Лит.: Мариатеги Х. К., Семь очерков истолкования перуанской действительности, пер. с исп., М., 1963; Осповат Л. С., О формировании национальных особенностей перуанской поэзии, в кн.: Нации Латинской Америки, М., 1964; Wiesse М., La romántica vida de М. Melgar, Lima, 1939.

Мельги'р, Шотт-Мельгир, солёное озеро (себх) на В. Алжирской Сахары, самое крупное в Алжире. Площадь 6700 км² . Расположено в центре бассейна внутреннего стока, во впадине с днищем на 26 м ниже уровня моря. В период дождей (зимой) наполняется водой временных потоков, стекающих с гор Орес и с Сахарского Атласа; в сухое время года пересыхает и превращается в солончак.

Мельгуно'в Николай Александрович [1804, ныне Ливенский район Орловской области, — 4(16).2.1867, Москва], русский писатель. Учился в пансионе при Педагогичском институте в Петербурге (1818—20). Примыкал к «любомудрам» . В 1837 в Германии вышла написанная при участии М. книга Г. И. Кёнига «Очерки русской литературы» (рус. пер. 1862), сыгравшая заметную роль в становлении зарубежной славистики. М. — автор ряда романтических повестей («Рассказы о былом и небывалом», т. 1—2, 1834, и др.). В публицистических выступлениях 40-х гг. пытался примирить славянофилов с западниками. Часто выезжал за границу, был связан с А. И. Герценом, участвовал в его изданиях. В 60-е гг. сотрудничал в либеральных газетах «Наше время» и «Русские ведомости».

  Соч.: История одной книги, М., 1839; Гуляние под Новинским, М., 1841.

  Лит.: Кирпичников А. И., Между славянофилами и западниками. Н. А. Мельгунов, в его кн.: Очерки по истории новой русской литературы, 2 изд., т. 2, М., 1903; Захарьин Н. Н., [Письма Н. А. Мельгунова к Герцену], в кн.: Литературное наследство, т. 62, М., 1955.

  Л. Н. Чертков.

Мельгуно'в Сергей Петрович [25.12.1879 (6.1.1880) — 1956], русский историк и публицист, один из руководителей партии народных социалистов. Окончил Московский университет (1904). В 1900—10 сотрудничал в газете «Русские ведомости» . В 1913—1923 — один из редакторов журнала «Голос минувшего» и руководитель издательства «Задруга». Основные труды по истории церкви, русского общественного и революционного движения написаны с либерально-народнических позиций. Участвовал в создании коллективных исторических трудов — «Великая реформа» (1911), «Отечественная война и русское общество» (1912), «Масонство в его прошлом и настоящем» (1912) и др. Великую Октябрьскую социалистическую революцию встретил враждебно; в 1923 эмигрировал за границу, где опубликовал ряд исторических работ, ценных по своему фактическому материалу, и несколько антисоветских книг по истории Февральской и Октябрьской революций 1917 и Гражданской войны 1918—20; участвовал в издании журнала «Голос минувшего на чужой стороне».

  Соч.: Из истории студенческих обществ в русских университетах, М., 1904; Церковь и государство в России, в. 1—2, М., 1907—1909; Студенческие организации 80—90-х гг. в Московском университете, М., 1908; На путях к дворцовому перевороту, Париж, 1931.

  Лит.: История исторической науки в СССР. Дооктябрьский период. Библиография, М., 1965, с. 327—28.

Мельгуно'в Юлий Николаевич [30.8(11.9).1846, Ветлуга, ныне Горьковской области, — 19(31).3.1893, Москва], русский пианист, музыкальный теоретик и фольклорист. Его сборники «Русские песни непосредственно с голосов народа записанные» (в. 1—2, 1879—85) явились первым опытом воспроизведения многоголосной фактуры русских народных песен. М. выдвинул идею о подголосочном складе русской хоровой крестьянской песни. Совместно с немецким филологом Р. Вестфалем издал ритмические редакции 10 фуг И. С. Баха с собственным предисловием «О ритмическом исполнении фуг Баха».

