«Как ни странно, я это время никак не использую, — подумав, ответил Яков. — Господь подарил мне жизнь, и я просто живу. К тому же, поймите, для меня это не дополнительное время, а просто обычное время, которое есть у каждого человека, и заполняю я его обычными делами. Конечно, есть определенная специфика — ночью не будешь заниматься шумными делами, когда все вокруг спят. Поэтому в это время я читаю, пишу, думаю.

Последний год, вы не поверите, я трачу массу времени на то, чтобы научиться спать. Конечно, это не настоящий сон, но с помощью некоторых медитативных методик я научился на несколько часов полностью отключаться от внешнего мира.

В первые годы с бессонницей я боролся по–другому — пытался забыться с помощью снотворного и в огромных количествах глотал радером, элениум, реланиум. Битва оканчивалась победой организма — сон не приходил, было лишь чувство вялости и подавленности, что никак не могло заменить ощущения полноценного сна. Поэтому от лекарственных препаратов я сразу отказался.

Нужно сказать, что мне и сейчас по–прежнему хочется стать нормальным человеком, который может спать».

Пишет Яков стихи, которых у него скопилось изрядное количество. стихов, как правило, философско–лирического

Я — день, я — ночь,

Я — зной, я — белый иней,

Я — хаос, я — высокая мечта,

Я — остров, я — небесный полог синий,

Я — жизни дно, я — жизни высота.

Я — миг один, я — вечность беспредела,

Во мне одно — цветение и тлен,

Я — дух бесплотный, страждущее тело,

Свобода я и самый страшный плен.

Я — два конца, а также — два начала,

Когда одно другому не судья,

Но если б одного из них не стало,

Не стал бы жить и я.

Кстати, о феномене Циперовича сняли фильм японцы и французы, писали центральные и местные газеты, белорусская радиостанция «Свобода» сделала о нем передачу.

«Честно говоря, — пожаловался Яков, — журналисты сослужили мне очень плохую услугу. После публикаций я не могу спокойно выйти на улицу — уже во дворе подходят люди, начинают задавать вопросы. Много телефонных звонков. Все это не соответствует моему затворническому образу жизни. Более того, жизнь стала небезопасной — как–то пожаловали ко мне сектанты, ломились в дверь, требовали встречи — зачем–то я им понадобился. Спасло лишь то, что у меня есть огромная кавказская овчарка. Так что, известность оказалась не так уж приятна».

Когда разговор закончился, жена Якова Карина гостеприимно выкатила сервировочный столик с чаем и печеньем. Мы пили чай, говорили о пустяках, вроде, как и не было рядом никакого чуда. И тогда, я подумал, что возможно, так и должно быть — когда, человечество из куколки превратится в бабочку, и каждый человек станет феноменом по нынешним меркам, это войдет в норму, и, обладая невиданными способностями, люди так же спокойно, без удивления и лишних эмоций, будут пить чай с печеньем и болтать о том, о сем.

Почему же вдруг появляются такие люди? На мой взгляд, они являются предвестниками новой эпохи. Сейчас их мало, им очень трудно и одиноко. На них возложена огромная задача — разрушить догмы человеческого мышления, открыть людям глаза на мир, который так велик и бесконечен в своем многообразии.

В заключение Яков сказал: «Мне хотелось бы, чтобы люди поняли, что возможности человека огромны, они есть у каждого, их нужно лишь открыть в себе и использовать в жизни. Человек может все!»

Бывает, что горожанина охватывает отчаяние — город душит, навязывает искусственный образ жизни, отнимает драгоценное время, предназначенное для творчества и радости. И хочется человеку вырваться из лап этого спрута, да не получается, потому что отлучил он себя от природы, потерял с ней связь, а значит, и навыки жизни в ней. Но, самые смелые, все–таки уходят в лес и создают экопоселения. Об одном из них, «Обители Рассвета», рассказал петербургский профессор, доктор физико–математических наук Константин Федорович Комаровских, который уже много лет сотрудничает с этим сибирским поселением.

