii. Вейнберг ИМ. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986. С. 117–119.
cxviii. Симс-Вильямс Н. Новые бактрийские документы // Вестник древней истории. 1997. № 3. С. 4; Майтдинова Г.М. Государство Кирпанд – империя в Средней Азии. Душанбе, 2011. cxix. <http://en.wikipedia.org/wiki/Dharmacakra>.
схх. Конрад НМ. О литературном посреднике // Избр. тр. Литература и театр. М., 1978. С. 70.
cxxi. Желязны Р. Девять принцев Амбера. М., 2004.
cxxii. Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск, 1983; Потапова Н.В. Китайские переводы «Алмазной сутры» и «Сутры сердца»: текстологическая интерпретация и комментарии: дис… канд. филол. наук. М., 2008.
cxxiii. Греч. αρχι– главный, старший; άγγελος—вестник, порученец. <http://en.wikipedia.org/ wiki/ Archangeb.
cxxiv. Книга Еноха // Ветхозаветные апокрифы. СПб., 2009. С. 26–28. cxxv. Афанасьева В.К. Лекция 5. Шумерская и аккадская культура // История Древнего Востока. Ранняя древность / под. ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. М., 1989. С. 116.
cxxvi. Иордан: О происхождении и деяниях гетов. Getica / под ред. Е.А. Косминского. М., 1960. С. 115, 170, 279, 320–322, 326. chttp:// en.wikipedia.org/wiki/Bozh>.
cxxvii. Gronbech К. Die türkische Sprachbau. Bd. 1. Kph, 1936; Баскаков H.A. Ввведение в изучение тюркских языков. М., 1969; Гаджиева Н.З. Тюркские языки // Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990. С. 527–529. <http://tatarz.ru/forum/6-58-l>.
cxxviii. Новокшонов Д.Е. Заключение // Римские невозвращенцы: утешение дырой. Елос;. Черновик со страницами и полями для маргиналий читателя. СПб., 2013. С. 285–319.
cxxix. Гордиенко Н.С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Полемические заметки. Л., 1986; Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга: сб. статей / под ред. О.В. Беловой. Вып. 11. М., 2003.
сххх. Иванов С.А. Византийское миссионерство. Можно ли сделать из варвара христианина? М., 2003. С. 3. Миссия значит «посылание», лат. missio.
cxxxi. Как простой смертный перехитрил бога смерти. Народные повести и рассказы Южной Индии / пер. А. Ибрагимова. М., 1978. С. 12.
cxxxii. Юро, арх., волна, остающаяся после прохода судна, влг. фарватер. См.: О сродстве языка славянского с санскритским / сост. А.Ф. Гильфердинг. СПб., 1853. С. 136.
cxxxiii. Седов Л.А. Ангкорская империя (Социально-экономический и государственный строй Камбоджи в IX–XIV вв.). М., 1967.
cxxxiv. Никифоров В.Н. Восток и всемирная история. М., 1975. С. 237–241.
cxxxv. Первольф И. Варяги Русь и Балтийские славяне // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. 192. Июль, 1877. СПб., С. 48–49.
cxxxvi. Крайнов Д.А. Древнейшая история Волго-Окского междуречья. Фатьяновская культура 2-го тысячелетия до н. э. М., 1972; Крайнов Д.А., Хотинский Н.А., Урбан Ю.Н., Молодцова Е.М. Древнейшая ранненеолитическая культура Верхнего Поволжья // Вестник АН СССР. 1973. № 5; Гимбутас М. Балты: Люди янтарного моря / пер. С. Федорова. М., 2004. <http://en.wikipedia.org/wiki/Fatyanovo-В alano vo_culture >.
cxxxvii. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 161–162.
cxxxviii. Там же. С. 196–197.
cxxxix. Ганиев Р.Т. Восточно-тюркское государство в VI–VIII вв. Екатеринбург, 2006. <http://en.wikipedia.org/wiki/Tang_dynasty>.
