Соревноваться по образованию, уму и обеспеченности не хочется. Это трудно. Легче завидовать и кричать: «Каждому жиду по фонарному столбу!» Когда это вопит уличная массовка, то еще можно понять: им свое недовольство жизнью выразить как-то надо, ор и крик — это их способ самовыражения. Но когда почти то же самое произносят литераторы, эти народные пастыри и инженеры человеческих душ, то становится просто не по себе. И берет оторопь, когда, с позволения сказать, поэт Валентин Сорокин пишет:

Что за бесовщина?! И в бесхлебье и в СПИДе виноваты хасиды, как представители еврейского народа? Даже консервативная церковь в 1959 году при понтифике Иоанне XXIII убрала из молитвы Великой страстной пятницы слова о «коварных евреях». А наши попы от литературы все талдычат одно и то же вот уже который век.

Когда-то украинский публицист Ярослав Галан назвал антисемитизм религией дураков и негодяев.

В наше время на эту тему высказался Борис Немцов: «Я считаю, что антисемитами становятся люди физически неполноценные» («Известия», 1998, 26 декабря).

Поэт Глеб Горбовский однажды написал: «Катастрофически мало русской настоящей интеллигенции. Я-то ладно, у меня мама зырянка, я и не высовываюсь, а эти писатели, кричащие за Россию, — кто они? Русские? Да никто из них до конца не дочитал отца Флоренского, Бердяева, Леонтьева, Ильина, даже Льва Толстого, Достоевского… А кто и прочитал — так ничего не понял. Они же воспитаны на «Малой земле», на газете «Правда»… О какой России они пишут? И что? Они сами-то понимают, что они пишут?… Вместо того чтобы винить себя и каяться за собственное 75-летнее холуйство-рабство, стыдиться невежества, мы опять и опять ищем врагов среди своих и чужих. Вот что страшно! Действительно мы стали «совки», большевизм у нас уже в крови. Настоящим патриотом России должен быть не только русский человек, а вообще человек любой национальности. Это же аксиома!..» («Московские новости», 1993, № 38–39).

А тем временем многие евреи пакуют чемоданы и готовятся к отъезду на историческую родину.

Анекдот. В Средиземном море встречаются два корабля. Один плывет в Израиль, другой — в Россию.

Пассажиры обоих кораблей столпились у бортов и крутят указательным пальцем у виска. «Это у вас национальное приветствие?» — спрашивает иностранец.

— Нет, это русская поговорка: хорошо там, где нас нет.

Возьмем Библию: «При реках Вавилона там сидели мы и плакали, вспоминая о Сионе».

Ах, этот плач! Простой человек плачет и на реках Вавилона, на берегу Москвы-реки, на Волге и на Сене, впрочем, и на остальных водных магистралях и речушках. Такова участь человека, независимо от его национальной принадлежности. Человек един перед страданием и смертью. Но опять же в Библии сказано: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся».

Так что утешайтесь, господа читатели, несмотря на всю грусть и печаль этих текстов. Россия — это… в голову сразу полезли слова: стон, плач, слезы, боль… нет, отбросим все это и лучше вспомним «Песню о России» Михаила Анчарова:

О, наверное, этот тот баланс, который так необходим в теме «Россия», а то посмотришь окрест — тьма-тьмущая, и лишь болотные огоньки зловеще сверкают. Как отмечал Федор Иванович Тютчев: «Русская история до Петра Великого — сплошная панихида, а после Петра Великого — одно уголовное дело».

На веселенький мажор мы вырулили с вами!..

Ну, а каков финал? Я уже говорил, что первое квазиисследование, которое легло в основу данной книги, было написано весною 1986 года. И вот как оно завершалось:

Все было проще, когда был железный занавес. Но занавеса давно нет. Благодаря Хельсинкскому акту между Востоком и Западом осуществляется относительно свободное передвижение людей и идей. В этих условиях бороться против всепроникающей идеологической ереси становится все труднее.

Конечно, кое-какой опыт борьбы с иностранным засильем накоплен. Еще в 1796 году Екатерина II издала указ об ограничении свободы книгопечатания и ввоза иностранных книг, об учреждении «ценсур».

В настоящее время есть и запреты, есть и цензура, есть и глушилки против «Радио Свободы», Би-би-си и других западных радиостанций, есть бдительные таможенники, которые заботятся, чтобы в СССР не проникали книги, наркотики, видеокассеты и пленки… Все это есть. Но все равно поток западной, и прежде всего американской, культуры не остановим. Этот поток с каждым годом все сильнее и сильнее размывает берега национальной русской культуры. Как пошутил один итальянский ученый: «Кончилась эпоха шампанского, и началась эпоха кока-колы».

Как меняются времена! Уже грибоедовская фраза из «Горя от ума» не созвучна нынешним нашим реалиям:

Увы! Китайцы уже не пример. В 1981 году китайские руководители в свою очередь выразили озабоченность в связи с проникновением в Китай с Запада буржуазных идей и ростом их влияния, особенно на молодое поколение китайцев, которое испытывает «преклонение перед капитализмом».

Капитализм приманивает людей социалистического лагеря разнообразными, добротными товарами и совершенной техникой. «Правда» в номере от 14 апреля 1986 года вынуждена была сетовать на «готовность некоторых людей видеть в импортных предметах не только эстетическую и технологическую привлекательность, а нечто другое. У них, дескать, там все отличное, все лучше нашего. Думают так иные, нечего скрывать, и это не может не беспокоить…

Не случайно Игорь Ляпин в 80-е годы переписывает концепцию «Медного всадника». По мнению современного поэта, Петр I не прорубил окно, а, наоборот, построил стену и отгородился от соблазнов Европы:

От Пушкина к Ляпину, от гения к посредственности, от окна к стене и к забору, от тяги к Западу — к бегству от него. Времена меняются?..

Почти 120 лет назад был раскрыт заговор петрашевцев. Барон Модест Корф, лицеист пушкинского выпуска, записал в дневнике:

«Все были поражены разнесшейся, как молния, вестью об открытом у нас заговоре. К России покорной, преданной, богобоязненной, царелюбивой тоже прикоснулась… гидра нелепых и преступных мечтаний. Горсть дерзких злодеев и ослепленных юношей замыслили приобщить и нашу девственную нацию к моральному растлению Запада».

…Какая сегодня погода? Неужели опять западный ветер?..

Вот такая была концовка, написанная весною 1986 года. Сейчас на дворе весна 2000 года. Прошло 14 лет, и как все радикально изменилось! Ни цензуры, ни глушилок, ни Советского Союза, зато изобилие некогда вожделенных западных товаров, телевизоры «Самсунг» давно вытеснили с рынка отечественные «Рекорды», и на улицах шумно расхаживает юное «поколение пепси». Квас забыт. Пенятся «пепси» и «кола». Квасные патриоты в ужасе. Александр Дугин кричит на всю святую Русь о том, что «кучка гаденышей захватила власть над самым прекрасным и трогательным народом» («Завтра», 1998, № 45).