Погребальный обряд ванвиздинской культуры известен по трем могильникам: Веслянскому I, Шойнаты и Ёвдинскому, относящимся к позднему её этапу.
На Веслянском I могильнике в 1961–1975 гг. было исследовано 27 погребений (Савельева Э.А., 1963, с. 87–99; 1975, с. 37, 38; 1976а, с. 42; 1979б, с. 91–96). Основной обряд погребения здесь — трупоположение. Погребенные помещались в могильные ямы, расположенные в ряд. Как правило, погребенные лежат вытянуто на спине, головой на запад, а в одном случае — на восток. Отмечены пласты бересты, перекрывающие скелеты, а на дне ям — остатки тесин и досок. Конструкция могильных ям простая: с вертикальными стенками и плоским дном. Они неглубокие (0,45-0,70 м), у некоторых есть небольшие заплечики вдоль длинных стенок или в западной части. Вещи располагались на дне могилы при погребенном; встречаются находки и в засыпях ям. В некоторых погребениях, кроме обычного погребального инвентаря, содержались и жертвенные комплексы, состоявшие преимущественно из украшений и положенные в берестяные коробочки, а в одном случае в глиняный сосуд.
Инвентарь женских погребений состоит преимущественно из бронзовых украшений женского костюма (табл. LVI, 1–4, 10, 11, 18, 20, 21). Как в женских, так и в мужских погребениях встречены пояса с металлическими накладками, пряжками и наконечниками (табл. LVI, 16). В мужских погребениях найдены меч, кольчуга, ножи (табл. LVI, 32). В нескольких погребениях на лицах умерших были золотые гладкие и серебряные с прорезями пластинки от погребальных масок (табл. LVI, 12). Интересно отметить наличие в этом могильнике большой серии бронзовых привозных вещей и изделий, которые изготовлены по привозным образцам, происходящим с территории ломоватовской культуры (табл. LVI, 13, 17). Высокими художественными достоинствами обладают найденный в одном из погребений сасанидский ритон, нижняя часть которого выполнена в виде протомы быка (табл. LVI, 38), а в другом деревянная чаша с рукоятью, оформленной в виде фигурки медведя (табл. LVI, 30). В засыпи многих погребений зафиксированы уголь и зольные прослойки. Инвентарь могильника находит ближайшие аналогии в позднехаринских захоронениях Верхнего Прикамья, но встречаются вещи и более южного, в ряде случаев причерноморского, происхождения.
Определенные данные для характеристики погребального обряда племен ванвиздинской культуры получены и при исследовании Евдинского могильника в Княжпогостском р-не Коми АССР, где раскопаны пять погребений, два кострища, расположенные рядом с могилами, и отдельные ямы в межмогильном пространстве. Погребения в этом могильнике иного рода. Это трупосожжения на стороне с последующим помещением праха в ямы глубиной 0,6–0,7 м. На дне ям прослежены остатки деревянных ящиков или срубов, сверху они имели перекрытие из жердей. В одной из могил дно было выложено берестой. Могильные ямы здесь таких же размеров, как и в могильниках с трупоположениями. Рядом с могилами на кострищах обнаружены железное шило, рыболовный крючок (табл. LVI, 22), несколько поясных накладок и керамика. Отмечается минимальное количество инвентаря в этом могильнике. Найдены поясная накладка, обломки тиглей, сосуды колоколовидной и чашеобразной форм с округлыми днищами, орнаментированные в верхней части гребенчатым и шнуровым узорами. Кроме того, из этого могильника происходит амулет, выполненный в пермском зверином стиле (Косинская Л.Л., 1980, с. 13, 19; 1981, с. 16, 17; 1982, с. 20, 21).
В могильнике Шойнаты в Корткеросском р-не Коми АССР близ пос. Сторожевск открыто 11 погребений с инвентарем и одно безынвентарное. Могильные ямы расположены в два ряда, ориентировка погребений беспорядочная. Одно погребение (8) совершено по обряду трупоположения, остальные — по способу трупосожжения на стороне. Инвентарь немногочислен: железный нож, обломки керамики, бронзовые пронизки и накладки, бронзовый браслет с утолщенными концами, по которому погребения датируются VII–IX вв., а также железный кинжал в кожаных ножнах.
