В нашей стране внедряют правила жизни, в которых люди существуют ради экономики. Реальные интересы реальных людей и их сообществ отошли на задний план, главное – прибыль, безостановочное возрастание прибыли. Экономика диктует социуму задачу воспитания подходящего «человека» – человека жрущего, готового брать всё, что ему предлагает торговля. М.Г. Делягин так и пишет:

«От рекламы, подгоняющей товар под вкусы клиента, он (пиар – public relations) отличается тем, что, наоборот, подгоняет предпочтения клиента под уже имеющийся товар, то есть, как и пропаганда, занимается формированием общественного сознания.

Ограниченных, односторонне развитых людей намного легче складывать в организационные структуры – точно так же и по тем же причинам, по которым строить сооружения из одинаковых и заведомо совпадающих друг с другом кубиков значительно проще и надёжней, чем из хаотически подобранных объектов случайных очертаний.

Оборотной стороной этого является упрощение структуры личности… Это неизбежно ведёт к стандартизации, ограничивающей возможности индивидуального творчества и подрывающей тем самым саму возможность прогресса организаций».

Общество потребления через литературу, кино, СМИ совершает «культурную агрессию», то есть навязывает свои идеалы традиционным обществам, культуре которых они не соответствуют или соответствуют не полностью. Главное в этой «работе» – разрушение традиций. В последнее время традиции всё чаще воспринимаются едва ли не как синоним косности, отсталости, в лучшем случае – национальной чудаковатости. А почему? Да потому, что такое мнение транслируют информационные технологи.

Антрополог с мировым именем, Маргарет Мид описала варианты общества, где моделью поведения для молодёжи служили модели поведения не родителей, не ровесников и не «идеальных» героев книг и отечественных легенд, а победителей в обществе, завоёванном ими. Как ни крути, получается вестернизация поведения. Молодёжь легко воспринимает образцы более примитивного, более отсталого, нежели это было у отцов, поведения – и это дорожка к деградации общества в будущем. И вот мы видим, что не верность традициям есть отсталовсть, а отказ от традиций порождает оную.

Воспитание, согласно энциклопедическому определению, это целенаправленное развитие человека, включающее освоение культуры, ценностей и норм общества. Если начинается подмена ценностей и норм, то, конечно, будут уничтожены все «значимые препятствия», вроде культуры и традиций. В воспитании взаимодействуют личность, семья, государство и общественные институты, учебно-воспитательные заведения, средства массовой коммуникации, религиозные институты, общественные организации. Опять же, если происходит подмена хотя бы в одном звене, вся цепочка будет разрушена.

В царской России образованный человек был в почёте. Воспитанию и образованию придавалось огромное значение. Например, директоры гимназий были в статских званиях, соответствующих полковникам и генералам. И.Н. Ульянов (1831—1886, с 1874 года – директор народных училищ в Симбирской губернии) был «генералом» от образования с огромной для того времени зарплатой (5000 рублей годовых, плюс дом, свечи, дрова, выезд и прислуга бесплатно). За его счёт, кстати, жил его сын, будущий вождь пролетариата В.И. Ленин.

Сегодня авторитет семьи и школы принижен. Для ребёнка не могут быть авторитетными нищие родители и нищий учитель. И вот из всей цепочки самыми авторитетными в деле воспитания становятся СМИ. А они, как уже сказано, нацелены на воспитание не личности, а потребителя. В силу того, что школа ещё не рухнула окончательно, да и некоторые родители кое на что способны, работа по оболваниванию детей идёт не очень быстро, но уверенно. Тем более, что если нигде не учившийся наглец с замашками уголовника зарабатывает больше профессора, если уголовники оказываются на вершинах власти – и об этом все знают, – образование обесценивается вообще, оно, вместе с воспитанием, даже становится препятствием для социального благополучия.

В 1989 году, как было выяснено на основе исследований[21], 88,6% молодежи в возрасте от 15 до 21 года читали газеты и журналы. При этом 69% из них предпочитали общественно-политические газеты; 65% – молодёжные газеты; 54,2% – молодёжные журналы; 38% – «толстые» литературные журналы; 16% – «тонкие» журналы; 8% – специализированные журналы по общественным наукам; 2% – другие специализированные издания.

