Ритуал в честь Ситиврата не имеет четкой календарной привязки, а происходит тогда, когда в нем есть необходимость, но не реже одного раза в год. Не проводится обряд зимой, так как бог дождя всегда крепко спит в это время года. Проводится же обычно поздней весной, летом или ранней осенью. Поводом к совершению обряда оказывается чаще всего либо засуха, когда нужно просить у Ситиврата дождь, либо дожди слишком частые и обильные, когда для урожая требуется хотя бы кратковременная сушь. В день ритуала селяне приходят на капище, приносят речную или колодезную воду в небольших емкостях, приносят синие ленточки, которые привязывают к веткам капищной березы, приносят жертвенные мед, орехи и зерна пшена. Потом встают на открытое место капище лицом к березе и начинают хором произносить старинный текст мольбы к Ситиврату. Текстов существует два. Один, если царит засуха и требуется дождь:

Второй текст произносится, когда нужна сушь:

Когда один из этих текстов хором произнесен участниками обряда, то принесенная заранее вода выливается в ямку на капище, а участники приступают к жертвоприношению.

Жертвоприношение предполагает, что участники просто оставляют на капище принесенный мед, орехи и зерна пшена. Каждый их элементов жертвы соотносится с одним из тотемов Ситиврата: мед соотносится со шмелем, орехи с белкой, а зерна пшена с сорокой. Мед обычно приносится в сотах (если сезон позволяет) и кладется прямо подле березы, рядом раскладываются орехи, рассыпается пшено. Теперь можно идти по домам — птицы, звери и насекомые, подвластные Ситиврату, заберут жертву и принесут ее богу дождя. Если жертва понравится, то Ситиврат исполнит просьбу крестьян.

Является Ситиврат в облике человека или в образах своих тотемных животных. Но самое яркое из всех явлений, это когда Ситиврата можно увидеть радующимся в струях дождя, им сотворенного и им же являющегося. Когда пойдет дождь, не бойтесь выйти на улицу, встать под эти струи животворящие и внимательно всмотреться в стену воды — многие, кто делал так, видели в дожде радостного молодого человека. То он просто стоял и улыбался, то танцевал от счастья. А тому, кто увидит Ситиврата, будет в грядущем удача великая.

Стрибог покровительствует всем ветрам, которым он приходится родным дедом. Так, в «Слове о полку Игореве» ветры, что стрелами сеют с моря, названы «Стрибожьими внуками». Само имя этого бога восходит к древнему корню «стрег», что означает «старший», то есть старший над всеми ветрами, включая и старшего ветра Посвиста, тоже внука Стрибога. Стрибог сын самого Рода. На свет появился Стрибог из дыхания Рода, что и предопределило его функцию командовать ветрами. Стрибог был всегда очень почитаем в славянском мире — так, его статуя была установлена на главном молельном холме в самом Киеве. Стрибог может сам вызывать и укрощать бурю, а может поручить это кому-нибудь из внуков. Внуки же Стрибога это уже упомянутый Посвист, покровительствующий буре; это жаркий и все вокруг иссушающий ветер юга по имени Подага; это Погода — теплый легкий ветерок, покровительствующий хорошей погоде; это живущий на далеком севере у Ледовитого океана суровый и только к лету немного добреющий Ледяка; это сухой, порою сердитый, а порою добрый прилетающий с запада Козяка; это, наконец, Всходняка — коварный, таинственный и неожиданный гость из земель восточных. И все они подчинены Стрибогу, все они беспрекословно исполняют его волю. Потому и обращения к Стрибогу издавна в славянском мире очень популярны, ведь бог этот во многом влияет на то, какой будет погода, а погода — залог хорошего урожая, то есть хорошей жизни на год грядущий. Особенно почитаем Стрибог среди мореплавателей, которые испокон века именно у Стрибога просят, чтобы он дал им «ветра в парус», Пожалуй, только морякам позволяется просто так, без ритуала на капище обращаться к этому своенравному и могучему богу.

Видеть Стрибога чаще всего можно в проносящейся мимо буре. Стоит всмотреться в вихрь, как можно увидеть в нем того, кто вихрем этим управляет словно тройкой лошадей. Чаще же всего Стрибог встает перед кораблем прямо из морских волн во время сильного шторма. Многим морякам, бороздящим моря и океаны, доводилось переживать ужас первой встречи с самим Стрибогом, когда корабль качает из стороны в сторону, когда страшно воет ветер, когда волны захлестывают палубу… Как вдруг, из бездны морской является он — сам Стрибог. Является либо за тем, чтобы спасти корабль, либо, если чем-то капитан или матросы прогневили его, корабль наказать. Стрибог, если очень сердит, то может даже корабль перевернуть, потопить, но чаще всего просто припугнет бедняг, изрядно качнув, накренив корабль до самой ближайшей волны. Тогда и летят мольбы от моряков к покровителю и деду всех ветров; тогда и просят помиловать и простить прегрешения, но лучше всего делать это еще на берегу перед отплытием, чтобы у Стрибога даже не было повода покидать свое жилище. А живет Стрибог очень-очень далеко, буквально на краю света, в избушке в глухом лесу, что стоит на острове посреди моря-океана. Лес — любимое место Стрибога, потому что бог этот не очень жалует какое бы то ни было общение, а предпочитает затворничество, предпочитает отгородиться от мира на поросшем густым лесом острове.

В человеческом образе своем, то есть в истинном обличье Стрибог предстает, как и многие старшие боги, седовласым и седобородым стариком. Седина указывает на его мудрость и доброту. Тогда как черные глаза, смотрящие грозно из-под густых черных бровей, соотносятся с сердитой ипостасью этого бога, способного очень строго покарать тех, кто вздумает ему перечить. На Стрибоге длинный серый балахон, а в руке он держит длинный кнут, которым погоняет бурю, если та не желает торопиться. Когда Стрибог виден внутри летящего вихря, то создается впечатление, что он этим вихрем управляет как будто это повозка, запряженная лошадьми. Кстати, иногда в вихре действительно можно увидеть не только седовласого и хмурого Стрибога, но и трех белых коней, несущихся вместе с вихрем. На человека, который наблюдает за вихрем, Стрибог обычно не обращает никакого внимания — строгий взгляд бога устремлен вперед. Но это не более чем внешняя деталь. Как бы нелюдим не был Стрибог, а все де он очень дорожит вниманием людей и очень злится, когда люди не придают его культу никакого значения. Тогда-то и начинают бесчинствовать ветры, внуки Стрибога. А сам он может являться не только в человеческом обличье, но и в образе своего главного тотема — гигантской птицы Стратим.