  Лит.: Лобанов М., Выдающийся исследователь-фольклорист, «Советская музыка», 1971, № 10.

Мельгуно'вский курга'н, Литой курган, курган начала 6 в. до н. э. около г. Кировограда (УССР), раскопанный в 1763 генералом А. П. Мельгуновым. Устройство насыпи и могилы осталось невыясненным. Известно лишь, что в основании кургана были следы сожжения, а вещи находились на глубине около 1,8 м в гробнице, обложенной каменными плитами. Из находок наиболее интересен железный меч скифского типа в золотых ножнах, украшенных изображениями фантастических существ в смешанном урарто-скифском стиле. Найдены также скифские наконечники стрел, золотые диадема, ленточка с фигурками обезьян и ибисов, бляшки в виде орлов, серебряные ножки от трона урартской работы. Видимо, курган был насыпан над погребением богатого воина-вождя, возможно участника скифских походов в Переднюю Азию. М. к. — один из наиболее древних памятников скифской культуры Северного Причерноморья.

  Лит.: Придик Е. М., Мельгуновский клад 1763 г., СПБ, 1911 (Материалы по археологии России, № 31).

Мельгуновский курган: 1 — золотая пластинка; 2 — серебряное украшение мебели; 3 — бляшка в виде орла; 4 — золотая оковка ножен меча.

Мелье' (Meslier) Жан (июнь 1664, Мазерни, — между 28.6 и 6.7.1729, Этрепиньи), французский философ-материалист, атеист, утопический коммунист. Сын деревенского ткача, М. по настоянию родителей стал сельским священником (с 1689). Своё единственное сочинение «Завещание» (полностью впервые опубликовал в 1864 в Амстердаме; рус. пер., т. 1—3, 1937 и 1954) закончил незадолго до смерти. В нём М. дал глубокую и всестороннюю критику феодально-абсолютистского строя Франции. Противоречия между народом и «сильными мира сего» считал непримиримыми; отвергая мысль о «просвещённом государе», служащем обществу, призывал народ к революции. М. набросал контуры идеального коммунистического общества: все люди одной местности должны объединяться в одну семью-общину, в которой существует общее владение всеми благами, все трудятся и любят друг друга, как братья; общины заключают между собой союз с целью поддержания мира и взаимопомощи. Тиранические порядки существуют, согласно М., лишь потому, что у народа нет ясного сознания тяжести своего положения, его причин и своей силы; народ обманут и подавлен предрассудками, главную роль среди которых играет религия, подвергнутая у М. разносторонней критике. М. с классической ясностью выразил просветительский взгляд на происхождение религии как результат сознательного обмана.

  Теоретическими источниками материализма М. явились античный атомизм и физика Р. Декарта. Утверждая вечность и несотворённость материи и материальное единство мира, М. критиковал метафизику Декарта, идеализм Н. Мальбранша и религиозно-идеалистическую философию вообще.

  Философские взгляды М. оказали большое воздействие на формирование мировоззрения французских материалистов 18 в.

  Лит.: Деборин А. М., Ж. Мелье, «Вопросы философии», 1954, № 1; Поршнев Б. Ф., Мелье, М., 1964 (имеется библ.); Etudes sur ie curé Meslier, P., 1966.

  В. Н. Кузнецов.

Ж. Мелье.

Мелье'с (Méliès) Жорж (8.12.1861, Париж, — 21.1.1938, там же), французский актёр, режиссёр, иллюзионист, театральный и кинопредприниматель. Один из основоположников французского и мирового киноискусства, изобретатель основных приёмов современной трюковой съёмки, постановщик больших сказочных, фантастических феерий: «Путешествие на Луну» (1902), «Путешествие через невозможное» (1904), «200 000 лье под водой» (1907), «Завоевание полюса» (1912), инсценировок реальных современных событий: «Морской бой в Греции» (1897), «Коронация Эдуарда VII» (1902) и др. Снял около 4000 фильмов. Термином «мельесовская тенденция» в киноведении определяется яркая кинематографическая зрелищность, основанная на способности кинематографа преображать жизненную реальность.