Те, кто вышел из-под влияния двойственности, порожденной сомнениями, и направил ум внутрь, кто очистился от скверны греха и всегда радеет о благе всех существ, обретают освобождение и постигают Высшую Истину.

(Бхагавад-гита, 5.25)

Глубокие тайны бхакти. Они были знакомы Джаянанде. Это сокровище очень редко в материальном мире, так как его природа противоречит самой сути материальной энергии. Поэтому обычно дживе требуется потратить немало времени на его поиски. Сущность бхакти в самоотверженной любви к Кришне и духовному учителю.

Кришнадас Кавираджа Госвами говорит, что любовь и вожделение так же не похожи друг на друга, как золото и железо. Любовь гопи к Кришне совершенно лишена корысти. Вот как он пишет об этом: «Когда гопи видят Кришну, они испытывают безграничное блаженство, хотя не желают такого наслаждения… У гопи нет склонности наслаждаться самим, однако радость их непрерывно возрастает. Вот уж противоречие так противоречие!» Да, в материальном мире это большая загадка. Мы представить себе не можем, о каком счастье может идти речь, если ты не самый главный. Для нас это бессмыслица. Для материалиста это просто абсурд.

«Что? – уже слышу я в ответ. – Как я могу быть счастливым, не добиваясь постоянно и непрерывно телесного и умственного удовлетворения?» Может быть, мои оппоненты услышат когда-нибудь завет Махапрабху: на дханам, на джанам, на сундарим, – из четвертого стиха «Шри Шикшаштаки».

О всемогущий Господь, я не хочу копить богатств, мне не нужны ни прекрасные женщины, ни последователи. Я хочу только одного – жизнь за жизнью преданно служить Тебе, не ожидая ничего взамен.

Люди скажут: «Что за безумие? Вы что, ребята, не в себе? Ни женщин, ни денег, ни круга почитателей – вот дураки-то!» То, что для материалиста ночь, для трансценденталиста – день, и наоборот. Но… У преданных есть тайная формула счастья, которая состоит в следующем: просто перестань стараться быть счастливым!!! Этот мир устроен так: чем больше ты трудишься для достижения счастья, тем все больше и больше страдаешь. А ведь чтобы быть счастливым специальные усилия не нужны, так как все происходит само собой, по законам природы. Когда ты перестаешь стремиться быть счастливым и просто поешь и повторяешь имена Кришны, вот тогда-то и приходит настоящее счастье.

Славь Господа, повторяй Его святое имя и позабудь о себе хоть на время, попытайся взглянуть на нашу крошечную жизнь из бездонного космоса, с точки зрения величия Бога. Мы просим каждого испробовать этот рецепт счастья и ощутить результат. Бывает такая наклейка на автомобилях: «Мне лучше… теперь, когда я оставил всякую надежду!» Это наш рецепт. Мы по ошибке возлагали надежды на привычные вещи, но в этом лозунге заключено все, что нужно понять и применить.

Многие из нас понимают эту концепцию, но сколь же многие из нас по-прежнему не могут расстаться со своими жалкими эгоистическими желаниями! Мы здесь именно потому, что пытаемся быть счастливыми отдельно от Кришны. Нам известна философия, и у нас есть стремление к совершенству. Но если бы мы его уже достигли, тогда бы каждый из нас представлял собой чистого преданного, как описывает Шрила Прабхупада, человека, жаждущего только счастья для Кришны, даже если это сопряжено с величайшими неудобствами и трудностями для него самого.

По крайней мере, что касается меня, то в хитросплетениях моего ума таится множество желаний. Да и не только. Можно сказать, ВЕСЬ я полон ими! Вместо того чтобы трудиться для Кришны и Его джив, я почему-то все еще думаю о собственном благополучии, убеждая сам себя, что у материального эго и тела тоже есть свои нужды и запросы. Как много их, привязанностей: к дому и очагу, любимому дхоти или всего лишь к часам на руке. Есть еще возникающее время от времени желание славы и признания. Все это – привязанности материального эго, не вписывающиеся в наше уравнение: «Счастье Кришны – мое желание» или «Приказ Шрилы Прабхупады – моя единственная цель».

