Признаюсь: для меня долгое время оставалось загадкой: откуда вдруг в родном городе, совершенно никакого отношения к казачеству не имевшем, в 1992 году вдруг появилось столько казаков? Нет, была, конечно же, когда-то в городе небольшая казачья станица, была... И даже улица сохранилась в Иркутске с названием "Казачья" - правда, при совецкой власти её название немного подправили, сделав её "красноказачьей" - но, даже и в таком виде, топоним сохранился. Однако, топоним - это, скорее, отголосок прошлого - а вот откуда в самом начале девяностых в городе вдруг появилось такое обилие казаков, для меня - да и не только для меня, но и для большинства иркутян - таки оставалось загадкой.
Высказывались на сей счёт самые разные предположения, и наиболее правдоподобной теорией происхождения казачества в родном городе мне кажется та, что утверждает, будто это самое Иркутское Казачье Войско было ни чем иным,как замаскированным под общественную организацию BDSM-клубом. В пользу этой теории говорит и то, что главное, чем запомнились иркутянам казаки, были их перманентные игрища с плётками и регулярная порка отступников и ренегатов прямо на дворе казачьей Управы.
Несколько лет назад у нас с супругой была квартира в доме, который к этой самой Управе примыкал торцом. Правда, в те годы, когда мы там жили, казачий ренессанс уже пошёл на спад, многочисленные казачьи сходки сошли на нет, а двор Управы казачий атаман превратил в небольшую платную автостоянку - надо же атаману на что-то существовать, верно?... Соответственно, и охраняли платную парковку сами же казаки - не знаю, правда, получали ли они за это дело какую-то зарплату, или несли охрану на общественных началах, "за идею", так сказать... Всякое может быть. Об этом периоде жизни под боком у казачества мы с женой сохранили самые яркие воспоминания.
Дело в том, что небольшое каменное здание Управы находилось в глубине двора, а с улицы попасть во двор можно было только через калитку. Калитка же была оборудована какой-то щеколдой, которая автоматически захлапывалась изнутри, и которую не было никакой возможности открыть снаружи. А ещё эта калитка была оборудована кнопкой дверного звонка, провод от которой тянулся, непосредственно, к самому звонку - огромному электро-монстру, наподобие тех, которые ставятся в качестве звуковой сигнализации, или устанавливаются в школах для подачи сигнала на перемену.
Казаки на своей автостоянке дежурили, как правило, по двое-трое человек, и очень любили коротать ночь, сидя за бутылкой водки. На дежурство они заступали, как правило, в восемь часов вечера - а первая бутылка выпивалась строго после 23.00.: раньше этого времени мог запросто нагрянуть с проверкой атаман. Бутылка водки настоящему казаку - что слону дробина, поэтому в районе полуночи станичники обязательно делегировали кого-нибудь за второй, а часам к трём ночи - и за третьей.
Обычно, казачий засланец выходил в город, не поставив щеколду калитки на предохранитель - поэтому, вернувшись из ночного магазина, оказывался перед закрытой дверью. Здесь и начиналось самое интересное: гонец нажимал кнопку звонка - раз, два, три - и звонок радостно откликался, оглашая окрестные дворы своим звоном. Звук у звонка был громкий, сильный - а окружавшие казачью Управу со всех сторон четырёхэтажные "сталинки" отлично отражали этот звук от стен, служа, таким образом, дополнительными резонаторами.
Итак, водочный засланец звонил. Где-то, после третьего звонка во двор Управы выползал его кореш, и истошно орал:
- Кого тут, на хер, черти носят среди ночи?!!...
- Саня, это ж я! - орал гонец с той стороны калитки, - открывай, давай!
- Так это ты, Лёха? - уточнял станичник, стоя на крылечке управы.
- Да я это, я! - орал Лёха из-за забора, - открывай скорее!
- А нахер ты калитку-то захлопнул? - любопытствовал Саня с крыльца, - я же тебе говорил, чтобы ты её не захлапывал - а ты взял, да и захлопнул...
- Да я ж не нарочно! - орал Лёха, - она сама захлопнулась! Ну, открывай, давай!
- Погоди там пока, - отвечал Саня, - щас до нужника схожу, вернусь обратно, и открою! - и шёл в деревянный щелястый сортир, располагавшийся на заднем дворе Управы.
