Ответ: Как вы можете не знать, что существует огромная разница между вашими попытками поджечь снаружи с помощью огненных стрел или зажигательных инструментов и усилиями ниндзя внутри замка, который может определить лучшее место для разжигания огня и лучшее время для поджога? Это определит, будет ли это успешным или нет. Кроме того, как эксперты в обращении с огнем, ниндзя хорошо обучены обращению с тем видом оружия, о котором вы говорите, а именно с огненными стрелами и тому подобным.

Можно убить вражеского генерала с помощью шиноби-но-дзюцу, и если это будет сделано, польза будет неизмеримой. В shinobi no jutsu есть секрет о навыках, необходимых для убийства вражеского командира. В случае, когда ваш ниндзя сможет убить вражеского генерала, то это принесет огромную пользу, так как враг покорится без боя.

В трех стратегиях говорится:

Без интриг и неортодоксальности у вас нет средств уничтожить злодеев. Без заговора нет способа добиться успеха.

Вопрос: Кажется совершенно неочевидным, что существует способ убить вражеского генерала. Что это за мера такая?

Ответ: Есть принцип, который чрезвычайно тонок. Поэтому на данный момент я должен хранить молчание по этому вопросу.

Наряду с вышеупомянутыми десятью статьями, в руководстве Kanrinseyo говорится: ниндзя − это глаза и уши военного искусства и основа ваших планов, и поэтому они имеют решающее значение для полной победы. Не используя их, генерал не может знать рельеф территории противника, сколько там людей, или их планы или интриги, поэтому у него нет мер для планирования победы. Если вы составляете план, основываясь только на своем предположении, это всего лишь камень, брошенный в темноте, и он может легко не попасть в цель, что затруднит попадание в цель. Таким образом, вы будете в опасности в бою, точно так же, как слепой человек, пытающийся победить противника острым мечом. Для этого хороший генерал, если он хочет действовать, то он использует шиноби, чтобы увидеть топографию вражеской территории, сколько у них людей, сильна ли армия или слаба, наступают они или отступают, их планы и так далее, прежде чем он соберет армию и излагает свои планы. Таким образом, любое мероприятие будет неизменно успешным.

Предположим, ниндзя находится внутри и поджигает, а генерал в ответ атакует снаружи. Враг, если попытается справиться с внутренним огнем, не сможет защититься от внешней атаки, или если будет сражаться с внешней силой, то он потеряет свой замок. Таким образом, они, без сомнения, будут побеждены. Вы атакуете замки, вступаете в сражения, выигрываете все сражения и побеждаете врага, с огромной скоростью сметая всех до единого. С таким небольшим усилием можно добиться величайшей победы; помните, толкать ворота силой в тысячу человек не так хорошо, как снять перекладину ворот. Вот почему с древних времен не было великих генералов, которые не смогли бы использовать шиноби в каждом сражении.

Сунь-цзы говорит:

Такова сложность и изощренность шпионажа. Действительно, нет такого места, где нельзя было бы использовать шпионаж. Просвещенный правитель и способный полководец способны одерживать победы за свои военные кампании и добиваются успехов, превосходящих успехи многих других. Причина кроется в предвидении.

Это предвидение не может быть получено ни от духов, ни от богов. Это не может быть получено путем сравнения с аналогичными настоящими или прошлыми событиями и ситуациями. Это предвидение должно быть получено от людей, которые осведомлены о положении врага.

Когда эти пять типов агентов будут задействованы одновременно, их сложные режимы работы окажутся за пределами понимания противника. Они подобны мифическим и божественным замыслам, которые можно считать самыми драгоценными сокровищами и оружием правителя. Секретные операции и шпионская деятельность являются неотъемлемой частью любой военной кампании, поскольку от них в значительной степени зависят планирование стратегий и передвижение войск.

Невежественный генерал или бессмысленный генерал не знает, как победить, используя шиноби, поэтому они их не используют. Однако, без использования шиноби, вряд ли найдется случай, когда они добьются успеха.

Сунь-цзы говорит:

Две противоборствующие армии могут воевать друг с другом в течение многих лет, стремясь к окончательному дню победы. Однако, если кто-то неохотно расстается с честью и званиями, деньгами и золотом в шпионских целях и остается в неведении о положении врага, он крайне бесчеловечен. Действительно, такой человек никогда не сможет быть полководцем людей, никогда не сможет быть хорошим помощником правителя и никогда не сможет быть мастером побед.

Как цитировалось выше, Сунь-цзы неоднократно и решительно предостерегает от отказа от использования шиноби.

