Иисус остановился и велел его позвать. Кто-то из Его Избранных обращается к слепому: не бойся, вставай, зовет тебя [Мк 10, 49.]. Это христианское призвание! Но Господь призывает нас не однажды – Он ищет нас каждый миг. Мы постоянно слышим Его приказ: "Вставай на ноги, очнись от праздности, от комфорта, от своих эгоистических привычек и пустяковых проблем. Оторвись от земли: ведь ты прирос к ней, ты к ней придавлен, ты по ней распластан. Обрети, наконец, рост, вес и объем – обрети сверхъестественное видение".

Слепой сбросил с себя верхнюю одежду, встал и подошел к Иисусу [Мк 10, 50.]. Сбросил с себя верхнюю одежду!.. Я не знаю, был ли ты на войне. Много лет назад я оказался на поле боя уже после того, как сражение окончилось. Там повсюду валялись плащи, походные фляги, вещевые мешки, а в них – дорогие чьим-то сердцам предметы, память о доме: письма, фотографии любимых и близких… Все эти вещи принадлежали не побежденным, но победившим! В бою они стали грузом, который мешал атакующим бежать вперед, преодолевая препятствия. Они бросили свои вещи – так же, как и Вартимей, готовый бежать вслед за Христом.

Для достижения Христа нужна жертва. Необходимо отбросить то, что обременяет – плащ, флягу, вещевой мешок. Так же следует поступать и в битве за расширение границ Царства Божия, во имя славы Божией, во имя любви и мира. Для того, чтобы служить Церкви, Папе и людям, ты должен быть готов к отказу от многого – от плаща, согревающего в холодные ночи, от любимых семейных реликвий, от освежающего глотка воды. В этом – урок веры, урок любви. Именно так надо любить Христа!

Вера без дел мертва

И вот завязывается божественный диалог, чудесный разговор, который потрясает и вдохновляет – ибо в этот миг и ты, и я становимся Вартимеем. Мы видим, как отверзаются божественные уста Господа, мы слышим Его вопрос: "quid tibi vis faciam?", чего ты хочешь от Меня? И ответ слепого: Учитель! чтобы мне прозреть [Мк 10, 51.]. Разумеется! Неужели не приходилось и тебе повторять то же самое вслед за слепым из Иерихона? Не могу не вспомнить, как много лет назад я размышлял над этим эпизодом. Я чувствовал тогда, что Иисус чего-то ждет от меня, что Он ищет меня для чего-то нового – но для чего именно? Я старался понять, но не мог. И тогда я сотворил такую краткую молитву: "Господи, скажи мне, чего ты хочешь, чего ты просишь от меня? "Rabboni, ut videam", Учитель! чтобы мне прозреть". Слова слепого Вартимея побудили меня снова и снова восклицать в другой, долгой молитве: "Да будет то, чего Ты хочешь, Господи!".

Помолимся вместе Господу: "doce me facere voluntatem tuam, quia Deus meus es tu", научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты – Бог мой [Пс 143 (142), 10.]. Пусть в наших душах укрепится искреннее желание ответить делом на призыв нашего Создателя. Будем следовать Его замыслам, убежденные, что Он никогда не отказывает нам в Своей помощи.

Подчиняясь Воле Божией с любовью, мы поймем, что ценность нашей веры состоит не только в ясном и точном ее изложении, но и в нашей готовности подкрепить слова делами. Всегда и везде следует помнить об этом принципе и действовать в соответствии с нашей верой.

Однако вернемся к тому, что происходит на дороге у Иерихона. Христос обращается к тебе. Он спрашивает: чего ты хочешь от меня? – Чтобы мне прозреть, Господи, чтобы мне прозреть. И слышишь в ответ: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге [Мк 10, 52.]. Ты услышал Его призвание и решился за Ним последовать. Ты стараешься идти за Ним след в след, одеваться в Его одежды – быть самим Христом. Ибо вера твоя – вера в Господа, Который даровал тебе свет, – по природе своей действенна и жертвенна. Не строй воздушных замков и не ищи других путей. Он хочет от нас, чтобы мы шли за Ним с верой, творя добро, освобождаясь от всего лишнего – от всего, что мешает идти с Ним в ногу.

Вера и смирение

А теперь Апостол Матфей расскажет нам другую удивительную историю. Женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подошедши сзади, прикоснулась к краю одежды Его [Мф 9, 20.]. Какое смирение! Ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею [Мф 9, 21.]. Всегда будут страдальцы, подобные Вартимею – взывающие к Богу с великой верой и не стыдящиеся исповедовать Его во весь голос. Но обратите внимание, что на пути Христа нет людей одинаковых. Вера этой женщины так же велика, но она не кричит, она приближается незаметно для окружающих. Ей достаточно лишь прикоснуться к самому краю одежды Христа, ибо она уверена, что так исцелится. Едва она это сделала, Христос обернулся и взглянул на нее… Он видит, что происходит в глубинах ее души. Он видит ее веру: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя [Мф 9, 22.].

Она слегка дотронулась до нижнего края Его плаща, она приблизилась с верой, она уверовала и знала, что будет исцелена… Также и мы, если хотим быть спасенными, дотронемся с верой до края одежды Христа [Св. Амвросий Медиоланский, Expositio Evangelii secundum Lucam, 6, 56, 58 (PL 15, 1682-1683).]. Понимаешь ли ты теперь, какой должна быть наша вера? Смиренной. Ты или я – кто мы такие и чем заслужили призвание Христово? Кто мы такие, что нам позволено подойти к Нему так близко? Нам, или той женщине из толпы. Он дает нам шанс. Мы можем дотронуться до Его одежды, на мгновение задержать в руках край Его хитона, самый край. Но этого мало. Ведь мы обладаем Им Самим. Он отдается нам полностью – Телом и Кровью, Душой и Божеством. Мы каждый день едим Его во время Литургии, мы открыто с Ним разговариваем – как говорят с отцом, с Любовью. И это не наши фантазии. Это реальность.

Постараемся умножить наше смирение, ибо только смиренная вера поможет нам овладеть сверхъестественным видением. Альтернативы этому нет. На земле можно прожить либо сверхъестественной, либо животной жизнью. Для нас существует лишь один вариант: жизнь в Боге, то есть жизнь сверхъестественная. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? [Мф 16, 26.] Все богатства мира, все то, что проходит, исчезает – маскарадная ветошь, не более. К чему нам это, если впереди нас ожидает вечность? Навсегда… навсегда… навсегда!

Это слово сделало Терезу Авильскую великой Святой. Маленькой девочкой, выходя за крепостные ворота Адайя вместе со своим братом Родриго и направляясь в землю мавров в уверенности, что там их обезглавят за веру в Христа, она шептала уставшему брату: навсегда, навсегда, навсегда [См. Св. Тереза Авильская, Libro de la vida, 1, 6.]…

Лгут люди, говоря "навсегда" о делах земных. Только перед Ликом Божиим "навсегда" становится истиной. И ты должен жить только этой истиной, только верой, дающей тебе ощутить божественную сладость мечты о вечности – которая воистину навсегда.