Причем теоретически мы можем многое принимать, но на практике все это остается недоступным. Вот в чем Джаянанда опередил нас всех. Он не застрял на теоретической платформе, нет, он осуществлял принцип непрерывного служения каждым своим движением, в каждый миг своей жизни, даже когда спал – киртаниях сада хари. Это чудо его жизни, то, что почти невозможно воспроизвести и очень трудно понять даже старым, закаленным бхактам.

Джаянанда делал все спонтанно, без усилий, постоянно трудясь на благо других, потому что принимал каждого как частичку Кришны. Кришна постоянно присутствует во всех сердцах, и именно так мы служим Ему и нашему Гурудеве – служа Его неотъемлемым частицам. Сейчас я расскажу несколько историй, из которых видно, как сильно было сострадание Джаянанды и как он постоянно трудился ради других.

Джаянанда имел обыкновение превращать любую, даже самую ужасную ситуацию в благо для других. Как в случае с Рыбацкой пристанью, когда продавцы вареных крабов лили под ноги преданным, проходившим мимо с харинамой, горячую, вонючую воду из своих котлов. Я бы кинулся на них с кулаками, заорал бы на них, но Джаянанда управлял своими чувствами, он пришел к ним с печеньем и сказал: «Спасибо за Ваше служение. Вы так хорошо вымыли мостовую». Это поразило их в самое сердце.

Он всегда старался раздавать прасад: в храме – гостям, на улицах – бродягам (он уносил из храма остатки) и т.д. Его можно было найти в каком-нибудь баре, где он готовил прасад для пьяниц. Он вечно просил каких-то праздношатающихся хиппи помочь ему с колесницами и не просто, чтобы дать им работу, а стараясь занять их в служении ради их блага, зная, что даже маленькое служение приносит вечное запредельное благословение.

Однажды я сидел на площадке для постройки колесниц в Сан-Франциско, и день казался мне длинным и одиноким… Это был день рождения Джаянанды. Вихарини даси испекла для него торт с глазурью и принесла на площадку, поручив мне присмотреть за ним до возвращения именинника. Время тянулось медленно, час за часом, и уже почти целый день прошел, а я все дожидался Джаянанды, с вожделением поглядывая на этот торт. Мой ум-мошенник не нашел ничего лучшего, как только наслаждаться видом торта Джаянанды, о котором тот даже не подозревал. Я думал: «Мать честная, ну и прелесть же этот торт! Ну и закатим мы вечеринку!!! Эх, и налопаемся же!» У меня еще были силы терпеть… Но ум мой все время крутился вокруг сладкого чуда, сокращая мои способности к аскезам.

В конце концов пришел Джаянанда с преданными. Я уж был готов открыть сюрприз, чтобы начать вечеринку, так как мои вечериночно-животные инстинкты вошли в полную силу. Джаянанда увидел торт и удивился, а мой рот тем временем наполнялся слюной. Но – о причудливая игра фортуны! – на сцене появился маленький ребенок. Откуда он взялся, я не знаю. Просто оказалось, что он стоит тут.

Джаянанда поглядел на него и принялся раздавать торт. Так как у нас не было ножа, – я просто не поверил своим глазам, – Джаянанда взял зубную щетку и стал резать торт ее ручкой (предварительно вытерев о штаны). Как вы, наверное, уже догадались, первый кусок достался малышу, глаза которого при этом широко распахнулись, а на лице появилась счастливейшая улыбка.

«Ну, наконец-то мы дошли до вечеринки», – подумал мой похотливый ум. Увы, как он ошибался! Не прошло и минуты, как – вот тебе на – появился еще один малыш и протянул руку. Второй кусок достался ему. Слух распространился, словно лесной пожар, и вот уже целый поток маленьких детей лился из дверей квартир на улицу и захлестывал нашу площадку. Дурное предчувствие сжало мне сердце: «А торта-то хватит?» Но Джаянанда все раздавал и раздавал торт детям, одному за другим. «Что ты делаешь, дорогой Прабху! – верещал мой ум. – Ты же сейчас все раздашь!» Я постарался скрыть свои бесстыдные чувства под слабой улыбкой, но Джаянанда видел меня насквозь.