Его желание есть как бы руль, позволяющий Ему менять курс на волнах эманаций в случае утраты интереса к прежнему направлению, «вкушая» понемногу отовсюду.

Вкушая, Оно достигает все большей и большей зрелости, постепенно обретя способность к различению, а затем и к вынесению суждений, становясь в конечном счете все более сознательным и все увереннее пролагая себе путь в одном определенном направлении. Так как Оно само сделало выбор, с эманациями какого именно рода ему по пути, то выбор этот оказывает, в свою очередь, далеко идущее влияние на Него.

Вполне естественным следствием всего этого является тот факт, что эманации, на волнах которых Оно, так сказать, плывет по своему свободному волению, влияют во взаимодействии на Духовное Семя по роду своему.

Самому Духовному Семени присущи, однако же, лишь чистые и благородные качества! Это и есть тот самый Талант, который Ему предстоит «пустить в оборот» в Творении. Отдаваясь на волю возвышенных эманаций, Семя дает им возможность разбудить во взаимодействии дремлющие в Нем качества, взбодрить их, укрепить и взлелеять, так что со временем качества эти принесут ощутимую прибыль, умножая Благодать в Творении. Возрастающий подобным образом духовный человек станет тем самым прекрасным домоправителем.

Если он, однако же, преимущественно выбирает для себя низменные эманации, то со временем они могут повлиять на него так сильно, что род их накрепко прилепляется к нему, обволакивая исконные чистые качества Духовного Семени, заглушая их, не давая им по-настоящему пробудиться и расцвести. В конце концов придется счесть их просто-напросто «зарытыми», о человеке же, поступившем подобным образом, сказать, что он плохо распорядился вверенным ему Талантом.

Итак, Духовное Семя как таковое не в состоянии быть нечистым, ибо Оно исходит от Чистого, неся в себе лишь Чистоту. Однако же, обзаводясь вещественной оболочкой после своего погружения в вещественность, Оно может замарать эту оболочку, «вкусив» от нечистых эманаций по своему собственному волению, то есть соблазнившись ими. Более того, на поверхности, то есть в душевном плане, может случиться даже так, что нечистое, полностью заглушив Возвышенное, сделается неотъемлемо присущим данному конкретному Семени. Тем самым у Него появятся нечистые качества, не имеющие ничего общего с Его исконными свойствами, унаследованными от Духа.

Любая вина, всяческая карма — все это имеет место лишь внутри вещественного Творения, и не иначе! Ничто подобное не может «заразить» Дух, но лишь слегка уцепиться за Него. А посему вполне возможно очиститься от всяческой вины.

Осознав это, мы не совершаем переворота — напротив, лишний раз подтверждаем все то, чему в образной форме учит религия и церковь. Но прежде всего мы лучше осознаем, сколь Великую Истину явил Христос человечеству.

Само собой разумеется и то, что Духовное Семя, отягощенное нечистой вещественностью, не может возвратиться в таком состоянии в Сферу Духовного. Ему придется пребывать в вещественном до тех пор, пока Оно не стряхнет с себя это бремя, сумев освободиться от него. При этом то, в какой именно сфере Ему придется находиться, всякий раз определяется не чем иным, как тяжестью этого бремени, то есть, в конечном счете, степенью Его загрязнения.

Если вплоть до Судного Дня человеческому духу не удастся освободиться от бремени, сбросив его с себя, то он не сможет воспарить, невзирая на то, что его Духовное Семя всегда пребывало в Чистоте — Оно ведь не было в состоянии развиться в соответствии со своими исконными качествами, заглушенными Нечистым. Нечистое повиснет на нем тяжким грузом, увлекая его за собой в Распад всего вещественного.

Чем сознательнее становится Духовное Семя в процессе своего развития, тем в большей мере Его внешняя оболочка уподобляется Его внутренней сущности. Она либо устремляется к Возвышенному, становясь прекрасной, либо к низменному, становясь безобразной.