cxl. Тимофеев В.П. Другое Слово о полку Игореве. М., 2007. С. 223–227.
cxli. Салмина М.А. Время Бусово // Энциклопедия «Слова о полку Игореве»: в 5 т. СПб., 1995. Т. 1. А-В.
cxlii. Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси / под ред. Г.Г. Литаврина. М., 1988; Введение христианства у народов Центральной и Восточной Европы. Крещение Руси: сб. тезисов / под ред. Н.И. Толстого и др. М., 1987; История – миф – фольклор в еврейской и славянской традиции: сб. статей / под ред. О.В. Беловой. Вып. 24. М., 2009.
cxliii. Дуров В.С. Как читали древние римляне // Избр. статьи о римской литературе. СПб., 2013. С. 10.
cxliv. Горелов И.Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избр. труды по психолингвистике. М., 2003. С. 15–16.
V. ЦВЕТЫ РЕЧЕВОЙ ЖИЗНИ ЯЗЫКА
cxlv. Берлинский А.Л. Античные учения о возникновении языка. СПб., 2006. С. 186–187, 193–195, 347–348, 350, 355–356, 359, 365–365, 370–371; Ер. Hdt. 37–38.
cxlvi. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. М., 1987. С. 20.
cxlvii. Винокур Т.Г. Речевой портрет современного человека // Человек в системе наук / под ред. И.Т. Фролова. М., 1989. С. 361–370.
cxlviii. Новокшонов Д.Е. Эссе 3. Смеяться после слова «лопата» // ТРЛ Бога. СПб., 2014.
cxlix. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 2008.
cl. Казанский Н.Н., Крючкова Е.Р. Лексические свидетельства греко-индийских контактов // Индоиранское языкознание и типология языковых ситуаций: сб. статей к 75-летию А.Л. Грюнберга / под ред. М.Н. Боголюбова. СПб., 2006. С. 344.
cli. Солопов А.И. Топонимы с элементами castra, castellum, сгтратос; и castrum в системе греко-латинской географической номенклатуры // Индоевропейское языкознание и классическая филология-IX (чтения памяти И.М. Тройского): Матер, конф. 20–22 июня 2005 г. / под ред. Н.Н. Казанского. СПб., 2005. С. 204–207.
clii. Город в Петушинском районе Владимирской области.
cliii. «В отечественной истории нашей нет ясных положительных и указаний на тот год, с которого г. Кострома могла бы не погрешительно признать начало своего существования», цит. по: Островский П. Исторические записки о Костроме и ея святыне, благочестно-чтимой в императорском доме Романовых. Кострома, 1864. С. 1.
cliv. Малый атлас мира / под ред. В.Н. Салмановой, Л.Н. Колосовой. М., 1972.
civ. Приёмышева М.Н. Тайные и условные языки в России XIX в. СПб., 2009. Ч. 1.
elvi, <http://www.slova.ru/article/14001.html>.
clvii. См. сказку П.П. Ершова. Текст сказки «Конек-Горбунок» с иллюстрациями В.А. Милашевского. М.; Л., 1964.
clviii. Сказки. Марья Моревна / рисунки И.Я. Билибина. СПб., 1903; Медведев Ю.М., Грушко Е.А. Про Кощея, Ивана-царевича и Марью Моревну // Русские легенды и предания: иллюстрированная энциклопедия. М., 2004; Василиса Премудрая // Большая советская энциклопедия: в 30 т. М., 1971. <http://en.wikipedia.org/wiki/Koschei>.
clix. <http://redshon.livejournal.com/939534.html>.
clx. M.P. Фасмер: «Кукла, кукольник, стар. знач. фокусник; укр. ку́кла, др. – русск. кукла. Ср. – греч. κοῦκλα (то же) из лат. cuculla (капюшон, куколь)». В.И. Даль: «Деланное из тряпья, кожи, битой бумаги, дерева и пр. подобие человека, а иногда и животного. Детская кукла, игрушка».