Прошло десять лет. В 1998—1999 годах уже только 12,5% молодежи читали периодические издания, остальных «подобрало» ТВ. Из всех читателей молодёжные газеты читали 26,5%; молодежные журналы – 12,2%; эротические, порнографические и бульварные газеты и журналы – 9,2%; общественно-политические газеты – 6,5%; рок-журналы – 3,8%; журналы и газеты, посвящённые компьютерной технике – 1,1%; «тонкие» журналы – 0,8%; «газеты-кроссворды» – 0,8%.

Еженедельник АиФ (№ 50. 2001) приводит результаты опроса нескольких сотен школьников и студентов гуманитарных и технических вузов Москвы, стремясь выяснить, кого из российских актёров и эстрадных исполнителей они знают и помнят? Оказалось, им совсем не известны имена М. Бернеса, Л. Целиковской, А. Грибова, Н. Охлопкова, Б. Чиркова. Певицу К. Шульженко знает 1%, правда, высказывалось мнение, что это – министр образования. М. Кристаллинскую называли поэтессой, М. Магомаева – «балеруном», А. Райкина путали с его сыном Константином. Малоизвестны М. Жаров (его знает 1% опрошенных), Э. Хиль (6%), Н. Фатеева (20%). Только 56% помнят, кто такая С. Ротару, 64% знают Р. Паулса, причём некоторые считают, что это муж Вайкуле…

Удивительно ли это? Посмотрим, что предлагают своему читателю журналы, специально выпускаемые для подростков.

Журнал «Yes!» (выпускается издательским домом «Бурда»).

Сначала – три листа голой рекламы. Дальше – приглашение написать, почему магазин нижнего белья называется «дикая орхидея», и фотография трёх комплектов нижнего белья, которые можно выиграть. На следующей странице фотография штанов и текст: «Если этим летом ты вступила в ряды проколовших себе пупок, тебе непременно нужно заглянуть в NafNaf, где продаются отличные штаны с дыркой на животе. Обидно же, если о твоём решительном поступке будут знать только ты и твой бойфренд!»

Снова реклама: очки, косметика, кроссовки, опять косметика. Потом интервью с Дельфином и реклама мобильных телефонов. Дальше комикс-инструкция, как завести курортный роман (в журнале для девочек 13—14 лет!) и реклама курортов: Испания, Кипр, Мальта. Затем реклама средств депиляции. Потом страничка «Всё про звёзд». Ещё раз реклама косметики. Дальше насущная информация для тех, кто собирается провести лето за границей: что думают иностранцы о русских барышнях. Потом тоже очень важная статья о том, что мальчики думают о поцелуях и снова реклама косметики.

На следующих трёх листах исповедь пятнадцатилетней девочки о том, как её изнасиловал молодой человек, с которым она поехала на дачу. Реклама косметики. Обзор новинок кино, рекомендованных к просмотру: «Мисс конгениальность», «15 минут славы», «Никки. Младший дьявол», «Осень в Нью-Йорке», «Сахар и перец».

Вот как характеризуется фильм «15 минут славы»:

«Пресытившись благами цивилизации вроде бигмака и плэйстейшена, американцы заскучали. В ящике же – одни телепузики. А душа простого американца просит «Дорожного патруля». С кровью. И в этом ему могут помочь два эмигранта: нервный чешский лысик и добродушный русский паренёк. Хали-гали, пара трупов. Туру-рара, ещё пара. Только успевай на камеру снимать и по телеку показывать».

Затем интервью с голливудским артистом Джошем Хартнеттом и, наконец-то, обзор книжных новинок: Аллан Пиз «Язык телодвижений», «Парфюмер» Патрика Зюскинда, «Танцор» Владимира Тучкова. Вот краткая аннотация последней книги:

«На некоем сайте идёт игра на деньги. Болельщики дают игрокам задания кого-то замочить и заключают пари. И вот игрок по имени Танцор и его подружка пытаются вырваться из этой игры. Но ни они, ни менты, мечтающие прикрыть игру, толком не знают, существует ли она на самом деле или это плод больной фантазии человека, который сам пишет задания в гестбуках, а потом выкладывает на сайт фотографии трупов, сделанные в «фотошопе». В общем, вышел дешёвый боевик с матюками в каждой второй фразе».