Особый подсчет относился к людям, которым исполнилось 20 лет и старше. Ибо, согласно Торе, ответственность проявляется у человека к тому времени, когда ему исполняется 20 лет. Таких мужчин среди народа Израиля оказалось 603550 — ровно столько, сколько букв в Торе. И это служило символом воодушевления, поскольку каждый мужчина в возрасте 20 лет и старше знал: он в Торе записан, и одна буква Торы ему соответствует.

Каждому колену Всевышний определил место стоянки и дал свой флаг, цвет полотнища которого соответствовал духовному потенциалу и задачам каждого колена. Вот три примера, которые иллюстрируют сказанное.

Колено Иегуды. Из этого колена происходят цари (царь Давид — десятый после Иегуды). Цвет их флага голубой. Потому что любой лидер должен, по мнению знатоков Торы, иметь потенциал «Ощущения Неба», то есть он должен понимать, ощущать и принимать тот факт, что, каким бы он ни был замечательным вождем, ходить ему все равно под Небом. Только раскрыв этот потенциал, человек может стать достойным руководителем. И, отталкиваясь от этого постулата, вспомним, что Тора устами Господа запрещает создавать себе кумиры. За тысячи лет до культа личности! Вот что запрещает Тора:

Обратимся к следующему колену Израиля.

2) Это колено Иссахара. Из благословения Яакова и Моше известно, что потенциал евреев колена Иссахара раскрывается в постижении мудрости Всевышнего, то есть в изучении Торы. У колена Иссахара — темноголубой флаг. Он соответствует цвету небесных глубин. Небесная глубина бесконечна, и она проникновенно и пленительно символизирует бесконечную мудрость Торы.

3) Колено Завулуна. Этому колену Господь определил серебряно-белый флаг. Потенциал колена — способность к торговле. Белизна здесь символизирует моральную чистоту, этичность ведения дел. Этичный торговец — подчеркнутый белизной своего знамени. На русском это звучит забавно, а в Торе на иврите — серьезно. И в этом вопросе религиозный еврей и еврей-атеист, пожалуй, найдут общий язык.

Впрочем, напрашивается и личное впечатление. Одна моя знакомая, недавно прибывшая в Израиль, на первых порах своей карьеры устроилась продавщицей в магазин, неплохо себя проявила и стала заведовать секцией. С этой должности ее направили на краткосрочные курсы усовершенствования. Чему же ее учили на этих курсах? Ее научили торговать таким образом, чтобы каждый покупатель за наименьшую цену сделал бы наилучшую покупку в соответствии со своими материальными возможностями, с учетом скидок для репатриантов, инвалидов, пенсионеров и т. д. Чем лучше она выполнит эту задачу, тем выше поднимется по службе. А какая выгода магазину? А выгода изрядная, ибо серьезная забота о клиенте привязывает его к этому прилавку и является стимулом для привлечения новых покупателей. Ибо магазин работает по принципу: на пользу другим для собственного блага. И, значит, здесь царствуют сохраненные в тысячелетиях законы Торы. И каждого такого торговца Господь осеняет серебряно-белым знаменем.

А что остальные колена? Всех, как мы помним, их было двенадцать, у каждого свой флаг, свой цвет, а вместе они составляли один народ — единый народ Израиля.

По замыслу Творца, колена двигались по пустыне, образуя форму Могендовида, закрепляя эту форму в пространстве. Каждый угол Могендовида символизирует качество Творца, проявленное в мир одним из патриархов народа. Это:

Авраам — Милосердие (ХЕСЕД).

Ицхак — Сдержанность, Терпение, Строгость (ГВУРА).

Яаков — Гармония, Красота (ТИФЕРЕТ).

Моше — Вечность, Победа (НЕЦАХ).

Аарон — Величие (ГОД).

Иосиф — Основательность (ИЕСОД).

Точка в центре щита Давида — является символом объединения всех перечисленных выше качеств. Это Царственность, которая определяется ивритским словом МАЛХУТ. А это слово в русском переводе объединяет сразу два понятия: Царственность и Ответственность. Причем речь идет не обязательно о царе в смысле должности и его короны. Любой рядовой человек, если он обладает этими качествами, вернее, если он их наработал — как бы приобретает открытый канал связи с Творцом и получает помощь Творца. Он становится царем над собой и царем в делах внешнего мира. Ибо ответственность за все — это и есть главный признак подлинного царя de-faсto. Одним словом, ТОРУ не зря НАЗЫВАЮТ УЧЕБНИКОМ ОТВЕТСТВЕННОСТИ.

Ответственность — вот главные стержень, стимул и условие прогресса в государстве, в обществе, в семье и на производстве. Не плети надсмотрщиков, не прибавочная стоимость, взятая изолированно от Духа, не технологические достижения как таковые и не полчища ревизоров, если даже представить себе, что они непродажные… А мы, евреи, разумеется не ангелы во плоти. И мы, порой, уклоняемся от ответственности и несем за это наказания, как уже не раз говорили об этом и своими глазами это видели. И снова возвращаемся к исполнению своего долга. И поэтому выживаем в условиях невероятных тысячи лет, ибо Господь не расторгает Свой Договор с нами.

И религиозному еврею это как таблица умножения — понятно без разговоров, а для еврея-атеиста пока еще загадка неразгаданная… Впрочем, оба они скажут в один голос: «Барух, …, Ашем» — и слава Богу!

Но есть люди, которым наше выживание в тысячелетиях, по словам Бялика — «как кость у злого пса в гортани…», и они протестуют. Этим людям убедительно ответил один солдат в мае сорок пятого года. На стенах поверженного Рейхстага среди прочих подписей была и такая:

«Сюда пришел я, Гуревич Абрам, из города Одессы.

Кому не нравится — можете жаловаться».

Они жалуются по сей день.

А мы изучаем Тору.

КАЖДОМУ СВОЕ и МЕРА ЗА МЕРУ.

И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: «Исчисли также общее число сынов Гершона по отчим домам их, по семействам их. От 30 лет и старше, до пятидесяти лет, исчисли их, всех, кому стоять на службе для исполнения работы в Шатре Откровения».

Таким образом, Всевышний выделяет семейства Гершона, которым определена служба высочайшего уровня: «Они будут носить полотнища для покрывала и Шатер Откровения, и покрытие из шкур Гахашей, которое над ним сверху, и полог при входе в Шатер Откровения. И завесы для ограды двора; возлагайте на них хранение всего, что они носят. Вот служба семейств сынов Гершона при Шатре Откровения под надзором Итамара, сына Аарона».

Далее Господь подробно описывает службу сынов Мырари, которые также исполняют высочайшие духовные обязанности. При этом следует подчеркнуть, что требования к поведению этих людей были чрезвычайно высокими. Они были обязаны самым тщательным образом соблюдать все заповеди и ограничения, предписанные Торой. И в этом смысле наши еврейские первосвященники служили наглядным промером для своего народа.

Впрочем, находились среди евреев и такие люди, которые брали на себя дополнительные обязательства. Они называли себя «назирами», они воздерживались от вина и хмельного, ибо в этом случае, как утверждают мудрецы Торы, человек подавляет свои страсти и свое злое начало.

Назир посвящает себя Богу за счет воздержания. «Во все дни обета его бритва не коснется головы его до исполнения дней, на которые он посвятил себя Богу быть ему святым».