Капища
В средней полосе России и на юге нашей страны организация капищ Буки несколько отличается от северной организации. При этом чем южнее, тем отличия более заметны. На севере капище Буки делается на месте, где густой лес сменяется болотом (именно болото считается любимой средой обитания Буки, но делать капище на самом болоте не принято в силу опасности этого места для человека). Капище представляет собой искусственно насыпанный холм из мха, пожухлой травы и опавших листьев. Высота холма — примерно в половину человеческого роста, то есть подготовить его не составляет большого труда. С каждой из сторон света втыкается в землю небольшая ветка — ивы или ольхи, но можно и другого дерева, если ни ивы, ни ольхи нет поблизости. К каждой из веток подвязываются зеленые ленточки. Такое капище полностью воспроизводит те места в Норвегии, в которых традиционно поклонялись и поклоняются троллям. В средней полосе России основу капищного холма Буки составляют не мох, трава и листья, а земля и песок; и только сверху капищный холм прикрывается листьями. Если не севере это листья опавшие, то в средней полосе издавна принято использовать свежие, только что сорванные листья. В остальном же капище Буки в средней полосе тождественно своему аналогу с русского севера. Наконец, на юге России капище Буки отличается от северного и среднерусского тем, что земляной холм, усыпанный свежей травой, по высоте достигает человеческого роста, а ветки вокруг него втыкаются не с четырех сторон, а с восьми, что символизирует полную розу ветров, а не только четыре стороны света.
Ритуал
Обряд обращения к Буке осуществляется два раза в год: в начале лета и в начале осени. Цель обряда — задобрить Буку, уговорить её сменить гнев на милость, попросить прощения за плохое поведение детей и взрослых. Дети, хотя и являются объектом приложения вредности Буки, в обряде не участвуют; им даже запрещено подходить к капищу. Взрослые же, принимающие участие в обряде, должны очень строго осознавать, ради чего они здесь; должны искреннее понимать, что виноваты — виноваты не столько перед Букой, сколько перед миром, ведь гнев Буки — это всего лишь следствие каких-то нехороших поступков наших либо наших слов. По сути своей обряд обращения к Буке носит характер покаяния за плохое поведение и детей, и их родителей. Бука свою злобу вымещает на детях, а вот каяться приходится родителям.
Ритуал же таков. Специальный человек готовит капище Буки с полудня: делает холм, ставит веточки, подвязывает ленточки, К вечеру приходят те люди, которые будут участвовать в обряде. Все они располагаются относительно холма с северной стороны, встают строго по росту, закрывают глаза и хором громко произносят текст, который призван ублажить Буку и всех ее любимых животных. Текст таков:
Бука зелёная, Бука болотная, Бука глазастая, Бука ушастая, Бука, прости дела наши, Бука, прости слова наши, Бука, прости ты наших детей. Бука, не лезь в кроватки детские, не хватай малыши ты за ноги, не царапайся и не щекочи. Ты бери свой мешок и иди восвояси в свое болото. Вы, мухи, не летайте возле наших домов, не жужжите и не кусайтесь. Ты, жаба ага, не квакай ночами под окнами и не плюйся в стены наших жилищ. Ты, крот, не ползай по кроватям, не втыкайся носом нашим детям в ноги, не кусайся и не царапайся. Забирай, Бука, мух, жабы агу и крота и ступай в болото. А мы будем себя вести хорошо. И дети наши тоже будут себя вести хорошо. Только прости нас, Бука зеленая, Бука болотная, Бука глазастая, Бука ушастая, Бука, прости дела наши, Бука, прости слова наши, Бука, прости ты наших детей.
Жертвоприношения
После произнесения этого ритуального текста участвующие в обряде открывают глаза и совершают умасливание Буки — умасливание в прямом смысле.
