Рхли бы мы могли слушать наши клетки, если бы мы могли сфокусировать внимание на этом уровне, нам было бы легче сфокусировать его и в другом направлении и осознать следующий, более высокий уровень. Посредством Тайцзи-цюаня мы действительно учимся сосредоточиваться на отдельных клетках, узнавать об их состоянии и о том, как наши действия влияют на них. Развивая осознание наших собственных клеток, мы можем оценивать свои действия с целью поддержания лучшего здоровья.
Кроме того, такая чувствительность позволяет нам развивать гармоничные и сознательные отношения со следующим по высоте уровнем сознания. Вместо того чтобы видеть этот уровень как «большую личность» (как ваши желудочные клетки думают, что вы — большой желудок), мы настроены на некое сообщество. Следующий уровень сознания — это гармоничная равновесная система планеты, экология, природные силы вокруг нас. Это «индивидуальное Дао» планеты. Мы становимся проводником между более высоким и низшими уровнями сознания, осознаем отношения между окружающей средой и нами и между нами и нашими клетками. Снова воссоединившись в планетарном Дао, мы находим источники энергии более чем достаточные для поддержания нашего здоровья и источники мудрости для поддержания гармонических человеческих отношений.
При этом не подразумевается, что мы должны отказаться от своей независимости и личной воли. Скорее, мы учимся использовать эту волю для того, чтобы жить более гармонично. Люди Тайцзи — одни из самых независимых личностей, которых вы можете когда-либо встретить, и в то же время они — одни из самых экологически и общинно мыслящих людей.
Перед нашим поколением стоит великий вызов — продолжить научное развитие и при этом прекратить наше разрушение окружающей среды. Если мы потерпим неудачу, то это будет полный провал навсегда. И это будет неизлечимая болезнь в глобальном масштабе!
3. Циклы
Символ Тайцзи — это символ Инь-Ян: окружность, в которую вписано нечто похожее на двух рыб. Там, где хвост одной рыбы сходит на нет, все оставшееся место заполняет голова другой рыбы. Обе рыбы как бы гонятся друг за другом по кругу. Одна рыба черная с белым глазом, другая — белая с черным глазом. Здесь наглядно изображен циклический принцип природы. Окружность вокруг рыб показывает, что вся природа состоит из этих двух взаимодополняющих энергий. Черный глаз белой рыбы и белый глаз черной рыбы показывают, что в конце каждого цикла заложено семя дополняющего аспекта этого цикла.
В наших телах много разных циклов, на которых основано правильное функционирование наших тел. Клетки растут, размножаются делением на дочерние клетки, затем снова растут. Кровь поглощает кислород и высвобождает двуокись углерода в легких, затем проходит по всему телу, чтобы высвобождать кислород и подбирать новые отходы жизнедеятельности клеток. Есть циклы бодрствования, сна, питания и голодания. Список можно продолжать почти бесконечно.
Но давайте рассмотрим те циклы, на которые мы обычно не обращаем много внимания. Дыхание циклично, так как мы постоянно чередуем вдох и выдох. Правильное дыхание необходимо для хорошего здоровья, но мало кто из нас дышит правильно. В Тайцзи- цюане обращается большое внимание на дыхание. Учиться дышать, как ни странно это звучит, — одна из главных составляющих нашего учения.
Мы учимся дышать плавно и равномерно, чтобы дыхание напоминало символ Инь-Ян. Когда мы начинаем вдыхать — медленно и плавно, — мы замечаем, что всяческие негативные ощущения, как физические, так и эмоциональные, как бы вымываются прочь. Ум успокаивается. Нервозность и гиперактивность утихают. Уже одно это изменение, замедление дыхания и делание его плавным, оказывает огромный эффект на наше самочувствие. В Форме мы учимся координировать правильное дыхание с физическим движением, чтобы мы могли правильно дышать весь день.
