Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Такое тщательное распределение пожалований помогло создать социальную прослойку из англичан, которые были заинтересованы в поддержании завоевания в своей области, но не перегружали их обязанностями, которые они не могли себе позволить выполнять. Владение собственностью шло рука об руку с должностью в гражданской или военной администрации, но оно также накладывало обязательства. Сэр Гилберт Умфравиль был восстановлен в правах на родовые земли своей семьи в Амфревиль-сюр-Итон, которые были конфискованы у Жана д'Эстутевиля и Пьера Амфревиля, но он должен был содержать гарнизоны для всех их замков и еще предоставлять 19 латников и 24 лучника для армии. С другой стороны, Роджер Уолтэм получивший дом в Кане был обязан ежегодно платить ренту в размере 40 т.с. (117 ф.с.) и оплачивать свою долю расходов на городскую стражу за одну ночь[118].

Чтобы обеспечить выполнение этих условий, Генрих V практически все земельные или имущественные пожалования оформлял в fee tail — юридический прием, означавший, что наследовать могли только прямые наследники, что предотвращало переход права собственности из семьи. Если детей не было, право собственности автоматически возвращалось к короне. Например, когда бездетный Умфравиль был убит при Боже, его французские земельные владения снова перешли в руки короля, а затем были переданы сэру Роберту Брюсу, несмотря на то, что у погибшего был живой английский наследник, его дядя, сэр Роберт Умфравиль. Англичанам было разрешено покупать или приобретать другие французские земли, но им было запрещено продавать свои пожалованные вотчины, кроме как другим англичанам и с разрешения короля. Споры, возникавшие в связи с королевскими пожалованиями, должны были решаться Советом в Руане, а не обжаловаться в парижском Парламенте, что гарантировало сохранение твердой власти Генриха[119].

В основе земельного урегулирования лежала концепция, согласно которой завоеванные земли должны были обеспечивать себя войсками для собственной обороны. Поэтому неспособность нести требуемую военную службу могла привести к конфискации, как это обнаружили Джеймс Линд и Уолтер Хоклат, когда они не явились к "нескольким кампаниям, осадам и в армию против наших врагов" и их земли были отобраны у них и переданы более надежному Ричарду Вудвиллу[120].

Земли, принадлежавшие церкви, не были обязаны выставлять воинов, хотя они должны были предоставлять лошадей, повозки и продовольствие для армий, действующих в герцогстве. Тем не менее, эти земли тоже переходили в руки короля по мере завоевания и возвращались только после того, как соответствующий епископ, аббат или другой прелат приносил клятву верности. Королевские счета показывают, что таким образом через руки Генриха прошло имущество каждого епископа и 66 аббатств и монастырей (две трети от общего числа) Нормандии[121].

С самого начала Генриху повезло, что его репутация защитника Церкви шла впереди него. Строгая дисциплина, которую он навязывал своим войскам, и его прямые приказы, защищающие личность и имущество духовенства, были необычны для того времени и завоевали ему много сторонников. Говорили, что некоторые нормандцы выстригали себе тонзуру, чтобы их можно было принять за священнослужителей и они могли пользоваться защитой короля. Примечательно также, что в течение восьми недель после высадки Генриха в устье Тука ему сдались 483 прихода, что говорит о том, что именно местные приходские священники, а не чиновники светской администрации, возглавили процесс подчинения новому владыке[122].

Высшие эшелоны Церкви, как и светское дворянство, были значительно более стойкими. Только епископ Се, чья резиденция перешла в руки англичан в октябре 1417 года, подчинился довольно быстро: Генрих заставил его лично принести клятву верности на праздновании Дня Святого Георгия в Кане в 1418 году. Архиепископ Руана Луи д'Аркур и пять других епископов провинции бежали при приближении англичан. Жан де Сент-Ави, епископ Авранша, вернулся и принес присягу в 1420 году, хотя его лояльность оставалась под сомнением, и позже он был заключен в тюрьму по подозрению в заговоре с целью передачи Руана французам[124].

Остальные так и не вернулись. К счастью для Генриха, в 1418 году епископы Лизье, Эврё и Кутанса были убиты во время парижской резни, последовавшей за бургиньонским переворотом, оставив ему три церковные вакансии, которыми он мог законно управлять до назначения их преемников. Это давало ему приличный доход и позволяло влиять на назначение духовенства в этих епископствах. К счастью, благодаря союзу с герцогом Бургундским он получил доступ к постоянному потоку выпускников Парижского Университета, жаждавших получить бенефиции, в которых им было отказано за годы господства арманьяков.