Как известно, больше всего на свете Бука любит именно сливочное масло. В связи с этим ветки, торчащие со всех сторон от капищного холма, щедро смазываются заранее принесенным сливочным маслом; остаток же масла кладется на вершину капищного холма в надежде на то, что Бука придет и все это масло съест. Так оно обычно и происходит, если Бука приняла ритуал и последовала пожеланиям людей — простила все их проступки. Если же нет, то в таком случае масло останется нетронутым, даже мухи, подчиняясь Букиной воле, не будут это масло есть. Причиной же, по которой Бука может не принять обряд, чаще всего является неискренность людей, этот обряд совершающих. Другая причина — если кто-то из взрослых останется после обряда и захочет посмотреть, как Бука вместе с мухами, жабой агой и кротом придет поедать масло, то тогда Бука не придет точно: Бука не является взрослым и с миром взрослых никак не соприкасается. Желание же взрослого человека увидеть Буку непременно вызовет новый виток ее гнева. Поэтому сразу же после завершения обряда все его участники должны покинуть капище и вернуться на него только для грядущего обряда.
Откровение Буки
Я Бука болотная, могу наказать ваших детей за их поступки неблаговидные, за плохое их поведение. И я непременно сделаю это, потому что больше всего не люблю, когда дети плохо себя ведут, когда много болтают, когда не помогают взрослым, когда озорничают. От такого поведения детей в моих больших ушах начинается звон, от которого избавиться я могу только если заберусь в комнату к ребёнку и начну его щипать, царапать, щекотать. А могу схватить непослушного ребенка за ноги и утащить к себе в болото. Там сделаю его лягушкой болотной — зеленой и противной. Так что, дети, ведите себя хорошо, чтобы у меня не было повода являться к вам и пугать вас. Если же самой мне будет лень приходить к вам, непослушные дети, то пошлю я мух своих полчища, и мухи мои вас закусают до икоты; пошлю свою любимую жабу агу, и так громко квакнет в ухо, что можно оглохнуть; если же жаба ага дотронется лапкой до вашей кожи, то там сразу же будет бородавка; и пошлю своего друга крота слепого — крот как царапнет, так уж навсегда шрам останется. И взрослые пусть тоже меня, Буку, боятся не меньше, чем дети. Я хоть и обладаю большим могуществом и бессмертьем, но в мир взрослых входить не могу — потому что не хочу. Однако и без этого знаю, как можно воздействовать на взрослых, ведь для них ничего нет дороже собственных их детей. Взрослые ради детей на все готовы. Только часто не думают, что плохое их, взрослых, поведение может отразиться на детях. Если мне не нравится, как кто-то из взрослых себя ведет — пьянствует, к примеру, играет в игры азартные, ругается непристойно — то пусть такой человек потом не обижается, если приду я к ребенку его и ребенка этого защекочу, исцарапаю, защипаю, а то и вовсе утащу в болото. Пусть человек считает меня злобным божеством.
Да, я злобная. И хороших поступков не ждите от меня, потому что сами себя ведете плохо. Советы же такие от меня получите. Если не хотите вы, взрослые, чтобы я ваших детей обижала, то и вы не обижайте меня своим плохим поведением, и детям скажите, чтобы вели себя хорошо, а не то приду и накажу. Ну а если уж случилось, что вы повели себя плохо, то тогда спешите покаяться в своём проступке — я тогда, может быть, и прошу вас, и детей ваших не трону. Помните про Буку!
Явления людям
Как уже было сказано, Бука не является к взрослым и взрослых никак не трогает, даже избегает любого рода соприкосновения с миром больших. Однако в мире детей Бука весьма и весьма частый гость. Родители могут пугать непослушных детей Букой, но Бука сама решает, приходить ей или нет; советов взрослых она не слушается, а часто даже действует им вопреки, поскольку представления Буки о том, как надо себя вести, часто не совпадают с представлениями об этом в мире людей. Так, известны случаи, когда Бука приходила к тем детям, которые обычно хорошо себя вели, но совершали что-нибудь неблаговидное однократно. И наоборот, Бука могла вовсе не приходить к детям, которые вели себя плохо практические всегда. Букина душа очень загадочна, и объяснить ее иногда просто невозможно. Самое же обидное, когда дети ни в чем не повинны, а страдают они за плохое поведение своих родителей.
