Возможно, тому ученику помогло то, что он занимается жонглированием. Многие ученики Тайцзи изучают и другие формы физической или духовной культуры. Тайцзи-цюань либо способствует пробуждению любознательности и энтузиазма, либо привлекает тех людей, которым эти качества уже присущи. В любом случае, редко встретишь ученика Тайцзи, который бы не занимался еще чем-нибудь этаким.

Если уж речь зашла об учениках Тайцзи, то надо заметить, что, по большей части, они являются яркими (может быть, лучше подошло бы слово «странными») личностями. Когда в моей школе бывают посетители, иногда приходится заверять их, что мои ученики вполне нормальны, только любят дурачиться.

У каждой школы есть особое качество, особый характер. В Лонг-айлендской школе мы особенно стремимся экспериментировать, творить и избегать скуки. Мне неинтересно производить точные копии меня самого или проповедовать некий «совершенный способ бытия». Я стараюсь проявить индивидуальность и творческое начало каждого ученика.

Во многих людях сидят страхи, которые не дают раскрыться их творчеству и индивидуальности. Толкающие руки воспроизводят эти страхи на физическом уровне. Это игра для освобождения духа. Победитель — не обязательно тот, кто большее число раз опрокинет партнера, но тот, кто способен в большей степени освободиться от страха.

Прежде всего, страх касания. Как вы понимаете, в Толкающих руках много касаний. Во-вторых, люди боятся толкать другого человека. Это связано с тем, что они не хотят обидеть кого-то или показаться агрессивными. Тайцзианский принцип Инь-Ян учит вас вырабатывать равновесие пассивности и агрессивности. Есть страх поражения, страх того, что вас толкнут. И еще люди боятся впускать кого-то в свое собственное пространство, позволять кому-то подходить близко. Есть страхи освобождения (или расслабления), обиды, риска и т. д. Эмоциональная значимость этих страхов очевидна.

Возможно, психотерапевту потребовались бы годы для работы с этими страхами, а Толкающие руки справляются с ними очень быстро, обычно за несколько месяцев. В классе Толкающих рук всегда возникает согласие, особая близость между учениками, потому что они отбросили барьеры, существующие между людьми.

В Толкающих руках мы стараемся не вмешиваться в движение партнера, а только изменять его направление или уходить с дороги. Таким образом мы используем силу партнера против него же самого и расходуем очень мало нашей собственной энергии.

Представьте себе, что вы играете в Толкающие руки. Вы толкаете партнера в центр туловища левой рукой. Партнер подводит свою правую руку под ваше предплечье и прижимает вашу руку к себе. Его левая рука толкает тыльную сторону вашей левой кисти. Одновременно он закручивает вас вправо, опускает свой вес на тыльную погу и затем освобождается от вас. Это закручивает вас назад со значительной силой, отбрасывая вас больше чем на тридцать футов.

Чему можно научиться на эмоциональном уровне из этого маневра? Оставаясь центрированным и используя больше вашу силу, чем свою, ваш партнер смог отбросить вас на значительное расстояние благодаря чувствительности к игре импульсов движения. Эта чувствительность и понимание внутриличност-ной динамики на физическом плане сделали его очень сильным человеком, хотя у него может и не быть сильных мускулов. Сила происходит от чувствительности и осознавания — таков урок.

Описание игры Толкающих рук было бы неполным без обсуждения темы образности. Но образность — тема, трудная для понимания, если нет соответствующего опыта. Когда вы делаете Форму, вы можете представлять себе качества движений тигра и использовать эти качества как основу для ваших собственных движений (как обсуждалось в предыдущей главе). Это и есть образность: способ связывания вашего воображения с вашими физическими движениями.

Лучший способ описать применение образности в Толкающих руках — это описать то, что известно как «толкание». Ученики много долгих часов отрабатывают толкание на своих партнерах. Кроме того, что они учатся иметь пружинистые руки, не использовать мускульную силу, целиться в центр партнера, делать грудную клетку раскрепощенной и упругой и толкать от фронтальной ноги, а не тыльной, ученики учатся образности.