Всякий раз, когда Духовное Семя меняет курс, влачимые Им за собой нити как бы образуют узел. В результате бесконечных блужданий во все стороны оформляются все новые и новые ячейки, сплетающиеся как бы в сеть, в коей Оно и запутывается. В дальнейшем Оно либо гибнет, удерживаемое сетью, либо оказывается в состоянии вырваться из нее силой.

Эманации, на волю которых Духовное Семя отдавалось в своих странствиях, вкушая от них и наслаждаясь ими, поддерживают с Ним связь, влачась за Ним подобно нитям. Тем самым каждая из этих эманаций постоянно получает в Нем подкрепление по роду своему.

Если Оно долгое время продвигается в одном и том же направлении, то как более отдаленные, так и более близлежащие нити воздействуют на Него с неизменной силой. Если же Оно меняет курс, то влияние оставшихся позади эманаций с течением времени постепенно ослабевает — на пути соответствующих им нитей теперь обязательно встретится узел, а это оказывает тормозящее воздействие, ибо переплетение нитей являет собой не что иное, как связь, а то и сплав с новым, инородным направлением.

И так далее, и тому подобное. Духовное Семя растет, нити же становятся все крепче и гуще, образуя карму, сия же последняя в конечном счете может обрести неслыханную мощь. Она придает духу ту или иную «склонность», так что свобода принятия им решений в конце концов оказывается настолько ограниченной, что их общую тенденцию нетрудно предугадать заранее. А это и затемняет свободу воли, мешая ее конкретным проявлениям.

Итак, свобода воли дана изначально. Тем не менее, впоследствии многие из индивидуальных воль взваливают на себя столь тяжкое бремя, что подпадают под сильнейшее влияние вышеописанного типа, а стало быть, лишаются на будущее своей изначальной свободы.

Развиваясь таким образом все далее и далее, Духовное Семя непременно все более и более приближается к Земле. Она ведь представляет собой самый мощный источник эманаций, Оно же все сознательнее держит курс на этот источник — точнее говоря, «притягивается» им, дабы вкусить от избранных Им по роду своих привязанностей эманаций в возможно более полной мере. Оно желает уже не только «пробовать», но по-настоящему «вкушать» и «наслаждаться».

Земля же являет собой столь мощный источник эманаций потому, что здесь в игру вступает некий новый усилитель — грубо-вещественный, телесный Эрос![6]

На Его долю отводится задача «воспламенить» всю Сферу Духовного Ощущения, и задача эта вполне Ему по силам. Только благодаря этому Дух вступает в надлежащую связь с вещественным Творением, и только благодаря этому Он в состоянии действовать в Нем с Полной Энергией. Благодаря этому Он объемлет все необходимое для того, чтобы, целиком и полностью отстояв свои права в вещественности, утвердиться в ней во всех отношениях, чтобы иметь возможность действовать там неотразимо и всепроникающе, чтобы, наконец, быть готовым ко всему, располагая Необоримой Защитой.

Теперь нам понятно, отчего переживания, испытываемые людьми на Земле, являют собой источник Волн Энергии неслыханной мощности. С одной стороны, Волны эти могут распространяться лишь в пределах вещественного Творения; с другой стороны, в этих пределах Они достигают Самых Тончайших Сфер.

Человек Высокого и Благородного Духа, явившийся на Землю, препоясавшись Высокой, Духовной Любовью к тем, кто рядом с ним, оставался бы чужаком в их глазах, не имея возможности подступиться к их внутренней жизни, если бы не располагал Эросом. В подобном случае между ним и земными людьми разверзлась бы пропасть, мост же через нее, необходимый для взаимопонимания и взаимоощущения, отсутствовал бы.

Но в тот самый миг, когда Эта Духовная Любовь вступит в Чистую Связь с Эросом, воспламенившись Им, во все вещественное проистечет Эманация Невиданной Жизненной Силы.

Обретя земную реальность, Она сможет воздействовать на земных людей и на все вещественное в полной мере, и притом понятным им способом. Только благодаря этому Она будет воспринята вещественностью и пережита ею в ощущении, неся Творению Ту Благодать, что надлежит внести в Него Человеческому Духу.