— Я, братцы, как закончится эта бестолковая война, уйду с воеводской службы, пойду на поклон к царю-батюшке, чтобы взял к себе под бок. Федяшу надо спасать, дабы в зверя не превратился, оберечь его от Афанасиев, Васюков и Ловчиковых. Да они же всей державе принесут беду, не только моему Федяше.

«Странно, — подумал Даниил, — вот и на моём пути возникли Афанасий и Васюк». Но Даниил пока смотрел на этих двух русичей с усмешкой. Он рассказал своим новым друзьям, как проучил двух осквернителей веры.

   — Мы их с купцом Романом Бережновым так приложили, что они землю носами рыли.

Алексей Басманов после этого рассказа погрустнел.

   — Тебе, Данилша, сия вольность ей-ей как отрыгнётся. Да помни: дерьмо не тронешь, так и сам не замараешься.

   — Куда как верно сказано, — заметил князь Курбский.

В этот вечер князь Андрей Курбский был самый замкнутый. Слушал, поддакивал, слово меткое вставлял, но не более. Он молчал, и что-то зрело в его душе, но никому не стало ведомо. Однако пройдёт несколько лет — и это будет на памяти лишь Алексея Басманова, — как князь Андрей Курбский порвёт все узы, связывающие его с Россией, и уйдёт из Ливонии, из крепости Дерпт, коя была всего в двухстах вёрстах от питейной избы, где сидели друзья, уйдёт в Литовское государство и будет служить великому князю Сигизмунду Августу. Царь Иван Грозный назовёт Курбского изменником родины. Сам Андрей Курбский так не считал, о чём многажды писал царю. Он восстал против его тирании — и только.

Наконец-то миновала нудная прибалтийская зима. В Нарве ждали возвращения послов из Москвы. В Ивангороде русские ратники по-прежнему изнывали от безделья. Но вот наступил Великий пост, и все потянулись в храмы. В Нарве за их движение наблюдали с крепостных стен, и в один из дней, когда русские воины в Ивангороде шли в храм, немцы принялись стрелять в них из луков. Это было сделано ради забавы, спьяна. Лютеране — а их в Нарве было большинство — не любили православных христиан, не чтили их праздники, насмехались, особенно когда были хмельны. Но терпение русских воинов истощилось, и на стрельбу из луков они ответили выстрелами из пищалей. Услышав гром выстрелов, трезвые немцы подумали, что кончилась мирная передышка, и дали по Ивангороду залп из орудий. Было убито несколько русских воинов. Воеводы Басманов, Адашев, Курбский немедленно явились к главному воеводе Троекурову, и Басманов сказал:

   — Фёдор Иванович, ругодивцы убили семерых моих воинов. Как можно терпеть? Дайте волю, и мы разметаем эту крепость.

   — Славные воеводы, я понимаю вас, но у меня нет царской воли нарушить перемирие. Берегите воинов, не давайте им ходить в месте обстрела и терпите. Иного не могу вам сказать. Одно добавлю: сей же миг отправляю гонцов в Москву за повелением прервать перемирие. А тебя, князь Андрей Михайлович, прошу сейчас же идти в Ругодив и спросить, почему добиваются нарушения перемирия?

Однако князя Курбского не пустили в Нарву на переговоры с фогтом фон Вестерманом. И всё-таки к воротам вышли два ратмана.

   — Что это значит? Вы просили охранную грамоту, она вам дана, а вы стреляете? — спросил князь Андрей.

   — То стреляли по приказу фогта Вестермана, а горожане не могут ему запретить, — ответил старший ратман.

   — Тогда передайте фогту, что мы засыплем ядрами ваш Ругодив, — заявил князь Курбский, с тем и ушёл.

Но пока это были лишь слова. Немцы по-прежнему обстреливали Ивангород, а русские терпели, и никто не осмеливался нарушить волю царя.

В конце Вербной недели гонцы всё-таки вернулись из Москвы с добрыми вестями. Пришла царская грамота. Фёдор Троекуров собрал воевод.

   — Вот грамота. Царь приказывает в ней стрелять по Ругодиву из всех пушек и пищалей. Одно запрещает: стрелять по ливонским окраинам, не велит их воевать. Ругодив нарушил мир, так один Ругодив и должен нести ответ, — твердо сказал воевода Троекуров.

   — Ладно, будем бить одних ругодивцев, — заключил воевода Басманов, у которого под рукой было больше всего пушек.

