«Пробыв около 10 лет у дела земельного устройства, я пришел к глубокому убеждению, что в этом деле нужна продолжительная работа. Разрешить этого вопроса нельзя, его надо разрешать».

«Национализация земли приведет к такому социальному перевороту, к такому перемещению ценностей, какого еще не видела история».

«Единственным противовесом общинному началу является единоличная собственность».

«Дайте государству 20 лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России!»

Увы, России не дали не только 20, но и 2 лет покоя. Воинствующий сброд социалистов непрерывно травил и, наконец, убил Столыпина.

Для воинствующего социалиста Мордахея Богрова не было ничего святого. И его рука не дрогнула, направив 1 сентября 1911 года в Киевском театре, пулю в сердце гения. (Замечу, Мордка родился и вырос в очень богатой еврейской семье, которая воспитала в нем огромную амбициозность). Именно его амбизиозность и убила гения.

Надо признать, что гений беззащитен перед амбициозной бездарностью. Ибо бездари коварны, лицемерны и подлы. Они для утоления своих амбиций могут применить любое средство.

Гений всегда нравственен. Он не может позволить себе такие средства борьбы, которые не укладываются в нормы нравственных взаимоотношений.

Вот что следует отметить. Не успели Петра Аркадьевича похоронить, как все газеты «забыли» про убийцу Мордку Богрова.

Мало того, бездари добились, что на 90 лет подлеца Богрова сделали героем.

«И сатана в славе, да не по добру». «Кулик в своем болоте велик» — так говорят русские пословицы.

Действительно правы те мыслители, которые говорили, что в большинстве людей — по природе своей — сидит дьявол. Ведь это «перевертыши смысла» из гения — сделали злодея, а из злодея — героя. И это деяния вполне конкретных людей, большевиков с сатаной в душе. Вот так и получилось в жизни.

«И один в поле воин, если крепко скроен» — так говорит русская пословица про гигантов ума и души, каким и был Столыпин.

«И комар лошадь свалит, коли волк пособит» — говорит другая пословица.

И, действительно «свалит» - … если в подлые руки вложить револьвер.

Так и пал гений Столыпин под подлой рукой амбициозного ничтожества.

Пора осознать: люди — не равны! Не равны — по своим умственным и нравственным способностям и возможностям. Значит, и в правах — не равны.

90 лет официальные СМИ России представляли амбициозного ничтожного подлеца Мордку Богрова — героем, а Петра Столыпина — сатрапом, внушая «огромные потери столыпинской реакции».

Мол, столыпинская «реакция» казнила около 4 тысяч людей. А вот события двух месяцев на рубеже 1905–1906 года — представляли как «прогрессивные». Хотя за эти два «прогрессивных» месяца было убило и покалечено 20 тысяч служилых людей.

А теперь сравним из расчета за 1 месяц:

— за 1 месяц «прогресса» — 8 тыс. 500 убитых;

— за 1 месяц «реакции» — лишь 30–40 убитых.

То есть соотношение в СОТНИ РАЗ.

Такова на деле, а не на словах, «прогрессивность революционеров» и «реакционность» Столыпина!..

Действительно прав был Ключевский: «Чтобы согреть Россию, некоторые готовы её сжечь».

90 лет ложь в отношении Столыпина растлевала русские души. Тем боле важно помнить и повторять его ключевую мысль о развитии сельского хозяйства:

«Нужно снять оковы, которые наложены на крестьянство, и дать ему возможность самому избрать тот способ пользования землей, который наиболее его устраивает».

Эту мысль Столыпина бесполезно разъяснять. Ее можно лишь осознать или — «не понять».

Первый. К началу ХХ века земельные вопросы на Русской равнине переплелись в очень тугой узел.

Одной из составляющих этого «узла» было общинное землепользование, которое очень сильно связывало инициативу деятельных крестьян.

Второй. Суть проблемы общинного землепользования состояла в «чрезполосице» (дробность участков крестьянского хозяйства) и «длинноземелье» (отдаленность участков от усадьбы крестьянина).

Третий. За решение проблемы «тугого узла земельного вопроса» взялся Петр Аркадьевич Столыпин, но был убит.

Четвертый. Реформа Столыпина дала сильнейший толчок в повышении эффективности сельскохозяйственного производства Царской России.

Главная культура земледелия русского крестьянина — это хлеб. Так что торговлю хлебом в начале ХХ века надо рассмотреть подробней.

В этой главе:

   • Русский хлеб — культура экспортная

   • О порядках на рынках хлеба

   • Роль участников и чиновников в торгах

   • Транспортировка хлеба от Волги до Невы

   • Порядки на Калашниковской бирже

Известно, для русского человека: «без хлеба еда — не еда». Русский человек без хлеба жить не может. Так что посмотрим состояние с русским хлебом.

Обратимся опять журналу «Хутор». В нем советов о козах и косилках, о севооборотах есть сведения о продаже хлеба за границу в 1903 и 1904 гг[64].

Приведу эти сведения, таблица 10.1.

Как видите, еще за два года до реформы Столыпина из России в Европу продавалось примерно по 250 млн. пудов зерна. Прежде всего — пшеницы.

Напомню динамику роста продаж:

— в 1903–1904 гг. — 500 млн. пудов;

— в 1909 году‑760 млн.;

— в 1912 г. — 970 млн. пудов.

Экспорт зерна в Европу шел через три порта: Петербург, Либаву /Лиепая в Латвии/ и Одессу.

Петербург по экспорту зерна занимал — лишь третье место, (скорее всего, из‑за замерзания Финского залива). Вот этот путь и рассмотрим.

Истоки и путь хлеба описан современником в статье «Закупка хлеба на Волжских пристанях»[65].

Вот и проследуем по пути хлеба, подробно описанном. От возов крестьян Поволжья, до кораблей на Румянцевской пристани Санкт-Петербурга.

Первое место по размеру хлебной торговли во всем Приволжском крае занимала Самарская пристань. В урожайные годы осенью и зимой в Самаре ежедневно собиралось несколько тысяч возов с зерном. В каждом возе по 20–25 пудов хлеба. Бывали дни, когда число возов достигало 15 тысяч!

Представьте окрестности базара и пристани, где собралось несколько тысяч телег или саней, запряженных лошадьми…

Согласитесь, — внушительное зрелище!

Откуда хлеб?..

Вот как это описано в этом журнале: «…хлеб нового урожая появляется в Самаре в конце августа и идет большей частью прямо на баржи, которые по Волге отправляются в Петербург. Когда же устанавливается санный путь, то к многочисленным пристаням Самарского края тянутся бесконечные обозы с хлебом со всего заволжского и приволжского края от самого Оренбурга».

Одни самарские амбары могли вместить до 15 млн. пудов зерна.

Но кроме Балаковских пристаней Самары были и другие — Хвалынск, Вольск, Баронова пристань, Покровская слобода, Быковы хутора, Ровно, Саратов.