Отношения были взаимовыгодными. Клирики всегда были опорой светского правительства — термин "клерк" происходит от слова "клирик" — и выпускники Университета всегда были церковниками, хотя не все из них были посвящены в сан священника. Из корыстных побуждений такие люди стремились принять и продвигать английские завоевания, а Генрих нуждался в грамотных, знающих счет, интеллектуально способных людях для службы в его администрации[125].

Генрих также мог оказывать свое влияние на назначение новых епископов. Новый Папа, Мартин V, находился в сложном положении. Его избрание 11 ноября 1417 года на Констанцском соборе положило конец 30-летнему расколу в католической Церкви, но его положение отнюдь не было прочным. Мартин V не хотел становиться ни на одну из сторон в англо-французском конфликте, поскольку не мог позволить себе обидеть ни одну из них. Генриху нужна была папская поддержка, чтобы узаконить свое завоевание, но он был решительно настроен против того, чтобы на вакантные епископские должности в Нормандии назначались французы. В результате был достигнут необычный компромисс: все три епископа, убитые в Париже, были заменены итальянцами, так кардинал Бранда да Кастильоне был назначен в Лизье, Паоло да Капраника — в Эврё, а Пандольфо ди Малатеста — в Кутанс. Такие назначения, Генрих вряд ли допустил бы в Англии, но это льстило Папе, который сам был итальянцем, и в то же время позволяло Генриху продолжать осуществлять власть над епископскими кафедрами, поскольку их новые епископы лично отсутствовали на месте[126].

Генриху повезло и с остальными непокорными епископами. Епископство Байе стало вакантным в июле 1419 года, когда умер Жан Лангре, который был на Констанцском соборе во время вторжения Генриха и так не вернулся домой. Его преемник, Николя Гобар, не был итальянцем, но он сразу же принес присягу Генриху и был вознагражден тем, что ему было разрешено пользоваться мирскими благами своей резиденции еще до официального вступления в должность[127].

Самый высокопоставленный нормандский священнослужитель, архиепископ Луи д'Аркур, уехал еще до осады Руана. Несмотря на попытки Генриха вернуть его, он остался непреклонным и демонстративно поселился при дворе Дофина в Пуатье. Одним из первых действий Генриха после овладения Руаном было распоряжение, от 9 февраля 1419 года, о конфискации всех земель, принадлежащих любому светскому или церковному сеньору, который отказался присягнуть ему в повиновении. Таким образом, король получил контроль над землями сбежавшего архиепископа. Два года спустя он распорядился, чтобы все не вернувшиеся священнослужители были подвергнуты церковной санкции в виде лишения сана, если они не вернутся и не принесут присягу. Архиепископ отказался это сделать, и 14 июля 1421 года он был смещен со своего поста, а через неделю генеральные викарии, действующие вместо него, лишили должностей 26 священнослужителей епархии, которые поселились "во вражеских краях", включая архидиакона, кантора, субкантора и 10 каноников собора[128].

вернуться

118

Ibid., 53, 91.

вернуться

119

Actes, i, 89 n. 2; Allmand, Henry V, 204.

вернуться

120

Allmand, 55 n. 14.

вернуться

121

Newhall, 162–5, 165 n. 96.

вернуться

122

Newhall, "Henry V" s Policy of Conciliation", 207 n. 11.

вернуться

124

Actes, ii, 5 n. 1; Newhall, 163 n. 91; S. H. Cuttler, The Law of Treason and Treason Trials in Later Medieval France (Cambridge, 1981), 83.

вернуться

125

C. T. Allmand, "The English and the Church in Lancastrian Normandy" in Bates and Curry (eds.), England and Normandy in the Middle Ages, 294; P. S. Lewis, Later Medieval France: The Polity (London, 1968), 170–2.

вернуться

126

Allmand, "The English and the Church", 295.

вернуться

127

W&W, 101, 263; Newhall, 163 n. 91.

вернуться

128

Newhall, "Henry V and the Policy of Conciliation", 220; Allmand, Henry V, 196–7; Le Cacheux, cxv — cxvi, 27–32.

16
{"b":"980127","o":1}