Традиционными товарами купцов в Дорогобуже были пенька, сало, кожа. Здесь были небольшие заводики – салотопенные и свечные, кожевенные, воскобойный. С них и кормились купцы и работники.

Вообще, класс купцов в начале века только формировался, их расцвет придется на более поздние времена, после отмены крепостного права, когда купцами могли стать и бывшие крепостные, выкупившиеся на волю. Было много мелких лавочек, по деревням ходили разносчики-афони, предшественники коммивояжеров и представителей сетевых магазинов. Они предлагали мелкий товар – ленты, украшения, мелкие пуговицы и бусы для девушек и женщин, небольшие ножики и инструменты для мужчин, лакомства для детворы, свистульки и другие мелкие игрушки. Вспомните знаменитое стихотворение «Коробейник» Николая Некрасова: «Эх, полным-полна коробушка», и вам станет ясно, чем привлекали покупателей такие разносчики.

Торговля велась не только в постоянных лавках и магазинчиках, но и на ярмарках, торжках и базарах, на которых допускалась «свободная продажа припасов и сельскохозяйственных произведений без приобретения торговых свидетельств и билетов». С первых дней открытия ярмарки город становился многолюдным и оживленным, увеличиваясь за счет многочисленных приезжих, которые размещались или у знакомых и родственников, или в специальных гостиницах и домах, которые во время ярмарки могли получить неплохой доход.

Было в Дорогобуже и духовное училище от Смоленской духовной семинарии, открытое в тысяча семьсот двадцать девятом году, позже преобразованное в школу для обучения купеческих и мещанских сыновей, а чуть позже – в Дорогобужское малое народное училище. В основном здесь учились дети купцов и мещан, причем обучение было бесплатным.

После обучения в этом двухклассном училище дети могли поступать в пятиклассное губернское училище, и при наличии средств и способностей в дальнейшем сделать неплохую карьеру по чиновничьей линии.

Девочки тогда учились только дома и очень ограниченно – в основном хозяйственным навыкам да Слову Божьему, читать и писать умели на низком уровне, школа для девочек в Дорогобуже появится лишь в тысяча восемьсот шестьдесят первом году.

Попечителем народного училища в Дорогобуже был Иван Иванович Барышников, человек знаменитый не только в уезде, но и в губернии, и даже оставивший большой след в истории России. Будучи почетным смотрителем, он содержал за свой счет неимущих учеников, а позже подарил училищу свое каменное двухэтажное здание, которое смотрелось очень солидно.

Вообще Наталья узнала об этом человеке несколько позже и много интересного, был он очень активен и сделал много и для уезда, и для губернии. Был он сыном крупного купца, Ивана Сидоровича Барышникова, который к концу жизни на торговле хлебом составил состояние в четыре тысячи крепостных и полмиллиона рублей – большие деньги и по нашим временам, а тогда тем более. В Семилетней войне отец, будучи маркитантом, снабженцем – закупщиком по-современному, поставлял провиант армии генерал-фельдмаршала Степана Федоровича Апраксина. Сын его Иван был произведен в титулярные советники, то есть получил достаточно высокий государственный чин и определен на военную службу. Спустя десять лет, после смерти отца, он вышел в отставку майором артиллерии и был пожалован дворянским достоинством.

«Более застенчивый, нежели предприимчивый», как вспоминали современники, Иван Иванович Барышников прекратил откупные дела отца и занялся «устройством имений своих, заведением хуторов, но всего более и с особенным знанием дела и любовию родовыми постройками». В Москве по его заказу была построена знаменитым Матвеем Казаковым усадьба на Мясницкой улице, которая, к сожалению, не сохранилась до нашего времени.

Был он одним из крупнейших коллекционеров картин того времени, в его картинной галерее хранились произведения Брюллова, Левицкого, даже Рафаэля. В имении Алексино работала школа крепостных художников, был создан оркестр из крепостных музыкантов. Для семьи Барышникова более пятнадцати лет рисовал портреты Василий Тропинин. Вот такой обычный необычный уездный дворянин, известный и в наше время, жил в Дорогобуже.