Случалось, что в этом сортире казак засыпал, и тогда Лёха опять начинал жать на кнопку звонка. Тогда из Управы выходил казак Петро, и у них с Саней происходил следующий диалог:
- Кого это, б**дь, тут среди ночи носит? - грозно вопрошал Петро с крыльца, - х*ли звонишь, каззёл? Ща выйду - п**дюлей огребёшь!!!
- Да это же я, Лёха! - орал гонец, - открывай уже!!!
- Так это ты, Лёха? - уточнял Петро.
- Да я же, я! - продолжал орать Лёха, - я пузырь принёс, открывай!
- А зачем ты калитку захлопнул? - подозрительно спрашивал Петро, - Саня же тебе сказал, чтоб ты её не захлапывал - а ты захлопнул...
- Да она сама захлопнулась! - по новому кругу начинал объяснять несчастный Лёха, - я и не хотел, чтобы она захлапывалась - а она захлопнулась...
- А где Саня? - ещё более подозрительно спрашивал Петро, - он же, вроде, тебе открывать пошёл. Где он?
- Да он в сортир пошёл, - объяснял Лёха из-за забора, - да, кажись, уснул там, в сортире-то...
- И чо теперь? - вновь вопрошал Петро с крылечка.
- "Чо - чо"! Открывай, давай! - голосил Лёха с улицы, - я уже задолбался тут стоять! Я ж тут с пузырём стою!...
- С пузырём - это хорошо! - философски констатировал Петро, - щас, погодь: пойду, возьму ключи от калитки, и открою тебе, - и Петро уходил в Управу.
Иногда бывало так, что Петро срубался сразу же, зайдя в Управу, и через некоторое время Лёхины матерные вопли и звонки возобновлялись. Эти вопли и звонки будили уснувшего в сортире Саню, и он шёл выяснять, кому это не спится в ночь глухую, удостоверял Лёхину личность, интересовался, зачем это Лёха, уходя, захлопнул за собой калитку. Потом разговор переходил на Петруху, который ушёл в Управу за ключом от калитки, да там и срубился...
Саня шёл будить Петруху, затем они вдвоём выходили во двор, принимались бранить Лёху за то, что тот захлопнул калитку и за то, что он слишком долго ходил за пузырём - и, наконец, отворяли калитку и запускали засланца во двор. На этом месте, кто-нибудь из них обязательно задевал стоящую на парковке машину, и машина начинала выть автосигнализацией. Успокоившиеся, было, после Лёхиных воплей и звонков собаки, жившие здесь же, во дворе, просыпались и начинали аккомпанировать автосигнализации - а из соседних дворов им отвечали другие собаки. Лёха, Саня и Петро втроём, отчаянно матерясь, начинали носиться по двору Управы и загонять собак в будки, задевая при этом другие, стоявшие тут же, автомобили - и те тоже начинали истошно выть сиреной. А через некоторое время всё обязательно стихало... Окна нашей спальни выходили, в аккурат, на казачье подворье. Это было незабываемо...
Ещё казаки очень любили устраивать у себя во дворе праздники. Праздники были двух видов: застолья и порка виновных. Иногда эти два мероприятия объединялись в одно: выпоров очередных ренегатов и внутренних врагов казачества, станичники выставляли во дворе столы, накрывали их - и, рассевшись и приняв на грудь, начинали хором петь казачьи песни. Когда же бОльшая часть хора была уже не в состоянии петь самостоятельно, включали магнитофон и слушали записи песен в исполнении казачьих певцов Трофима, Круга, Кучина и Шуфутинского. Казачьи праздники, порою, затягивались часов до двух ночи, и это, почему-то, очень не нравилось жильцам нашего дома и соседних домов.
На четвёртом этаже, прямо над нами, жила Роза Исааковна. Эта Роза Исааковна происходила из старинного рода потомственных стоматологов, носила золотые серьги, золотую цепочку, золотые кольца и золотые зубы. Кроме того, Роза Исааковна была ярко обесцвеченной блондинкой - а в остальном, в её внешности преобладали семитские черты. Предки Розы Исааковны никогда не проводили никаких казачьих расказачиваний и не исполняли директив Якова Свердлова - они тихо-мирно лечили людям зубы, за что пользовались среди иркутян любовью и уважением. Но, видимо, Б-гу было угодно, чтобы именно Роза Исааковна стала грозой всего иркутского казачества.
