В 1901 году они постановили приговор о разделе всех земель и о выделении хуторами.
Приговор был представлен крестьянскому начальству. При этом начальник уговаривал их не делить землю: «Вы народ бедный, как вы так жить станете, с голоду помрете, да и земли у вас не ровные, как вы их разделите?»
Народ от такого ответа пришел в большое возбуждение: «Так, говорят, мы жить не можем! Не привыкли мы тратить времени на поездку в поле за 7–8 верст. Да и неудобно это: иногда в сухую погоду выедешь, а на поле приедешь — дождь. Навоз возить туда нельзя, а без навозу земля не родит!»
Настаивали, если крестьянский начальник не даст их делу движения, то обратятся они с просьбой к Тобольскому губернатору о разрешении разделить им землю хуторами…»[51].
И те, и другие примеры можно продолжить. Главное, что крестьяне не молчали. Многие пытались найти выход из нелепого и жестокого положения, в которое они были поставлены существующим законодательством об общинном землепользовании.
Теперь нелишне привести мысли Петра Столыпина, к которым он пришел накануне своей реформы.
Из речей и писем Столыпина
«Та картина, которая наблюдается в наших общинах, та необходимость подчиняться всем одному способу ведения хозяйства, невозможность для хозяина с инициативой применить свою склонность к определенной отрасли хозяйства — все это распространяется на всю Россию».
«Пока крестьянин беден, пока он не обладает личной земельной собственностью, пока он находится в тисках общины, он остается рабом».
«Нравственная обязанность правительства — указать законный выход из крестьянских нужд».
«При составлении законов надо иметь в виду разумных и сильных, а не пьяных и слабых».
«Никто не будет прилагать свой труд к земле, зная, что плоды трудов его могут быть через несколько лет отчуждены».
«Приравнять всех можно только к низшему уровню. Нельзя ленивого приравнять к трудолюбивому, нельзя тупоумного приравнять к трудоспособному».
«Пусть каждый устраивается по своему, и только тогда мы действительно поможем населению».
«Коренной мыслью всегда будет вопрос землеустройства. Земля — это залог нашей силы в будущем. Земля — это Россия!»
Комментировать эти мысли Столыпина смысла нет. Они были верны 100 лет назад, верны и сейчас.
Вот что надо отметить. Все эти беды чрезполосицы и малоземелья характерны только для поселений в десятки и сотни дворов. Выше было показано образование на землях севера Русской равнины небольших поселений, где никакой проблемы нехватки земли и чрезполосицы не было.
В средней и южной полосе Русской равнины вырваться из тисков общины было непросто. Но и тогда на пороге ХХ века находились энергичные крестьяне, которые находили выход из того нелепого положения, в которое их поставило законодательство об общинном землепользовании.
Вернитесь к главе 4, к диаграмме 4.1 закона нормального распределения. Всегда есть «деятельные» крестьяне, у которых большое желание «делать» жизнь лучше. Такие крестьяне были и до реформы Столыпина. Именно такие, наиболее энергичные и инициативные, требовали отказа от общинного землепользования и настаивали на необходимости перехода к подворному владению землей.
Были и безрезультатные попытки убедить земских чиновников. Были и такие крестьяне, которые добивались успеха в борьбе с чиновничьей системой.
Снова обратимся к публикациям 1900–1906 годов.
«…сгрудить земли в «кучу».
В Зауралье и Сибири большое распространение получили «заимки» — как один из вариантов нормального ведения хозяйства.
Вот как описан процесс возникновения заимок:
«…стремление к округлению участков осуществляется разными путями. Один крестьянин просит общество дать ему при переделе надел в одном месте. Другой — выменивает прилегающие участки у соседей. Третий — арендует до следующего передела…
Сумевшие сгрудить землю в «кучу» — к одному месту, строят на таком месте «заимку» — полевую избушку, куда и выселяются туда со скотом….”[52].
Цель таких «заимок» одна — «чтобы приблизить пашню к местам накопления навоза и тем самым упростить и удешевить вывозку его на поля».
Начальство смотрело весьма неблагосклонно
В Баклановской волости Шадринского уезда первые заимки появились в 1887 году. Однако начальство смотрело на их возникновение весьма неблагосклонно. Полиция распорядилась даже, чтобы на зиму непременно вынимались у всех избушек двери[53].
Полицию не интересовало улучшение земледелия. Ей надо было упростить поиск и поимку беглых.
Тем не менее, с начала 1890‑ых годов, заимки стали быстро распространяться. Сначала строились небольшие избушки, отапливавшиеся «по черному».
Затем стали строиться — «по белому», с печами.
К началу ХХ века «заимки» были почти у всех более-менее зажиточных домохозяев. Были среди них «заимки» благоустроенные: с овином, с погребом, с колодцем, с амбаром и теплыми стаями для скота.
Сибирь — не Аргентина или Австралия, скотину: хоть лошадей, хоть коров, хоть овец — их под открытым небом не оставишь. На Руси всегда делали закрытые скотные помещения — стаи и конюшни.
На благоустроенных заимках кто‑нибудь из семьи жил круглый год.
«…потому что всё дома!..»
Вот описание житья на заимке в 1890‑х:
«Митрофан Кучин лет 16 назад при переделе земли пожелал получить пашню в одном куске, самую дальнюю, верст 20 от деревни. Общество согласилось и отвело ему надел в одном месте. Здесь он построил заимку, куда и выселился со всем домом.
Вся семья Митрофана живет на заимке круглый год. Кучин крестьянин не богатый, хозяйство ведет небольшое, но ему много легче стало жить, как выселился из деревни.
Сам он не нахвалится своим положением: «…потому что все дома» и «на переезды времени не трачу — как зимою, так и летом…!»[54].
Выгоднее «утлую», но в одном куске.
В 1900‑е годы заимки стали устраивать и сравнительно бедные крестьяне.
Вот что писал один из таких крестьян:
«Вызывает устройство заимок то, что близко к пашне удобрение и не требуется перевозка снопов и соломы. Если из деревни возить назем на самую пашню за 5–6 верст — это станет недешево и не всякому под силу. А в поле накопленный назем возить близко, всего 50–200 сажен от заимки. По всему видно польза от заимки…»[55].
А вот очень важное дополнение к хозяйствованию, развитие промыслов на «заимках»:
«Близость расстояния от заимки до пашни и возможность своевременно запахать назем — это приносит несомненно пользу и облегчение.
Сохраненное время сметливые домохозяева употребляют на промыслы: гонят деготь, делают кирпичи и др., что составляет в хозяйстве большое подспорье»[56].
Наиболее деятельные крестьяне Зауралья и Сибири быстро поняли: гораздо выгоднее получить при переделе пашню, хоть и «утлую», то есть истощенную, но в одном месте, чем получить даже «добрую», но в нескольких местах.
В первом случае земля за несколько лет легко улучшается путем устройства заимки, упрощающей процесс накопления навоза и внесения его в пашню.
Во втором же — почва постепенно за несколько лет истощается из‑за трудности или невозможности удобрения его навозом из‑за больших расстояний от скотного двора.
Вот почему наиболее деятельные и дальновидные крестьяне, чтобы получить землю «в куче», нередко при переделе меняли «доброту» на «утлость».
