Оберегая добродетель целомудрия со всей тщательностью, не забывайте и о других добродетелях из ее окружения: о скромности и стыдливости, которые служат ей оградой. Не скользите легкомысленно по поверхности, принимайте во внимание не только внешние проявления, но и внутреннее содержание, глубинный смысл тех норм и правил христианского поведения, которые позволяют нам сохранить свое достоинство перед Богом. Это – бдительное оберегание сердца и подчинение чувств. Смелость быть трусливым, когда надо бежать от искушений. Частое приобщение к Святым Таинствам – и особенно к Таинству Исповеди. Полная искренность с духовнын наставником. Сокрушение сердца, раскаяние, исправление – если была совершена ошибка. И все это должно быть пропитано нежным поклонением Деве Марии – чтобы Она испросила для нас от Бога дар жизни святой и чистой.

Если тебе случится упасть – надо подняться сразу. С помощью Господа (Который будет рядом, если ты искренне призовешь Его) необходимо как можно скорее раскаяться, проявить искреннее смирение, исправиться. Тогда увидишь, как пережитое поражение превратится в великую победу.

И еще: никогда не жди врага на стенах крепости, которые кажутся тебе такими надежными и прочными. Выходи в поле и вступай в битву на дальних подступах к твердыне своей души. Ибо стояние на грани зла недопустимо. Недопустим даже намек на возможность совершения зла. Поддерживай в себе стремление к постоянному и плодотворному апостольскому служению, которое нуждается в святой чистоте и является естественным ее результатом. Проводи время в интенсивной и ответственной работе – в поисках присутствия Божия, ибо мы не в праве забыть и на миг, что куплены дорогой ценой, что являемся храмом Святого Духа.

Какие еще советы я мог бы вам дать? Используйте те же самые средства, которые всегда использовали христиане, намеренные преданно следовать за Христом. Те же средства, которыми пользовались те Первые, воодушевленные словами Самого Иисуса. Что это за средства? Постоянное общение с Господом через Евхаристию, сыновнее обращение к Святой Деве Марии, смирение, воздержанность, покаяние и умерщвление чувств (потому что не подобает смотреть на то, чего нельзя пожелать, не нарушив при этом Божией заповеди, – предупреждает нас Святой Григорий Великий [Св. Григорий Великий, Moralia, 21, 2, 4 (PL 76, 190).]).

Вы мне скажете, что это похоже на подведение итогов всей христианской жизни. В самом деле, нет необходимости выделять чистоту, которая есть любовь, из сущности нашей веры, которая есть неугасимая любовь к Богу, нас сотворившему, нас спасшему и всегда ведущему нас за руку – хоть мы и не всегда это замечаем. Он просто не может нас оставить. А Сион говорил: "оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня"! Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя [Ис 49, 14-15.]. Разве не наполняют вас радостью эти слова?

Я имею обыкновение говорить о трех вещах, твердая преданность которым поддерживает нас в этой жизни и дарует нам вечную Небесную радость: это возвышенная и ликующая вера, полученное каждым из нас призвание и чистота. Кто по собственному желанию застревает в колючих придорожных кустах (которые суть гордыня, чувственность и пр.) и не стремится к освобождению, тот останется обездоленным – ибо живет, повернувшись спиной к Любви Христовой.

Я повторяю снова, что все мы имеем слабости. Но наши слабости не должны нас удерживать в стороне от Любви Божией – напротив, следует искать защиты у этой Любви, прятаться за этой Божественной добротой, как древние воины прятались за своими щитами. "Ecce ego, quia vocasti me", вот я! ибо ты звал меня [1 Цар 3; 6, 8 (перевод с Вульгаты).], – в этом наша защита. Осознав свою хрупкость, мы не должны удаляться от Бога. Напротив, мы обязаны бороться с нашими слабостями именно потому, что Бог нас призывает, в нас верит.

Как же мы будем бороться со своей ничтожностью? Я повторяю еще раз, потому что это очень важно: мы будем бороться смирением, искренностью общения с духовным наставником и раскаянием в Таинстве Исповеди. С открытым сердцем обращайтесь к тем, кто направляет ваши души. Не закрывайте свое сердце – ибо от беса немоты трудно избавиться, однажды ему поддавшись.

Простите мне мою назойливость, но я обязательно хочу сказать вам, что смирение и искренность как его неизбежное следствие объединяют все другие средства духовной брани. Они – предпосылки нашей победы. Если бес немоты внедряется в душу – он губит все. Если он немедленно изгоняется – мы счастливы вновь, наш жизненный путь выпрямляется. Так будем же отчаянно, безоглядно искренни – разумеется, храня при этом элементарное благоразумие и чувство такта.

Гордыня меня беспокоит больше, чем сердце и плоть. Будьте смиренны! Если ты думаешь, что ты во всем прав – знай, что ты не прав ни в чем. Ищи духовного руководства с открытой душой, не закрывай ее, ибо ею может овладеть бес немоты, от которого потом трудно избавиться.

Вспомните этого несчастного одержимого бесами, которого не могли излечить Апостолы. Только Господь постом и молитвой смог его освободить. В этом случае Учитель совершил три чуда: во-первых – несчастный смог Его услышать, а ведь бес немоты делает душу глухой. Во-вторых – Господь заставил его говорить. В-третьих – Он изгнал беса.

Прежде всего надо высказать то, что хотелось бы утаить. Прочь, бес немоты! Маленькая оплошность, как снежный ком, пущенный с горы, становится огромной глыбой – а вы находитесь внутри. Зачем? Откройте душу! Если вы искренни, то я гарантирую вам радость, которая является лучшим показателем верности Богу. Ясность и чистосердечие – качества совершенно необходимые. Мы должны раскрыть свою душу нараспашку – чтобы в нее вошло Божие солнце и свет Любви.

Утрата искренности не всегда имеет в основе своей осознанное намерение – иногда это просто ошибка совести. Некоторые люди так сформировали (деформировали) свою совесть, что молчание, отсутствие чистосердечия кажутся им правильной линией поведения. Они считают, что так лучше. Это происходит и с людьми прекрасно подготовленными, сведущими в вопросах веры. Возможно, именно поэтому они легко оправдывают себя, находя неоспоримые доводы своей замкнутости. Но они себя обманывают. Искренность нужна всегда, оправдания и доводы ничего не стоят – даже если они кажутся очень весомыми и убедительными.

Мы заканчиваем этот разговор, ставший для нас – для тебя и для меня, – молитвенным общением с нашим Отцом. Заканчиваем – умоляя Его даровать нам благодать для воплощения в жизнь ликующей добродетели целомудрия.

Мы просим Его об этом, прибегая к заступничеству Пренепорочной Девы Марии, "tota pulchra!", которая Сама является воплощенной чистотой. Мы обращаемся к Ней, следуя совету, который я дал уже много лет назад, обращаясь к тем, кто чувствует себя неуверенным в каждодневной борьбе, кому кажутся просто-напросто недостижимыми и смирение, и чистота, и искренность, и радость, и великодушие… Кажется, что все грехи твоей жизни ополчились против тебя. Не отчаивайся. Наоборот, с верой и доверчивостью ребенка призови на помощь Матерь твою – Пресвятую Деву Марию. Она услышит тебя и принесет покой в твою душу [Путь, 498.].

› Жить Верой› Глава 12