Еще один цикл — это расширение и фокусирование внимания. Этот цикл редко обсуждается. Тело нуждается в балансе отдыха и активности. Точно так же оно нуждается и в балансе фокусированного и расширенного внимания. Мы называем эти два аспекта вниманием «линейным» и «сферическим» (или «го-лографическим»). Линейное внимание фокусируется только на одном объекте за раз. Оно подобно фокусированному свету лазерного луча. Это тот тип внимания, который используется при мышлении. Сферическое внимание диффузно, оно напоминает паутину. Оно сразу везде. В этом состоянии вы чувствуете себя связанным со всем вашим миром.
У внимания есть цикл, как есть он у дыхания. Если вы будете пытаться использовать свое внимание одним способом, когда оно находится в противоположной фазе, то только напрасно потратите время. В современном обществе линейному вниманию придается слишком большое значение — вплоть до полного исключения сферического внимания. Такое вмешательство в естественный цикл настолько же губительно, насколько губительно вмешательство в дыхание или течение крови. Я нахожу, что вмешательство в этот цикл порождает злость и возбуждение, как у человека, который долгое время не получал достаточного отдыха.
В Тайцзи-цюане ученик быстро узнает об этом цикле благодаря использованию дыхательных Форм и Цигун. И хотя мы можем играть с этим циклом, растягивая один или другой аспект или сознательно переключаясь на дополняющий аспект, мы никогда не пытаемся выбросить ни один из аспектов насовсем. Подобно тому как мы можем решить не ложиться всю ночь, чтобы потом поспать утром, мы можем растянуть од1гу сторону цикла сознания только при том условии, что сожмем ее в другой раз. Когда общество пытается насовсем удалить одну из сторон цикла сознания, его членам грозит болезнь.
Есть еще один цикл, на который и наше общество, и другие воздействовали странным образом. В соответствии с принципом Инь-Ян, в наших телах существуют много равновесных циклов энергий. Один из таких циклов — это цикл мужского и женского поведения. В каждом из нас живут чувства нежности и грубости, пассивности и агрессивности. Придерживаясь логики, настолько же бессмысленной, насколько и разрушительной, мы выделили одну из этих энергий для женщин и другую — для мужчин. В этом не больше смысла, чем в том, чтобы позволить мужчинам только выдыхать, а женщинам — только вдыхать. К счастью, сейчас это отношение меняется, женщины позволяют себе быть более агрессивными, а мужчины — более нежными. Несколько лет назад была разработана концепция андрогинности, предполагающая, что равновесие мужских и женских энергий необходимо для каждого из нас. (Конечно, в других культурах эта концепция существовала тысячелетиями.) В конце концов, женщины от природы имеют некоторое количество мужских гормонов, а мужчины — женских гормонов. Каждый из нас имеет большое разнообразие чувств, потому что мы — сложные организмы, старающиеся жить в гармонии со сложным миром. Но общество составило инвентарный список чувств и предписывает каждому из нас иметь только некоторые из них.
Даже в некоторых даосских практиках концепция Инь-Ян была искажена (это мое личное мнение). Есть даосское йогичес-кое учение, которое предполагает, что для того, чтобы достичь долголетия и даже бессмертия, следует избегать оргазма при половом сношении, стараясь при этом заставить партнера получить его. В этом сексуальном состязании один партнер фактически стремится украсть жизненную энергию у другого. В сочетании с визуализацией и дыхательными техниками Цигун это позволяет развит!) в себе «золотую пилюлю», космический зародыш, который дает человеку силу жить тысячи лет.
Говорят, что секреты этого метода скрыты в древних текстах. Но я считаю, что эта сексуальная даосская йога сама по себе символична и относится к некоторым из учений, описанных в настоящей книге. (К этому я вернусь в следующей главе.) Я вполне счастлив быть естественным существом и не имею намерения попытаться «обмануть» природу. Я пришел к выводу, что природа гораздо умнее меня, и когда я пытаюсь обмануть ее, идя против естественного хода вещей, я обычно впоследствии страдаю из-за этого. Я разумею так, что в сексе для обоих партнеров совершенно естественно получать оргазм. Надо быть внимательным, чтобы отделять основные принципы от способа их интерпретации.
