Необходимо обратить внимание на то, что человек, наделенный самым что ни на есть Высочайшим Даром, на самом деле всегда в состоянии ясно видеть лишь до предела, соответствующего уровню его собственной Внутренней Зрелости. Он привязан при этом к своему собственному внутреннему состоянию! В силу самой природы вещей он просто не может по-настоящему ясно видеть ничего, кроме духовных субстанций, подобных ему по роду своему. Иными словами, это происходит в тех пределах, в которых он смог бы беспрепятственно передвигаться после расставания с земным телом. И не далее — ибо в тот самый миг, когда он переступил бы в потустороннем мире предел, предписываемый ему уровнем его собственной Зрелости, он тут же перестал бы осознанно воспринимать свое окружение. Своими силами он, впрочем, все равно не смог бы переступить этого предела.

Но может случиться и так, что его временно покинувшую тело душу подхватит потустороннее лицо, пребывающее на следующей ступени. Перейдя на руках у потустороннего предел, отделяющий менее высокую ступень от более высокой, ясновидящий немедленно потерял бы сознание, то есть заснул бы, а вместе с ним уснул бы и присущий ему Дар Ясновидения. Вернувшись обратно, он во всех случаях смог бы вспомнить лишь о том, как бодрствовал и созерцал происходящее по сю сторону предела, определяемого уровнем его собственной Зрелости. А стало быть, он не извлек бы для себя ни малейшей пользы, но лишь причинил бы вред своему эфирно-вещественному телу.

Если же ясновидящий мнит, что созерцал нечто запредельное, будь то неживая природа или потусторонние лица, то нужно сказать, что он ни в коем случае не пережил этого непосредственно, на самом деле и не увидел воочию. Напротив, речь при этом идет всего-навсего о показанных ему картинах, причем ему кажется, что он слышит и их язык. Они никогда не соответствуют действительности. Тем не менее, картины эти выглядят такими живыми, что сам ясновидящий не в состоянии отличить то, что ему лишь показывают, от того, что он переживает на самом деле, ибо акт воли духа, более сильного, чем он сам, может породить именно такие живые картины.

В результате всего этого многим ясновидящим и яснослышащим мнится, что во время путешествий в потусторонний мир они находятся значительно выше, чем это имеет место в действительности. Из этого и проистекают многочисленные заблуждения.

То же самое касается и многих людей, мнящих, что видели или слышали Христа. И это величайшее заблуждение. Подобное абсолютно исключено по Законам Творения, Установленным Божественной Волей, ибо Христа отделяет от людей Гигантская Пропасть, через Которую нельзя навести мост с помощью притяжения однородных субстанций! Ни Сын Божий, ни Великие Пророки или Высшие Духи не могут заглянуть на чашку кофе в спиритический кружок, дабы возвысить его завсегдатаев над прочими смертными, осчастливив их Своим Присутствием.

Ни единому человеческому духу, еще не освободившемуся от уз плоти и крови, налагаемых на него в земной жизни, не дано вращаться в потустороннем мире, ощущая себя при этом так непринужденно, как это необходимо для того, чтобы ясно слышать и созерцать все происходящее там, взбегая по Ступеням, как резвое дитя по лестнице. Несмотря на всю свою естественность, Поиск не так-то прост, ибо подчиняется Законам, обойти Которые нельзя.

Яснослышащий же и ясновидящий, пренебрегающий своими земными задачами, то есть стремящийся лишь к одному — проникнуть в потусторонний мир, теряет больше, чем приобретает. Когда исполнится срок его потусторонней Зрелости, он принесет с собой зияющий пробел, заполнить который он в состоянии лишь на Земле. В силу этого он не сможет продолжить Восхождение, оставаясь привязанным к определенному месту. Ему придется, так сказать, повторить пройденное, прежде чем он сможет серьезно подумать о дальнейшем Восхождении. И тут все просто и естественно, и тут последующее необходимым образом вытекает из предыдущего, обходных же путей нигде и никогда не бывает.

Всякую ступень человеческого бытия необходимо прожить по-настоящему, с полной серьезностью, полноценно воспринимая настоящее. Неполноценность переживании приводит к ослаблению связей, непременно становящемуся все более выраженным на дальнейшем пути. Дело может кончиться разрывом связей и вытекающим из этого крахом. Единственный способ избежать этого — своевременно повторить пройденное. Повторные переживания помогут исправить неполноценное место, придав ему прочность и устойчивость.

И так устроена Вся Совокупность Событий. К сожалению, однако же, человек приобрел нездоровую привычку — он все время тщится превзойти самого себя, ибо мнит, что представляет собой нечто большее, чем он есть в действительности.

Я долго не соглашался отвечать на разнообразные вопросы о Ясновидении, ибо каждый человек, правильно прочитавший мою «Весть Грааля», должен быть полностью осведомлен на этот счет. Разумеется, необходимо предположить, что он читал «Весть» не как развлекательное чтиво и что у него не было предрассудков. Напротив, ему надлежало серьезно углубиться в текст, относясь к каждой фразе как к исполненной значения. Ему пришлось потрудиться, дабы разобраться как в смысле каждой отдельной фразы, так и в непреложности ее связей с «Вестью» в целом. Но так и было задумано с самого начала.

При этом дух должен бодрствовать. Само собой разумеется, что поверхностные натуры при этом исключаются.

Я уже неоднократно повторял, что субстанция определенного рода во всех случаях может быть познана лишь субстанцией подобного ей рода. Под родом понимается, разумеется, род в Творении.

Рассмотрев Творение снизу вверх, мы обнаружим в Нем род грубо-вещественного, род эфирно-вещественного, род Сущностного и род Духовного. В свою очередь, каждый из этих родов распадается на множество ступеней, так что существует опасность перепутать ступени эфирной грубой вещественности с более высокими ступенями грубой эфирной вещественности. Переход от ступени к ступени происходит абсолютно незаметно, ибо ни деятельность, ни события вовсе не связаны с данной конкретной ступенью жесткой связью, но как бы зацеплены друг за друга.

На каждой из этих ступеней проявляется жизнь рода. Человек же снабжен оболочками всех родов в Творении, стоящих ниже Духовного. Ядро его Духовно. Каждая из оболочек равнозначна телу. Итак, человек есть Духовное Ядро, принимающее человеческую форму в процессе Самосознания. Если дальнейшее развитие происходит навстречу Свету, то форма эта становится все более идеальной, вплоть до Совершеннейшей Красоты. Если же развитие происходит по нисходящей линии, то и форма становится все безобразнее, вплоть до самых гротескных уродств. Чтобы избежать заблуждений, я хотел бы особо упомянуть о том, что грубо-вещественная оболочка или тело не участвует в этом развитии. В его распоряжении слишком мало времени для этого, а посему на грубо-вещественном земном уровне возможны лишь самые незначительные изменения. Иными словами, земной человек может обладать прекрасной внешностью и отвратительным внутренним миром, и наоборот.

На земле, то есть в грубой вещественности, человек одновременно облачен в оболочки всех родов в Творении. Каждая оболочка, то есть каждое тело, обладает и вполне самостоятельными органами чувств по роду своему. К примеру, грубо-вещественные органы могут действовать только по роду своему, то есть по роду грубой вещественности. Развивая эти органы, можно добиться большей тонкости ощущений, но и в самом благоприятном случае это не даст человеку ничего, кроме возможности созерцать до определенного уровня более эфирные ступени грубой вещественности.

Люди, занимающиеся исследованием этой более эфирной грубой вещественности, именуют ее «астральной». Это понятие не известно сколько-нибудь по-настоящему даже тем, кто сформулировал его, не говоря уже о тех, кто пользуется им в готовом виде.

Я пользуюсь этим обозначением, так как оно уже известно. Однако же, оно обычно используется (к примеру, в оккультных изысканиях) лишь как некое собирательное понятие. Им обозначается все то, о существовании чего люди знают или догадываются, но чего они пока еще не сумели ни правильно постичь, ни тем более обосновать.