В 1989 году семья Комаровских начала активно изучать различные духовные учения — Шри Ауробиндо, Сахаджа–Йога, буддизм, ламаизм, феномен Саи–Бабы. В 1991 году они приняли православие, перешли на вегетарианство, начали заниматься оздоровительными методиками по системе Бутейко, Цигун, ребефингом. Кстати, еще в 1985 году по инициативе сыновей, тоже физиков, они отказались от спиртного.

Каждое новое учение давало ответы на многие вопросы, но неизменно появлялось что–то такое, чего не могли принять сердце и разум. И только в 1994 году в Москве на конференции «Преображение», Константин Федорович узнал об экопоселении на озере Тиберкуль и понял, что нашел то, что искал.

Во–первых, многие уже поняли, что западно–европейский путь развития цивилизации является тупиковым. Он окончательно отрывает нас от природы, заставляет от нее только брать, не давая ничего взамен. Это не может продолжаться до бесконечности.

Во–вторых, поселение дает возможность показать, что заповеди Любви, данные Христом 2000 лет , можно реально воплотить в жизнь и людям это по силам.

В–третьих, человечество вступило в эпоху грандиозной перестройки. По данным МЧС в России в 1997 году произошло 1665 чрезвычайных ситуаций, среди которых ЧП техногенного характера увеличились на 14%, природных — на 42%.

А что же в мире? Китай заливали невиданные за последние 150 лет дожди, которые угрожали жизни 20 миллионов человек. В 1996 году было зарегистрировано 170 наводнений, 200 страшных бурь, 50 землетрясений и 30 извержений вулканов.

В 1997 году в Европе наблюдались сильнейшие за последние полвека снегопады и холода. Гигантские пожары бушевали в лесах от Галилеи до Иерусалима. Отмечены экстремальные температуры воздуха, не наблюдавшиеся на планете никогда прежде.

Вполне возможно, что возникнет ситуация, когда не останется ни электростанций, ни заводов, ни транспорта, и в экопоселениях создается модель выживания человечества в экстремальных условиях.

Экополис строится на горе Сухая, что на юге Красноярского края недалеко от Минусинска, где имеется замечательное озеро Тиберкуль, означающее в переводе «Божье озеро».

Для создания таежного города администрация района выделила земельный участок в тайге площадью 250 гектар. Экологическое поселение запроектировано на 120 дворов с радиально–кольцевой структурой. В центре находятся здания духовно–культурного назначения и мастерские, а жилые односемейные усадьбы расположены вдоль 14–ти радиусов. Между усадьбами предусмотрено максимальное сохранение природного ландшафта. Поселенцы сейчас живут также в 30 близлежащих деревнях.

В настоящее время население экопоселения насчитывает около трех тысяч человек. Последние годы люди едут сплошным потоком. Многие приезжают на время — проводят там отпуск или лето, снимают дома в деревнях, комнаты, некоторые живут в палатках.

Приезжает много молодежи. Средний возраст поселенцев — 35 лет. Здесь отмечена самая высокая рождаемость в России — в семьях до пяти детей.

Поселение открыто для всех желающих. В основном туда едут люди думающие. Много ученых, артистов, врачей, учителей, бывших военных. Как–то был с проверкой полковник ФСБ, ему так понравилось, что он тоже там остался.

Причины, которые движут людьми, меняющими городской комфорт на таежные условия, очень разные. Многие приезжают для того, чтобы, спасти детей, от того, что, обрушивается на них с экранов телевизоров, компьютеров, из книг и журналов. У других не сложилась жизнь. А большинство приезжают, чтобы просто посмотреть, а потом не хотят уезжать. Там необыкновенно добрая атмосфера.

Основная, структурная единица в поселении — деревня или семья, где все решает Совет деревни или Круг. Там нет начальников или подчиненных, лишь на время выбирают ответственного, за какое–либо дело. Круг решает, что нужно сегодня сделать, кому помочь в первую очередь.