Ванвиздинская культура выделяется главным образом по керамическому материалу (табл. LVI, 33, 37, 39, 40). Сосуды изготовлены от руки техникой кольцевого налепа. Они обычно круглодонные, но на поздних стадиях культуры встречаются и сосуды с уплощенным дном, но обязательно с плавным переходом от днища к тулову. По форме и орнаментации посуда довольно разнообразна и разделена на три хронологические группы. Кроме того, выделена область Припечорья, где на ранних этапах культуры была распространена своеобразная керамика, появление которой связывается с проникновением в этот район нижнеобского населения. Керамика ванвиздинской культуры, особенно на поздних этапах, имеет определенное сходство с посудой ломоватовской культуры Верхнего Прикамья, мало отличаясь от нее как формой, так и орнаментацией.
Сосуды ванвиздинской культуры по форме разделяются на две основные группы. К первой относятся крупные сосуды закрытого типа с полукруглым дном и практически не выделенной шейкой, слегка отогнутой наружу; диаметр их не превышал 25–30 см, высота 20–25 см. Предназначавшиеся для хранения припасов, они, как правило, не имеют следов нагара на внутренней стороне, толстостенные, сделаны из глины с растительными примесями, и потому тесто их легкое, пористое. Часть сосудов орнаментирована узорами, нанесенными на шейку под венчиком. Обычно это несколько витков веревочного узора, иногда одинарные или сдвоенные отпечатки точечного узора. По срезу венчика изредка наносились и пальцевые отпечатки, еще реже — защипы. Остальная поверхность сосудов тщательно затерта травой, на ней видны неглубокие расчесы. Вторую группу составляют сосуды для варки и принятия пищи. Верхние их части пышно орнаментированы, дно округлое, края венчиков обычно слегка утолщены, часто украшены пальцевыми отпечатками, реже — отпечатками гребенки.
Обстоятельное изучение ванвиздинской керамики проведено недавно Н.Н. Чесноковой (Чеснокова Н.Н., 1982а, с. 106–121; 1983). Ею выделены регионы, в которых керамика ванвиздинской культуры отличается определенным своеобразием. Это Помезенье, средняя Вычегда, верховья Вычегды и районы Средней и Верхней Печоры. Такое различие ванвиздинской керамики объясняется разной этнической подосновой, на которой складывалась сама культура. В результате Н.Н. Чеснокова пришла к выводу, что памятники Припечорья якобы не имеют отношения к ванвиздинской культуре и должны быть исключены из ее списков. При определении области распространения ванвиздинской культуры, кроме керамических комплексов, учитываются также типы поселений. Несомненно, в дальнейшем следует обратить внимание на характер жилищ, которые пока не могут быть описаны с полной определенностью. Остатки многих жилищ пока определяются в основном только по местам открытых очагов. Весьма специфично для этой культуры и относительно позднее употребление кремневых скребков ее носителями (их найдено на поселениях более сотни).
Вопросам хронологии памятников ванвиздинской культуры много внимания уделил А.С. Сидоров, датировав часть из них VI–VIII вв. (Сидоров А.С., 1954, с. 69–82). Раскопки поселения Вис II, давшие датирующие находки, позволили Г.М. Бурову отнести культуру к IV–VIII вв. (Буров Г.М., 1961, с. 100–108). В.И. Канивец, изучавший памятники Припечорья, высказал предположение, что часть их, которая теперь иными исследователями исключается из ареала ванвиздинской культуры, продолжала существовать и гораздо позднее. Впрочем, убедительных данных для такой датировки памятников Припечорья ему привести не удалось. После исследования Веслянского I могильника, где оказалось максимальное число датирующих материалов, Э.А. Савельева утверждает, что ванвиздинская культура, судя по материалам с поселений, возникла в IV в., а наиболее ранние из известных могильников датируются временем не ранее VI в. н. э. (Савельева Э.А. 1971, с. 133, 1982, с. 21). Г.М. Буров наметил три этапа в становлении и развитии ванвиздинской культуры: ранний, относящийся к IV–V вв., средний — VI — первая половина VII в. и поздний — после этого времени (Буров Г.М., 1963а, с. 14). Отнесение памятников к различным этапам культуры было уточнено Н.Н. Чесноковой (Чеснокова Н.Н., 1983, с. 5). По ее мнению, к наиболее ранним памятникам относятся поселения Весляны I, Вис II (торфяник), Вис II (суходол), Лозым, Ягкодж. Вместе с тем отмечается, что все эти поселения, возникшие в раннее время, продолжали существовать и позднее.