Солидный доход Барышникову приносили торговля хлебом, садоводство, аренда мельниц, бондарное дело[1], он владел бумажной, суконной и стекольной фабриками, кожевенным заводом, то есть по нашим временам был почти олигархом. Другой разговор, что он сам поднял дело и сам заработал состояние, а не получил его в виде откатов и взяток. Было ему на это время уже шестьдесят два года, по тогдашним меркам – достаточно возрастной человек.

Гордостью дорогобужан является архитектурный комплекс села Алексино, принадлежащего с конца восемнадцатого века Барышниковым. Там находился крупнейший конный завод, лошадей которого поставляли военному ведомству. Здесь были возведены замечательные сооружения: дом-дворец, постройки конного двора, кремль с башенками и другие здания. Лепные украшения, роспись стен и потолков, мебель усадьбы – все это было создано алексинскими крестьянами. Ими был посажен парк, выкопано подковообразное озеро в центре усадьбы, построены ажурные мостики и беседки. Строительство в Алексино велось крепостными архитекторами Яковом Ждановым и Дмитрием Поляковым под руководством знаменитого зодчего Доменико Жилярди. В парке по проекту Матвея Федоровича Казакова была сооружена Михаило-Архангельская церковь, украшенная классическими портиками с колоннадой. Не Архангельское, конечно, но тоже очень красивое место. Но в данное время строительство только началось и определялось.

Но продолжим экскурсию по городу. Главная улица в Дорогобуже называлась Московской, именно на ней располагались все главные административные задания и многочисленные соборы. На нее, как на шампур, были нанизаны главные городские достопримечательности – торговые ряды, пожарная и полицейская части, городской бульвар, дом исправника и другие присутственные места. Именно здесь, на главной улице, и происходила вся общественная жизнь. Церквей в Дорогобуже было много, более десяти. Некоторые из них возводились на личные пожертвования горожан и при их желании.

Нам, сегодняшним атеистически настроенным людям, такое не всегда можно понять. Наши современники сносят церкви, а если где-то хотят построить новую или восстановить ранее снесенную, другие люди могут устроить митинги против этого. Наши предки были иными. Они не представляли себе жизнь без веры, без красивых храмов.

И чем больше Наталья погружалась в прошлую жизнь, тем больше понимала, что искренняя вера действительно нужна людям, она поддерживает их в трудные минуты жизни. Только молитва и вера должны быть не обменом: «Боже, сделай так, как я ХОЧУ, а я, так уж и быть, тебе свечку поставлю и службу закажу», а искренней просьбой от всей души. Тогда ее и выполнят.

Более значимой, но не главной, была Екатерининская церковь, которая находилась на крепостном холме у Московской улицы. Еще были Покрово-Пятницкая церковь, Казанско-Пятницкая церковь, Никольская церковь, Федоровская церковь, Успенская церковь, Дмитровская церковь, Одигитриевская церковь, Архидьякова-Стефана церковь, монастырское подворье. Так что не только «Москва златоглавая» красива своими куполами, Дорогобуж тоже был таким.

Названия улиц уезда были нередко красивыми, нарядными: Стрелецкая, Новая, Ямская, Спасская, Средняя Спасская, Нижняя Спасская; переулки: Межовский, Трубицын, Конная площадь и другие. А сейчас в Дорогобуже улицы носят названия в основном политические: Карла Маркса, Интернациональная, Октябрьская, Урицкого, Ленина, Горбачева, Советская… Как говорится, почувствуйте разницу!

Книжный магазин, точнее, книжную лавку, хоть и небольшую, но достаточно уютную, нашли довольно быстро, и зависли они там с Машей надолго. Маша разглядывала книги, а Наталья общалась с хозяином лавки. Управлял магазином человек, ужасно похожий на завхоза лицея, где работала учительница, и звали его также Петром Степановичем. Оказался он таким же прижимистым, как и его тезка из будущего, и разговор между Натальей и им сильно напоминал диалоги, которые происходили, когда она у него что-то просила для класса или ремонта.