Во многих книгах или сочинениях, японских и китайских, был зафиксирован факт, что хорошие генералы в древние времена получали большую пользу от использования шиноби. Как лидер людей, генерал должен осознавать, что если он не использует тактику, включающую шиноби, не говоря уже о том, что он относится к предмету с презрением, он доказывает свое серьезное невежество.

Вопрос: Ранее вы упоминали, что использование шиноби должно принести вам победу, и генерал не должен не использовать шиноби, и вы процитировали слова некоторых древних мудрецов в доказательство этого. Однако, поскольку замки или любые другие укрепления в наши дни так тщательно охраняются, я не могу поверить, что шиноби действительно могли проникнуть в них. И давайте рассмотрим тот момент, что в вопросах и ответах между Тан Тай Чжуном и его генералом Ли Цзином Ли Цзин критикует Сунь-цзы за его использование шпионов и говорит, что это худшая идея. Он говорит, что однажды обсуждал это в деталях и что «Вода позволяет лодкам плавать по ней, но иногда переворачивает их».

Точно так же использование шпионов может быть успешным, но, полагаясь на шпионов, вы можете потерпеть поражение. Учитывая эти слова, я предполагаю, что путь шиноби не является хорошим методом в искусстве военного командования.

Ответ: Неудивительно, что шиноби обычного уровня, или йонин, посчитал бы слишком трудным проникнуть в надежно охраняемые укрепления современности. Однако в основе основного принципа шиноби-но-дзюцу лежат ин-нин и йо-нин, но он разнообразен в постоянно меняющиеся и бесчисленные стили, подобные стилю листьев и ветвей дерева, настолько, что не все можно описать здесь.

По сути, принципы и производительность должны идти рука об руку. Если вы не осведомлены о принципах, ваша работа не будет зрелой. Кроме того, если вы не можете достичь совершенства в производительности, вы не можете достичь высочайшей из высот, даже если вы действительно знаете принципы. Поэтому мы не можем определить плюсы и минусы, обсуждая словами, что правильно, а что нет в мире сражений. На самом деле, если вы сражаетесь с кем – то мечом с намерением убить его, то две или три десятых вашей атаки существенны – то есть то, что вы можете контролировать, – в то время как семь или восемь десятых несущественны – то есть то, что вы не можете контролировать. Даже при том, что в начале вашего первоначального хода у вас есть сила и острота, ваша атака становится несущественной, когда меч опускается на противника или когда он снова поднимается. Это метафора базовой линии ниндзюцу, потому что ниндзюцу заключается в том, чтобы избегать того, где враг существенен, и использовать в своих интересах его пробелы и несущественность.

Синоби-но-дзюцу упоминалось в различных трудах, но в некотором смысле вам не следует пытаться заставить обычных людей понять принципы этого искусства, поскольку принципы находятся за пределами досягаемости их намерений.

Цитируя приведенные выше слова Ли Цзина, можно отметить, что он ставит под сомнение необходимость шпионов-шиноби и предполагает, что они не являются хорошей мерой в бою. Однако знайте, что [шиноби] – это основной способ тактики, и это с уверенностью. Ли Цзин имеет в виду, что невежественному генералу было бы неправильно использовать шиноби. Как он говорит, они не являются хорошей мерой для глупого генерала. Для мудрого генерала они являются хорошей мерой, потому что глупый генерал не может определить, верен ниндзя господу или нет, и он не мог бы знать, компетентен ниндзя или нет. Он может использовать [шиноби] опрометчиво, потому что у него мало чувства доброжелательности, он невежествен в тактике, недостаточно осторожен в использовании сигналов. Следовательно, если повезет, он может одержать победу с помощью шиноби, но более чем вероятно, что и без удачи он опустится в царство поражения как нечто само собой разумеющееся. Следовательно, в то время как шиноби – плохой показатель для глупого генерала, мудрый генерал выбирает тех, кто обладает мастерством в тактике, храбростью и твердой лояльностью, и таким образом назначает их шиноби, давая высокие награды. Следовательно, в таком случае, когда мудрый генерал удерживает шиноби и этот упомянутый генерал умирает, шиноби может быть достаточно лояльным, чтобы пожертвовать своей собственной жизнью, чтобы последовать за господом в смерть. Наряду с этим, светлый генерал берет жену шиноби, детей или других членов его семьи в заложники, составляет глубокий план и четко распределяет сигналы, прежде чем отправить шиноби к врагу. Таким образом, его армия не будет побеждена никакими средствами. Более того, всякий раз, когда он использует шиноби, шиноби никогда не потерпит неудачу в проникновении, но достигнет больших достижений и без исключения. Поэтому шиноби – это хорошая мера для мудрого генерала.