Плоды смирения

Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа [Сир 3, 18.]. Если мы исполнены смирения, Господь не оставит нас никогда. Он сбивает спесь с гордого, но спасает смиренного. Он освобождает и спасает невинного за то, что руки его чисты [См. Иов 22, 29-30.]. Бесконечное милосердие Божие не замедлит придти на помощь тому, кто смиренно к Нему взывает. И тогда Он действует в соответствии со Своей природой – как Господь Всемогущий. Если будут теперь любые опасности, самые лютые гонения, и враги твоего спасения возьмут тебя в кольцо – не бойся, ты не погибнешь. Так было в прошлом – но не думай, что в наше время старые законы уже не действуют.

Сегодня во время Литургии, читая Священное Писание, я думал о Данииле, брошенном в ров с голодными львами. Я не пессимист, я не думаю, что добрые старые времена были лучше нынешних – ибо все времена в чем-то хороши, а в чем-то плохи. Но я уверен, что и сегодня на свободе гуляют львы, много львов – и мы должны жить среди них. Среди львов, которые ищут, кого бы поглотить [См. 1 Петр 5, 8.], "tamquam leo rugiens circuit quacrens quem devoret".

Как спастись от этих хищников? Возможно, с нами и не случится того, что случилось с Даниилом. Я не легковерен, но преклоняюсь пред величием Господа и понимаю, что Ему было бы легче утолить голод Пророка, просто поставив перед ним пищу – но Он этого не сделал. Он пожелал, чтобы из Иудеи чудесным образом явился другой Пророк, Аввакум, и принес ему еду. Ничто не мешало великому чуду свершиться, ибо Даниил, слуга Божий и разрушитель идолов, попал в ров не случайно, а по неправедному желанию приверженцев дьявола.

И в обычной нашей христианской жизни, сея мир и радость, мы должны скромно и без показушничества сокрушить многие идолы: черствость, несправедливость, невежество и, конечно же, идол самонадеянности, который гордо поворачивается спиной к Богу.

Не пугайтесь, не бойтесь никакого несчастья, даже если условия, в которых вы оказались, ужасны – ужаснее, чем те, в которых пребывал Даниил, сидящий во рву с этими злобными хищниками. Рука Божия все так же всемогуща – и, если будет необходимо, Он совершит чудо. Будьте Ему верны! Пусть ваша преданность учению Христа будет осознанной, радостной и полной любви. Не теряйте веры в то, что теперешние времена не хуже прошедших, что Господь все такой же, как прежде.

Я знал одного старого священника, который с улыбкой говорил о себе, что он всегда спокоен, всегда спокоен. И нам следует быть такими. В круговерти этого мира, в кольце изголодавшихся львов, мы будем сохранять спокойствие в душе. Полные веры, любви и надежды, мы должны помнить, что, если потребуется, Господь сотворит многие чудеса.

Если вы искренни, говорю я вам, если не изменяете себе в своих поступках, если обоживаетесь смирением, а не гордыней, то вам нечего бояться в любой ситуации. Вы сможете всегда говорить о победах и называть себя победителями. Это духовные победы любви Божией, дарующие нашим душам выдержку, радость и чуткость.

Со смирением мы доведем до конца великие дела – надо только помнить, постоянно помнить о нашем ничтожестве, о нашей слабости, что с каждым днем все более очевидна. Признай без колебаний то, что ты слуга, обязанный много служить. Не гордись званием сына Божия. Мы должны быть признательны за благодать, но не должны забывать о нашей природе. Не зазнавайся, если ты служил хорошо, ибо ты просто выполнил то, что должен был выполнить. Солнце делает свою работу, луна покоряется, ангелы выполняют свои обязанности. Апостол Павел, выбранный Господом в качестве орудия для обращения язычников, говорит: "Я недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию" (1 Кор. 15,9). Также и мы не должны искать похвал за свои заслуги [Св. Амвросий Медиоланский, Expositio Evangelii secundum Lucam, 8, 32 (PL 15, 1774).], которые всегда ничтожны.

Смирение и радость

От человека лукавого и несправедливого избавь меня [Пс 43 (42), 1.]. Вновь текст Литургии говорит нам об истинном обожении и напоминает о том плохом тесте, из которого мы слеплены. Затем следует мольба: "Emitte lucem tuam", пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои [Пс 43 (42), 3.]. Мне не стыдно признаться, что я волнуюсь, произнося строки этого псалма.

Как мы должны поступать, чтобы истинно обожиться? В Евангелии сказано, что Иисус по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его [Ин 7, 1.]. Он, Который одним лишь усилием воли мог бы уничтожить своих врагов, вел Себя так же, как и мы. Он, бывший истинным Богом, Которому достаточно было лишь захотеть, чтобы изменить обстоятельства, оставил нам поразительный урок: Он не пошел в Иудею. Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтоб и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь [Ин 7, 3.]. Они хотели зрелища. Видите ли вы в этом урок, помогающий отличить истинное обожение от ложного?

И будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи [Пс 10 (9), 11.]. Это поется во время Предложения Даров – и мы, бедные глиняные горшки, соединенные скрепами, ликуем, ибо Он не забывает вопля угнетенных [Пс 10 (9), 13.], смиренных. Это – истинное обожение.

Пусть не будет в вас доверия к тем, которые видят в добродетели смирения человеческое малодушие или постоянную обреченность на уныние. Чувствовать себя глиняным горшком, скрепленным скобами – это постоянный источник радости. Чувствовать так – значит признавать себя малым перед Богом, быть как дитя, как сын. И есть ли большая радость, чем знать, что ты ничтожен и слаб – но также и сын Божий? Почему мы, люди, унываем? Потому что жизнь часто идет не так, как нам хотелось бы. Потому что на пути встают преграды, затрудняющие или делающие невозможным продвижение к цели наших стремлений.

Этого не случается, если человек живет в сверхъестественной реальности своего Богосыновства. Если Бог за нас, кто против нас? [Рим 8, 31.] Я всегда говорю: посмотрите, как печальны те, которые не желают признать себя сынами Божиими.

В заключение обратимся к двум молитвам сегодняшней Литургии, которые, словно стрелы, нацеленные в небеса, должны ринуться из сердца нашего, из наших уст: дай нам, Всемогущий Боже, достойно приобщиться небесных даров Твоих, совершив Святое Таинство [Postcommunio]. И еще: дай нам, Господи, служить Тебе по воле Твоей [Oratio super populum]. Наше дело, дети мои – служить и служить, быть слугами всех, чтобы ныне народ Твой умножался достоинством и числом [Oratio super populum].