Так и начинается глава: «И подошел Иегуда к Иосифу и сказал: «Позволь, Господин мой, сказать рабу твоему: «И да не возгорится гнев твой на раба твоего, ибо ты то же, что и фараон».

Впрочем, для того, чтобы понять не только фабулу этой главы, но и внутренний смысл ее, нам следует вернуться назад и вспомнить, что задолго до нынешних событий Яаков направил своих сыновей пасти скот в Шхем. Иосиф был любим Иаковом более остальных сыновей своих, потому что он был сын старости его. Братья видели, что отец любит Иосифа более всех их, возненавидели его и по дороге сбросили его в яму и затем продали в рабство кочевникам, проезжавшим по пустыне. А кочевники, в свою очередь, перепродали Иосифа в Египет. И стал Иосиф рабом в Египте. Но мудрость Иосифа и дух Божий, носителем которого он был, совершили чудо. Из низменного рабского состояния Иосиф вознесся очень высоко и, как мы видели из предыдущей главы, он стал вторым человеком после фараона в Египте. В своих руках он сосредоточил колоссальные богатства и огромную власть.

И вот братья вновь прибыли в Египет, поскольку на родине разразился ужасный голод. А в Египте, благодаря грамотному правлению Иосифа, наблюдалась относительная сытость. При встрече братья не узнали Иосифа, да они и представить даже не смогли бы, что жалкий раб станет фактическим владыкой Египетского царства. Но Иосиф братьев узнал и решил подвергнуть их таким же страданиям, которые он испытал от руки братьев, поскольку знал, что искупить грех можно, перестрадав по принципу Бога — «Мера за меру» — и чистосердечно раскаявшись. Поначалу Иосиф разыграл сцену обвинения своих братьев в шпионаже, что на протяжении последних 4-х тысяч лет карается мучительной смертью. И братья, естественно, пережили смертельный ужас. В дальнейшем он подложил им серебряный кувшин, который они, якобы, украли, после чего с угрозой и позором этот кувшин был обнаружен в поклаже братьев. И теперь они испытали муки не только ужаса, но и позора. И только тогда, когда Иосиф почувствовал и понял, что страдания очистили братьев, и что раскаялись они чистосердечно, только тогда Иосиф сказал им всю правду о себе. И плакали они, найдя друг друга. И был рад фараон, что Иосиф не безвестный раб в прошлом, а сын знатного человека. И в результате такой всеобщей радости весь род Яакова перебрался к Иосифу и поселился в стране Египетской, и осел на ней, и расплодился, и умножился весьма.

И если теперь телеграфом простучать фабулу и смысл этой главы, то получится следующее. Братья Иосифа совершили подлый и низкий поступок. Они его предали и продали в рабство. Иосиф, возвысившись неслыханно, подверг их тяжелым моральным пыткам. Страдания очистили братьев. Они раскаялись, отринули прошлое и были награждены: они переселились в самую плодородную часть Египта, землю Гошен, осели на ней и расплодились, и умножились весьма. И был это на языке современного человека экономический бум.

А теперь рассмотрим этот постулат Торы в приложении к новейшей истории, и еще раз покажем на больших цифрах преемственность законов Торы на все времена.

Год 1933. Германия. Демократическим путем, легитимно Адольф Гитлер берет власть в свои руки. Он получил большинство голосов на выборах потому, что Сталин запретил коммунистам Германии блокироваться на выборах с немецкими социал-демократами. Тех и других вместе было больше, чем гитлеровцев. Но они действовали разобщено, и поэтому фашисты набрали формально большинство голосов. Причину разобщенности антифашистов мы сегодня обсуждать не будем. Это другая тема. А нас интересует то факт, что общее число антифашистов превышало число фашиствующих молодчиков. Куда же делись антифашисты после 33 года? Репрессии внутри Германии были, в общем, незначительны, а реальностью стали миллионные толпы беснующихся от восторга немцев. Практически, вся Германия стала фашистской. И этот факт был отражен в знаменитой послевоенной пьесе Ионеску «Носороги». В тоталитарном государстве почти все люди становятся яростными носорогами. Таковыми и стали в массе все германские социал-демократы и германские коммунисты. Утренняя передача берлинского радио начиналась радостным и твердым голосом диктора: «Каждой женщине Германии — 20 лет!». И тут же взрывался встречной радостью женский голос: «Каждому мужчине Германии — 25лет!». И вместе они под фанфару провозглашали: «Kraft durch Froude» — «Сила через радость». Так начинался немецкий день. Они собирались миллионами вместе, жгли ритуальные костры, держали за плечи друг друга, вместе раскачивались, жрали единую кашу и пели: «Сегодня нам принадлежит Германия, а завтра — целый мир». И в апофеозе стихотворный лозунг единым криком: «Вонзив еврею в горло нож, ты снова скажешь: «День хорош!».

На громадном стадионе фюрер собирает десятки тысяч молодежных активистов. Это — «Гитлер Югенд». Неожиданно начинается сильнейшая гроза. Мероприятие под угрозой срыва. И тогда фюрер врывается на открытую трибуну и, залитый дождем, сквозь громы и молнии отчаянно кричит в могучие микрофоны: «Германская молодежь! Я доверяю тебе беззаветно и слепо!». И восторженный рев ему в ответ. И потрясающие партийные съезды. И факельные шествия, и громы торжественных военных парадов. Ученики в школах проходят военное дело по-гитлеровски. Они кидают настоящие гранаты. Они зарываются в землю перед лавиной танков, они становятся сильнейшими солдатами в мире. Они жгут на площадях вредные книги Генриха Гейне, Томаса Манна, Келлермана. Они ненавидят евреев, самых опасных, по их мнению, врагов Германии. Устраивают «Хрустальную» ночь, громят еврейские магазины и дома. Они готовы на все, и мир это чувствует и поджимает хвост. Без единого выстрела присоединяют Австрию, захватывают Эльзас и Лотарингию, оккупируют Чехословакию. Черчилль говорит с горечью: «Мы пошли на позор, чтобы избежать войны. В результате получили и то, и другое».

Так и получилось. Эта банда кинулась на весь мир, и рухнула ошеломленная Европа. Опираясь на европейские ресурсы, немецкие фашисты бросились на Россию и за считанные месяцы прошли тысячи километров русской земли. При этом они лихорадочно строили лагеря уничтожения. А пока что на оккупированных землях уничтожали поголовно всех евреев. В Бабьем Яре в Киеве, на Змеевской балке в Ростове, в овраге рядом с тюрьмой в Новочеркасске. И этот расстрел своими глазами видел ребенком житель нашего города Вильям Куинжи, наш сосед. От этого зрелища он потерял сознание и пролежал без памяти всю ночь.

А потом они использовали индустриальные методы: газовые камеры Освенцима, Треблинки, Биркенау, Дахау, Собибора и других.

Илья Оренбург откликнулся так:

Впрочем, ненависть к смертельному врагу уже разделили все народы Советского Союза. С фронтового плаката обреченный ребенок тянул ручки: «Папа, убей его!». Симонов писал: