Когда генерал государства Цинь собирался напасть на кого-то по имени Е Ю, поскольку Е Ю и Чжао Шэ были в очень тесной дружбе, Чжао Шэ отправился спасать Е Ю, но, пройдя расстояние в двадцать ри, он построил форт с глубокими рвами и надежными стенами и оставался в форте двадцать восемь дней. Тем временем канджа-шпион из штата Цинь подошел посмотреть, что делает Чжао Шэ, и Чжао Шэ знал это, но притворился, что не знает, и дал ему услышать, что спасти Е Ю было очень трудно. Вдобавок ко всему, он позволил шпиону увидеть, как сильно они пытались обезопасить охрану, как будто они окапывались для полной защиты. Шпион вернулся и сообщил об этом генералу Цинь, поэтому генерал был очень рад узнать это и выдвинул свою армию вперед, сказав, что Чжао Шэ определенно не собирается спасать Е Ю, и поэтому они могут атаковать Е Ю без каких-либо опасений. Однако, в то же самое время, когда шпион отправился обратно в Цинь, Чжао Шэ отступил со своей армией на тридцать ри со сложенными доспехами и приспущенными флагами, а затем поднялся на гору Хокузан и стал ждать полчищ армии Цинь. Поскольку генерал Цинь ничего не ожидал, они были атакованы силами Чжао Шэ, и Цинь потерпел поражение. Это пример того, как вы можете сделать союзника-ниндзя из вражеского текинина – таких случаев было очень много.

Сунь-цзы говорит:

Любая война основана на обмане. Следовательно, когда мы способны атаковать, мы должны казаться неспособными; когда мы используем наши силы, мы должны казаться бездействующими; когда мы рядом, мы должны заставить врага поверить, что мы далеко; когда мы далеко, мы должны заставить его поверить, что мы рядом.

Шикю но дзюцу, искусство ослабления лука – это означает, что когда лук натянут, он имеет форму полумесяца, но когда ослаблен, он возвращается против самого себя.

Обычно, когда шиноби но моно попадает в плен к врагу, он будет выглядеть так, будто сдается, и будет следовать за врагом на поверхности, в то время как в глубине души он будет придерживаться своих принципов; таким образом, он не станет перевернутым шпионом, подобным ослабленному луку. Таково происхождение названия.

В тот момент, когда ниндзя впервые попадает в плен, если враг предлагает сделать его обращенным ниндзя, он должен воспользоваться этим. Если нет, он должен воспользоваться подходящим шансом обратиться к ним с таким предложением, как:

У меня есть трудности в моей жизни из-за – здесь должно быть что-то вставлено, но это устная традиция, – и хотя я был нанят другой стороной, они противоречат принципам небес, а их высокопоставленные самураи недостаточно респектабельны, чтобы служить как мастера, и поэтому я не чувствую себя уверенно в своем будущем.

Тогда врагу наверняка будет приятно это услышать и он захочет пощадить вас. Однако они потребуют от вас написать клятву и тайно предложить заложников. На это вы должны сказать:

У меня были заложники, захваченные моим господином, поэтому трудно предлагать заложников здесь и сейчас. В будущем я буду предлагать вам заложников как можно скорее. [Кроме того, брать заложников – не очень хорошая идея] поскольку, если моей стороне станет известен малейший слух о моем предательстве, наш план не сработает успешно. Что касается клятвы, я определенно хотел бы ее написать.

Как гласит старая поговорка:

Тот, кто собирается взяться за большой проект, должен спокойно относиться к незначительным [и негативным] вещам.

В вышеуказанной ситуации дача ложной клятвы, порожденной лояльностью к конечной цели, считается разумной мерой. Нисколько не сомневайтесь в таких вопросах.

Как сказано в главах «Руководство для командиров», вы должны построить хижину для новичков на некотором расстоянии от главного штаба. Вышеупомянутый шиноби но моно также должен сказать вражескому лорду, что он подожжет помещения своей собственной стороны, чтобы показать, что он не является двусторонним агентом, и если враг примет это предложение, он должен пойти и поджечь заранее подготовленную хижину или что-то в этом роде; кроме того, он должен взять отрубленную голову новичка и принести ее обратно. Благодаря таким мерам враг ни за что не ослабит свою осторожность в отношении вас.

После этого шиноби должен воспользоваться любым шансом вернуться к своим союзникам, чтобы тайно договориться со своим лордом о знаках и о лучшем времени для разжигания огня; также может оказаться возможным в конце концов убить вражеского лорда этим методом.

Вещи, которые вы должны иметь в виду в случае, когда враг захватил вас в плен, привел близко к вашему замку и заставил вас говорить, чтобы помочь их тактике

Иногда враг захватывает вас в плен и подводит вплотную к забору или стене вашего собственного замка или лагеря, чтобы заставить вас выдать заговор. Вы должны говорить именно то, что вам говорит враг, но есть хитроумный и изощренный способ сделать это. Для этой тактики существует установленный способ, при котором вы должны договориться со своим главнокомандующим, прежде чем отправиться на вражескую позицию [чтобы он не был одурачен, если возникнет вышеуказанная ситуация]. Даже если вы будете следовать указаниям врага, это не расстроит и не собьет с толку ваших союзников, так как с помощью этих знаков, заранее оговоренных между вами и вашим господом, он поймет ваш истинный смысл. Таким образом, вы можете ослабить бдительность врага, и когда придет время, вы сможете вернуться на свою первоначальную сторону после поджога вражеского замка или лагеря, или после ложных обвинений, или даже после того, как отрубите голову врагу.

Хлопки в ладоши порождают эхо, но оно отдается эхом то здесь, то там. Отношения между лордом и слугой должны быть такими, когда вы принимаетесь за миссию, и вот как это делается.

С самого начала, какому господу вы служите, не является секретом; поэтому любая просьба служить врагу может не быть выполнена. Даже если вам удастся услужить врагу скрытым заговором, может оказаться, что ваш заговор не только будет раскрыт, но и вы будете убиты, а также это нанесет больший ущерб вашим союзникам, чем что-либо другое.

Поэтому вам следует заключить тайное соглашение со своим господом, в соответствии с которым вы совершаете серьезное преступление, и господин строго выговаривает вам, бросает вас в тюрьму или конфискует ваше имущество и изгоняет вас из своих владений.

Затем должен быть устроен бой силой оружия так, чтобы вы убили пять или даже семь солдат низшего звена, прежде чем убежите. Вы должны пойти к врагу и рассказать им эту лживую историю, чтобы показать, что вы не лжете и что вы надеетесь служить им; если вы сделаете это, они позволят вам служить им без каких-либо сомнений. Став вассалом на их стороне, вы должны попытаться убедить их преданным служением, подкупить советников или командиров сокровищами, снискать расположение людей, близких к господу, в соответствии с их вкусами, или тайно встречаться с вражескими генералами и проникать на свою собственную первоначальную сторону, чтобы устраивать пожары. на неважных зданиях. Используя каждый шанс вернуться к своим союзникам, вы должны сообщить своему истинному лорду о статусе врага, и, когда придет время, вы должны убить вражеского лорда перед уходом или устроить пожар в его замке или лагере, пока ваши союзники атакуют извне, или сделать все, что вы можете. может в зависимости от возможности.

Такэдзава Уке-но-сукэ убил Нитту Есиоки в результате такого заговора; кроме того, в битве между государством Ву и государством Вэй вассал Сунь Цюаня из Ву обманул генерала Вэй с помощью этой тактики, об этом подробно написано в документе Сегошо.

Вышеупомянутая глава посвящена предварительному проникновению йо-нина и содержит принципы, которые очень глубоки и являются глубокими секретами шиноби-но-дзюцу. Их следует считать высшими разделами мудрости, и они отличаются большой тонкостью. Если бесстрашный генерал и шиноби но моно работают вместе в согласии, не жалеют средств, прислушиваются к воле небес, помнят только о верности и праведности, а когда придет время, используют многочисленные секретные навыки, то даже если замок охраняется любым великим полководцем и считается неприступным, там не будет никакого способа, которым они не смогли бы проникнуть в него или захватить его. Существует больше принципов, чем написано в этой рукописи, которые передаются только на словах, которые должны передаваться от одного ума к другому, и они не могут быть переданы в письменной форме, независимо от того, сколько денег дано.