И в последний день Вербной недели пушкари Басманова открыли по Нарве залповый огонь более чем из полусотни пушек. Однако стрельба была не прицельной, и ядра разбивали дома мирных горожан. Едва обстрел прекратился, как «чёрный народ» поднял в городе мятеж. Горожане требовали от фогта Вестермана отдаться во власть русскому царю. На сторону «чёрных людей» встали и знатные горожане. Они рьяно выступили за присоединение к Москве. Два ратмана, Арндт фон Деден и Иоаким Крумгаузен, получившие в прежние годы от царя Ивана Васильевича грамоты на свободную торговлю в городах Русского государства, заявили, что они готовы немедленно выехать в Москву и подписать от имени горожан клятву на верность Руси.

Фогт Вестерман отпустил двух знатных горожан на переговоры, но вначале всего лишь в Ивангород, к главному воеводе. Арндт фон Деден и Иоаким Крумгаузен пришли к воеводе Троекурову.

   — Ну, говорите, зачем прибыли, — спросил он.

   — Бьём челом от имени всего города, чтобы государь ваш милость проявил, простил вину нашу, — начал речь фон Деден. — И пусть государь возьмёт нас на своё имя. Мы не стоим за князца фогта Вестермана. Он воровал на свою голову. Мы отстаём от мейстера и всей Ливонской земли. Пропустите нас к государю.

   — Но можно ли вам верить?

   — Можно. Мы торговали на Руси, и нас никогда не уличали в обмане, — приложив руку к сердцу, заявил Иоаким Крумгаузен.

   — Мы оставим в залог своих близких, — добавил фон Деден.

Фёдор Троекуров решил посоветоваться с воеводами и спросил Басманова:

   — Вот ты, Алексей Фёдорович, как мыслишь?

   — Пусть немедленно сдадут город. Так я мыслю.

   — А вы? — спросил Троекуров Адашева и Курбского.

   — Мы вкупе с Басмановым, — ответил Курбский.

   — И верно. Зачем им ехать в Москву, когда им дадена охранная грамота. Царь не даст им воли больше того, что записано в ней, — поддержал Басманова и Курбского Даниил.

Потом всем троим было досадно, что главный воевода не внял их совету, к тому же и сам попал в неудобное положение.

Позже донесли добрые люди до Ивангорода весть о том, как вели себя послы в Москве.

В столицу немцы приехали солнечным днём 1 мая. А за два дня до их приезда к царю прибыл гонец от воевод из Ивангорода. Царь велел Алексею Адашеву и дьяку Игнату Михайлову принять гонца. Выслушав его, Адашев и Михайлов отправились к царю, обо всём доложили. Царь недобро улыбнулся и сказал:

   — Послушайте для начала вы этих хитрецов.

Немцы и впрямь хитрили. Они рассчитывали наладить мир без отдачи Ругодива в подданство русским и уклонялись от обещания порвать с гермейстером и всей Ливонской землёй. Но Алексей Адашев и Игнат Михайлов разгадали замысел послов, и Алексей без обиняков сказал им:

   — У вас есть охранная грамота русского царя, но вы пренебрегли ею и стреляли по нашему городу и по государевым людям. Когда же вам ответили из пушек и вы попали в нужду, то били челом нашим воеводам и заверяли, что отстаёте от мейстера и хотите быть в государевой воле. Так ли это?

   — Так, — склонив голову, ответил фон Деден.

   — Ныне же воля государева такова: выдайте вашего князя Вестермана из верхнего замка Нарвы — Вышгорода, сдавайте Нарву нашим воеводам. Тогда государь вас пожалует, не разведёт вас из домов, не лишит ни вольностей, ни старины вашей, ни торга вашего.

   — А кто же будет владеть Ругодивом и Вышгородом? — спросил фон Деден.

   — Как и всей Ливонской землёй, владеть будет великий князь и царь всея Руси. Так испокон веку было, иначе и не быть.

Арндт фон Деден и Иоаким Крумгаузен заговорили между собой по-немецки и даже повышали тон, в чём-то не соглашаясь друг с другом. Но потом мирно закончили, и Крумгаузен произнёс:

   — Мы ни в чём не можем вам перечить и даём своё согласие на все ваши предложения.

   — Хорошо. Мы идём к государю и скажем о вашем твёрдом слове.

Царь Иван Васильевич, однако, решил посмотреть на послов: не поверил он их клятве. Как пришли они, спросил: