Именно поэтому Сам Сын Божий провозвестил человечеству Пришествие Сына Человеческого, Который и пребудет Вечным Посредником между Божественным и Творением. В этом сокрыта Великая Любовь Творца к Своему Творению.

Сын Человеческий, как и Сын Божий, родился из Чистой Божественности. Разница между ними состоит в том, что Сын Человеческий уже при Рождении вступил в связь с Сознательно-Духовным. Он, так сказать, стоит одной ногой в Божественном, другою же — в Высшем Сознательно-Духовном. Будучи Частью Того и Другого, он являет Собой Непреходящий Мост от Божественного к Вершине Творения. Связь Эта, однако, влечет за Собой Вечное Отъединение от Чистой Божественности. С другой стороны, Она не только допускает, но даже обуславливает возможность Вступления в Божественное.

«Примесь» Духовного в Божественном препятствует лишь воссоединению — иначе Оно было бы Неизбежным. Человечество навряд ли когда-нибудь постигнет Все Величие Этой Новой Любвеобильной Жертвы Творца, Являющейся одновременно и Исполнением Обетования. Только Сам Бог может приносить Такие Жертвы и исполнять Такие Обетования. В этом и состоит разница между Сыном Божьим и Сыном Человеческим.

Миссия Сына Человеческого на Земле есть Продолжение и Завершение Миссии Сына Божьего, ибо Миссия Сына Божьего не могла не быть лишь временной. А стало быть, Вторая Миссия есть не только Продолжение и Завершение, но и Закрепление Первой.

В то время как Сын Божий приступил к Своей Земной Миссии в Самый Момент Рождества, Сыну Человеческому предстояло описать гораздо более широкий Круг Странствий, прежде чем Он смог приступить к Началу Своей Миссии в собственном смысле слова. Для того, чтобы приступить к Выполнению Своей Задачи, стоящей ближе ко всему земному, нежели Задача Сына Божьего, Он непременно должен был, спустившись с Высочайших Вершин, пройти сквозь Глубочайшие Пучины. И притом не только в потустороннем, но и в земном плане, дабы иметь возможность «испытать» на себе всю боль и все страдания людей. Когда настанет Его Час, это очень поможет Ему действенно справиться с недостатками, оказать Помощь и навести Порядок.

По этой причине Он был не вправе взирать на переживания человечества со стороны. Напротив, Ему пришлось пережить на Собственном Опыте горькие стороны человеческого бытия, более того — пострадать Самому. Это Его «Ученичество» было необходимо опять-таки исключительно ради людей. Однако хорошо известно, что в силу своей ограниченности человеческий дух способен судить о Высшем Духовном Руководстве лишь по внешним признакам, не понимая Его Внутренней Сути. А посему люди потщатся упрекнуть Сына Человеческого именно в том, что Он слишком похож на них самих, дабы затруднить Его Задачу точно так же, как это произошло во время оно с Христом.

Сын Человеческий уже пострадал ради людей, дабы разобраться в том, где именно находятся «болевые точки» их заблуждений. Ради Будущего Блага человечества Он испытал многое на Собственном Опыте, Равнозначном Страданию. Но именно этим и пожелают воспользоваться недруги, дабы бросить в Него камень. Подстрекать их к этому, разжигая ненависть, будет Мрак, страшащийся предстоящей Ему Погибели.

Казалось бы, невероятно, что подобное может случиться еще раз, невзирая на Опыт Земных Странствий Сына Божьего. И тем не менее это объяснимо. Дело в том, что более половины населяющих в настоящее время Землю людей вообще не должны были бы пребывать на ней. Их подлинное место — гораздо более низменные сферы Мрака, где им надлежало бы «дозревать»! Основная причина этого — непрерывный душевный регресс, связанный с преобладанием на Земле рабов своего собственного орудия, ограниченного рассудка.

Сделавшись самодержавным властелином, ограниченный рассудок остался чисто земным. А стало быть, он всегда отдавал предпочтение материальному, способствуя разрастанию нездоровых явлений, сопутствующих господству грубой вещественности. Последовавшее за этим нисхождение высшего постижения не только пробило брешь, но и привело к наведению через нее сходен, по которым смогли взобраться и воплотиться души, настолько отягощенные духовно и окутанные таким плотным Мраком, что при других обстоятельствах им ни за что не удалось бы пробиться на поверхность Земли.

В первую очередь здесь имеются в виду чисто животные ощущения при зачатии, а равно и прочие устремления к земным наслаждениям. В течение всех последних аморальных столетий эти устремления помогают неполноценным душам выбираться из-под Земли. После этого они непрестанно витают поблизости от будущих матерей и, улучив момент, воплощаются. Удается им это потому, что до сих пор все Просветленное добровольно отступало перед лицом Мрака, дабы не замараться.

В связи со всем этим эфирно-вещественное окружение Земли шаг за шагом становилось все мрачнее и плотнее, а стало быть, и все тяжелее. На сегодня отягощенность его такова, что даже препятствует самой грубо-вещественной Земле попасть на орбиту, более доступную Высшим Духовным Влияниям.

Так как большинству всех воплотившихся, собственно говоря, надлежало бы оставаться в сферах, расположенных гораздо ниже самой Земли, то Божественная Справедливость проявит Себя в полной мере, когда подобные души будут сметены с лица Земли. Им предстоит вновь опуститься туда, где и есть их настоящее место. Там они не столкнутся ни с кем, кроме во всем подобных себе, а стало быть, у них больше не будет возможности взваливать на себя новую вину. Тем самым ускорится процесс их созревания, которое рано или поздно благотворно повлияет на страдания их собственной сферы.

Человеческая воля ни в коем случае не сможет избрать Богопосланного Сына Человеческого. Напротив, Его вознесет Божья Сила в Тот Час, когда человечество возопит об Избавлении подобно стаду беспомощных овец. И тогда умолкнет хула, ибо ужас заградит уста хулителям, и человечество с Благодарением Примет Дары, Предлагаемые Творцом Своим тварям через Сына Человеческого. Но тот, кто не пожелает принять Их от Него, будет отринут на Веки Вечные.

Я хотел бы еще раз указать на то, что Все живое в Творении состоит из двух подразделений — Сознательного и Бессознательного. Только в результате становления Сознания оформляется Образ и Подобие Творца, то есть то, что понимается нами под формой человека. Становление формы идет равномерно, рука об руку со становлением Сознания.

Первое или Подлинное Творение может быть только Духовным, ибо пребывает ближе всего к Творческому Духу. Наряду с Первосотворенным Сознательным Духовным Человеком в Этом Творении имеется в наличии и Духовное, еще не осознавшее себя. Вполне естественно, что этому Бессознательному, наделенному теми же свойствами, что и Сознательное, присущ порыв к дальнейшему развитию. Оно, однако же, может состоять лишь в подъеме до Самоосознания.

В тот момент, когда порыв к становлению Сознания достигает в этом Духовно-бессознательном определенной силы, естественнейший ход развития приводит к событию, равносильному земному рождению. Для того, чтобы убедиться в этом, достаточно обратить внимание на наше собственное окружение и окажется, что грубо-вещественное тело, будь то животное или человек, само собой выталкивает всякий созревший плод. Деревья также «отталкивают» свои плоды. Все эти явления представляют собой как бы повторение процесса дальнейшего развития, основные черты которого заложены в Первом Творении.

Точно так же обстоит дело и там. Как только стремящееся к становлению Сознания Бессознательное достигает определенной степени Зрелости, само собой происходит отталкивание. Его можно назвать и выталкиванием, и отделением от прочего Бессознательного, еще не стремящегося к Самоосознанию. Эти отторгнутые частицы Духовно-Бессознательного и представляют собой Духовные Семена будущих людей.

Это событие непременно должно произойти, ибо Бессознательное не имеет отношения к Ответственности, Которая созревает рука об руку со становлением Сознания.