Чтобы расчистить путь молитве, я имею обыкновение (быть может, мой опыт кому-то из вас пригодится) видеть духовное, незримое, как зримое, вещественное. Не имеющее плоти – во плоти. Этот метод использовал Господь. Он любил пояснять свое учение притчами, взятыми прямо из жизни: о пастыре и овцах, о виноградной лозе и ее ветвях, о лодке и сетях для лова, о зернах, которые разбрасывает сеятель…

В нашу душу упало Слово Божие. Какую почву мы для него приготовили? Песок и камни? Или заросли сорняка? Не слишком ли много на ней следов, оставленных бесцеремонными человеческими ногами? Господи, пусть моим наделом будет хорошая земля – плодородная, открытая дождю и солнцу. На ней Твое зерно взойдет и даст богатый урожай.

Я есмь Лоза, а вы ветви [Ин 15, 5.]. Пришел сентябрь. На виноградных лозах – длинные, гибкие, узловатые побеги, покрытые обильным, готовым к сбору урожаем. Посмотрите на эти усеянные плодами ветви. Они плодоносят, ибо находятся на лозе. Только так могли они произвести на свет эту сладкую зрелую мякоть, которая способна вселять радость в сердца человеческие [См. Пс 104 (103), 15.]. На земле, почти погребенные в ней, валяются хворостинки, которые тоже когда-то были виноградными побегами, но потом засохли и отпали от лозы. Они являются символом бесплодия: ибо без Меня не можете делать ничего [Ин 15, 5.].

Представьте себе радость счастливца, нашедшего сокровище. Конец нужде и страданиям! Он продает все, чем владеет, чтобы купить ту землю, в которой сокрыто сокровище. Его сердце бьется там, где лежит его богатство [См. Мф 6, 21.]. Наше сокровище – Христос. Мы готовы выбросить все лишнее, чтобы было легче следовать за Ним. И лодка, освобожденная от бесполезного груза, плывет легко и прямо в надежную гавань Любви Божией.

Повторяю, что есть тысячи способов молиться. Сыны Божии не нуждаются в изобретенных кем-то правилах, чтобы обратиться к своему Отцу. Любовь сама изобретательна и предприимчива. Если мы любим, то сможем найти свои собственные, сугубо личные пути, ведущие к непрерывному диалогу с Богом.

Да поможет нам Господь сохранить в сердце то, о чем мы размышляли сегодня. Этот разговор не должен пролететь мимо наших душ, как пролетает летняя гроза: раскаты грома, четыре капли – и вот уже снова светит солнце, а земля суха. Живительная влага мыслей об Отце нашем Небесном должна напоить корни наших душ – без этого в них не вырастут плоды добродетелей. Так будут проходить наши годы – в трудах и молитвах, в постоянном присутствии Отца. Если же мы ослабеем, то прибегнем к поддержке любящей нас Девы Марии, Учительницы молитвы, и Святого Иосифа, Отца и Господина нашего, которого мы так почитаем. Он был ближе всех на земле к нашей Матери и Ее Божественному Сыну. Дева Мария и Святой Иосиф принесут наши слабости Иисусу и попросят превратить их в силу.

› Чтобы Все Спаслись› Глава 16

Призыв Бога, обращенный к каждому из нас, – христианское призвание, – побуждает нас уподобляться Христу, который пришел на землю, чтобы искупить все человеческие души – ибо хочет, чтобы все спаслись [1 Тим 2, 4.]. Нет человека, который не интересовал бы Христа. Ценой собственной крови Он искупил каждого [См. 1 Петр 1, 18-19].

Размышляя об этом, я вспомнил разговор Учителя с Апостолами незадолго до чуда умножения хлебов. Иисуса сопровождает огромная толпа. Подняв глаза и увидев множество народа, Господь спрашивает Филиппа: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? [Ин 6, 5.] Совершив быстрые подсчеты в уме, Филипп отвечает: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя по немногу [Ин 6, 7.]. У Апостолов нет таких денег, они должны рассчитывать свои возможности. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? [Ин 6, 8-9.]

Закваска и тесто

Мы хотим следовать за Христом, стремимся распространять Его Учение. Разумеется, нас волнует вопрос: "Что можем мы сделать для такого множества людей?" Ведь в сравнении с количеством жителей земли нас очень мало – даже если нас миллионы. Поэтому мы должны осознать себя малой закваской, достаточной для того, чтобы влиять положительно на всех живущих вокруг нас. Вспомните, что говорит об этом Апостол Павел: малая закваска квасит все тесто [1 Кор 5, 6.], преображая его. Мы научимся быть в обществе этой закваской, способной преобразить великое множество людей.

Значит ли это, что закваска важнее всего остального? Нет. Дрожжи – это всего лишь средство для заквашивания теста, которое таким образом становится лучше, вкуснее, полезнее.

Но задумайтесь и о пользе дрожжей – этой простейшей и доступной основы для выпечки хлеба. В пекарнях (если вы там бывали, то знаете) выпечка хлеба превращается в настоящее священнодействие, в ходе которого рождается великолепный, полезный, радующий глаз продукт.

Пекари выбирают хорошую муку – если возможно, то лучшего качества. Терпеливо и неспешно перемешивают тесто в квашне – чтобы оно лучше смешалось с дрожжами. Потом тесто начинает бродить – это дрожжи выполняют свою миссию, поднимая тесто.

В это время в печи разжигают огонь. Подкладывают все больше и больше дров. Из теста, помещенного в жар печи, получается ароматный воздушный хлеб – продукт, необходимый людям. Его невозможно изготовить без малого, совсем небольшого количества дрожжей, которые растворяются, исчезая в процессе брожения среди других составляющих. Их труд интенсивен и эффективен, хоть и незаметен для глаза.

Если мы будем размышлять молитвенно, вникая в духовное содержание слов Апостола, то поймем, что наше единственное предназначение – жить, трудясь для блага людей. Все прочее – эгоизм. Смиренный взгляд на самих себя позволяет нам увидеть, что, кроме благодати христианской веры, Господь одарил нас различными талантами и способностями. Каждый из нас неповторим, ибо, создавая нас одного за другим, Отец даровал каждому те качества, которые были предназначены только для него. Мы обязаны использовать полученные нами таланты для служения людям. Эти Божии дары должны стать орудиями, с помощью которых мы открываем людям Христа.

Не надо думать, что это стремление – изящная деталь, украшающая нас в христианском звании. Если дрожжи не бродят, то все усилия пропадают впустую. Дрожжи исчезают, отдавая себя заквашиванию теста – но могут также пропасть в бесполезности и эгоизме. Мы не делаем одолжения Богу, когда несем другим Благую Весть. Ибо, если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, по завету Христову, и горе мне, если не благовествую! [1 Кор 9, 16.]