Давление, которое вы ощущаете как толкающий, должно напоминать гриб — то есть очень мало давления вначале, когда «пружины» сжаты, а затем постоянно увеличивающееся давление, как бы в форме гриба. Но это давление должно происходить не от сжатости, а от движения и укоренения тела. (Впрочем, мышцы все же должны быть частично напряжены, чтобы создавать пружинистое давление в руках.) Любое использование мышц рук, кроме действия в качестве подушек-амортизаторов, изменит ощущение (образ) гриба. Ученикам часто бывает трудно удержаться и не добавить немного толкания в конце, напрягая кисти рук. В этом случае образ гриба будет иметь шишковидное утолщение на верхушке.

Еще одна часто встречающаяся ошибка — начинать мягко, а затем на полпути делаться тверже. В этом случае подходящим образом будет тонкий прямоугольник (мягкое начало), соединенный с толстым прямоугольником (твердое окончание). Используя такую образность, вы можете оценивать свой прогресс в работе с движением и энергией «визуальным» способом.

Все Толкающие руки играются с такой образностью. Вы можете услышать, как ученик описывает недавнюю игру такими словами:

«Через эту белую область выплывал черный шар. Выплывая, он терял свою субстанцию, пока не превратился в тоненький ручеек. Но я чувствовал, что там еще много осталось, чтобы коснуться меня, и если бы оно коснулось, этот ручеек послужил бы каналом, по которому всплывали бы новые шары, они затолкали бы меня. Поэтому я отвернул ручеек влево, чтобы он весь вытек, пока ты не успел повернуть его обратно на меня».

Посторонний человек, который бы подслушал такой разговор, решил бы, что у этого ученика «не все дома». Но такая визуальная образность является мощным инструментом в изучении «толкания».

И когда вы наконец выучитесь «толканию», оно позволит вам отталкивать крупного человека на значительное расстояние при помощи малого усилия.

В древних культурах образность часто письменно фиксировалась. В результате появилась мифология. В мифах деяния и приключения богов и героев использовались как образы. Когда вы понимаете применение образов в качестве средства обучения, в этих древних писаниях оказывается гораздо больше смысла, чем вы могли предположить. И есть много древних учений, которые, если их правильно понять, могут сделать нашу жизнь богаче.

Я постоянно поражаюсь, сколько всего есть в Тайцзи-цю-ане — какая вселенная открывается для изучающего его. Тут и медитация, и медицина, и психотерапия. Он развивает воображение, координацию, межличностную гармонию и гармонию между индивидуумом и окружающей средой. Тайцзи-цюань дает внутренний покой, центрированность и радость. И вместе с тем, один из самых увлекательных его аспектов — это боевой аспект. Как можно учить умиротворенности и медитации и одновременно учить драться? В следующей главе я постараюсь объяснить это кажущееся противоречие.

Пожалуй, самым непривычным в Тайцзи-цюане является то, что он является системой медитации и в то же время боевым искусством. Насмотревшись «каратистских» фильмов, многие люди считают, что Кунфу — это нечто варварское, кровожадное и разрушительное. Конечно, многие боевые школы основаны на принципе нанесения противнику максимального количества увечий за минимальное время. Учеников поощряют к проявлению злости по отношению друг к другу. Система цветных поясов поощряет дух конкуренции, но мало способствует развитию личной зрелости.

Тайцзи-цюаню все это не свойственно. Хотя наше боевое искусство очень эффективно (кстати, это был первый стиль Брюса Ли), оно фактически является формой медитации и преподает много ценных уроков для развития личности. В поединке ученик должен быть совершенно спокойным и расслабленным. Только в этом состоянии его внимание может быть достаточно чувствительным, чтобы реагировать на движения партнера. Спокойный ум означает расслабленное тело. Поскольку Тайцзи-кунфу использует внутреннюю энергию, любые напряжения в теле рассматриваются как препятствия для этой энергии. Тело должно быть текучим и гибким, вьющимся между ударами противника.