На фоне откровенно выраженных марксистских пристрастий автора, подтвержденных выдержками из произведений В. И. Ленина, явным диссонансом прозвучало проявленное им недоверие к объективности освещения событий на континенте инокультурными исследователями. Он заявил, в частности, что «сочинения, касающиеся Африки и написанные европейцами, обладают тем недостатком, что они анализируют африканские проблемы сквозь искажающую их призму лжи и европейских интересов. Вот почему вопросы африканской революции должны решаться самими африканцами, ибо только они способны воспринимать объективно свои собственные реальности»[377].
Во второй своей публикации Траоре Секу напомнил о существовании в Африке 14 коммунистических и марксистско-ленинских партий и призвал интеллектуалов континента развернуть дискуссию о возможности творческого использования марксистской методологии при решении главных проблем развития африканской цивилизации.
В условиях возросшего влияния традиционных надстроечных отношений и структур на жизнь африканских сообществ, их интеграцию в современность автор предупредил марксистов об опасности отрыва от реальностей запаздывающего движения к прогрессу стран Африки и чрезмерного увлечения европейскими аргументами в идеологической борьбе с консервативными социальными силами за формирование классового общественного сознания[378].
В 1966 г. Секу Туре выразил свое возмущение тем фактом, что некоторые африканские интеллектуалы, мыслители и писатели соглашаются служить империализму, брать на себя недостойную и постыдную роль «сторожевых собак его интересов»[379]. Но среди попрекаемых им вынужденных эмигрантов, получивших пристанище в бывших метрополиях, было немало истинных патриотов африканского отечества. Они искренне желали добра своему народу и не разделяли предложенного кровавого курса движения к прогрессу.
В гражданской войне на публицистическом фронте они одержали победу после кончины гвинейского диктатора в 1984 г. Как отмечал общественный деятель Махмуд Ба, получивший образование на химическом факультете в Лилле, правительства генерала де Голля и Жоржа Помпиду не только поощряли страноведческие исследования ученых-гуманитариев Французского сообщества, но и тайно наблюдали за политической деятельностью гвинейской диаспоры во Франции, имея намерения поддержать в нужный момент консолидированную оппозицию правительству Конакри.
И хотя разобщенные организации беженцев так и не смогли создать единого союза борьбы, их голос в защиту прав человека и демократических свобод на родной земле получал должный резонанс в средствах массовой информации. При президенте Жискаре д’Эстене, когда был взят стратегический курс на возобновление франко-гвинейских отношений, соответствующим службам было дано указание готовить полное политическое, экономическое и социальное досье на Гвинейскую Республику. И именно на этот период пришелся бум разносторонних исследований и публикаций об Африканской Швейцарии[380].
В сформировавшейся таким образом франкоязычной историографии Гвинеи особое место заняли работы натурализованных граждан Франции, выходцев из Африки. Они отличались своей заинтересованностью, остротой восприятия и глубоким знанием материала исследования. Так, например, трагические события на родине в 1971 г., на который пришелся пик арестов и казней, вызвали гневные отклики в среде гвинейской диаспоры.
Журналист Альфа Конде (будущий лидер партии «Объединение гвинейского народа» и президент Третьей Гвинейской республики) в 1972 г. опубликовал сборник полемических заметок под красноречивым названием «Гвинея: африканская Албания или американская неоколония?»[381], а Клод Абу Диаките составил «Черную Книгу» преступлений Секу Туре, «заковавшего», по его словам, «отечество в кандалы»[382].
Выходец из Гвинеи, редактор журнала «Afrique Nouvell» в период с 1959 по 1962 г. Сориба Камара Сильвэн, в монографии «Гвинея без Франции» («La Guinée sans la France»), изданной в Париже в 1976 г., прослеживая эволюцию идеологии Секу Туре и ее влияние на ход национально-освободительной революции, также посчитал необходимым подвергнуть критике «персонализацию власти» в стране, которая обусловила принятие режимом многих насильственных и иррациональных решений[383].
Внезапная смерть Секу Туре 16 марта 1984 г. от сердечного приступа во время заграничного вояжа и последовавший после нее военный государственный переворот, открывший с 3 апреля 1984 г. эру Второй республики и процесс «десекутуризации» страны (по выражению нового главы Гвинеи Лансана Конте), прорвали плотину информационного гетто, в которое было загнано гвинейское общество, и вся французская пресса оказалась заполненной скандальными разоблачениями деяний национального героя Африки.
Под давлением предъявленных ею многочисленных документально подтвержденных доказательств мировая историческая наука наконец-то вынуждена была признать факт существования под вывеской Гвинейской Народной Революционной Республики авторитарного режима, являвшегося носителем всех признаков тоталитаризма. Одним из наиболее убедительных аргументов стали воспоминания бывшего министра гвинейского правительства Альфа-Абдулайе Диалло, проведшего 10 лет в заключении в военном каземате Буаро. Автор в ряде свидетельских показаний, вошедших в книгу под заголовком: «Правда министра. Десять лет в застенках Секу Туре», сделал попытку составить поименный список репрессированных (по его убеждению «режимом тоталитарной диктатуры») членов правительства республики и высокопоставленных служащих.
Приведенные им цифры: 35 министров, 12 послов, 19 губернаторов, 12 федеральных секретарей, 62 крупных государственных чиновника, 96 офицеров – невольно вызывают в памяти аналогии с расправами внутри правящей элиты, практиковавшимися сталинским режимом[384]. Другой бывший «узник совести» Махмуд Ба провел в гвинейской политической тюрьме 5 лет. Свои мысли о прошлом и будущем страны он изложил на страницах повествования «Как строить Гвинею после Секу Туре?».
Не стесняясь в выражениях, характеризуя Секу Туре как «тирана», «стратега сатанинской политики», «гвинейского гитлеренка», он назвал режим Первой республики африканской диктатурой нового типа, использовавшей современные средства воздействия: радио для политической пропаганды, службы разведки и наблюдения, лаборатории по производству отравляющих веществ и пыточные камеры, массовые собрания для публичных обличений, объединительные организации для идеологической интеграции всех слоев населения.
По подсчетам Махмуда Ба, за период с 1959 по 1984 г. «преступный режим» Секу Туре репрессировал 50 500 граждан Гвинеи и отправил в изгнание 2 млн 26 тыс. соотечественников, т. е. 35 % населения страны. Через один только лагерь Буаро, ставший символом гвинейского ГУЛАГа, прошло около 5 тыс. заключенных[385]. Большим вкладом в историографию темы следует признать пятую главу исследования, посвященную малоизвестному в африканистике противостоянию внутренней и внешней оппозиций секутуризму. Согласно приведенным в ней фактам, они прибегали как к легальным протестам, так и к подпольным методам борьбы, вплоть до покушений на убийство «верховного кормчего».
Теме кровавых злодеяний «революционных демократов» были посвящены и многие другие издания 1980-х годов, подготовленные гвинейскими эмигрантами, в частности: Амаду Диалло «Смерть Телли Диалло – первого генерального секретаря ОАЕ»[386]; Ардо Усман Ба «Лагерь Буаро – зловещий застенок Секу Туре»[387]; Фоде Силла Альмами «Кровавый маршрут»[388]; Киндо Туре «Единственный выживший “заговора Каман-Фодеба”»[389].
