Люди структурируют свое время шестью возможными способами. Иногда они уходят в себя, отдаляясь от других людей; иногда исполняют ритуалы или участвуют в «светских беседах»; иногда играют в психологические игры; иногда совместно работают; а иногда ощущают моменты истинной близости.

Люди могут отдаляться от других либо физически, либо путем психологического ухода в свои фантазии. Отдаление может происходить с позиции любого из трех эго-состояний.

Порой такой уход бывает рациональным Взрослым решением. Человеку необходимо время, чтобы побыть наедине с собой, расслабиться, обдумать собственные мысли, подвести итоги, ощутить обновление своей индивидуальной человечности. Нередко бывает оправданным даже уход в собственные фантазии. Хорошая фантазия может оказаться лучшим применением времени, чем слушание плохой лекции.

Порой отдаление основано на копировании поведения родителей. В этом случае человек подражает родительским поступкам. Например, мужчина, которому грозит конфликт с женой, может отдаляться от нее, как делал его отец, когда мать злилась. Он может уходить из дома, ходить по магазинам, запираться в кабинете – либо вместо физического ухода ложиться спать или просто «отключаться» от жены, не слыша того, что она говорит.

Шаблоны отдаления нередко складываются и в эго-состоянии Ребенка. Они воспроизводят детские адаптации человека, возникшие в результате необходимости защитить себя от боли или конфликта. Они могут быть результатом воспитания. Ребенок, которому говорили «иди в свою комнату, закрой дверь и не выходи оттуда, пока на твоем лице не появится улыбка», усваивает, что следует удаляться либо физически, либо психологически – прячась за искусственной улыбкой.

Когда человек отгораживается от других психологически, он часто уходит в мир фантазии. Фантазии могут включать сцены беспредельного наслаждения, ухода в мечты или сцены насилия, либо приобретенные страхи и катастрофические ожидания. Время от времени все мы прячемся в своих фантазиях. Кто из нас не воображал все те великолепные реплики, которые он «мог бы» сказать? Кто не предавался в мечтах каким-нибудь фантастическим необузданным удовольствиям?

Ритуальные трансакции – это простые и стереотипные дополняющие трансакции, например, повседневные «здравствуйте» и «до свидания». Тот, кто говорит «доброе утро, как дела?», в большинстве случаев не спрашивает о действительном состоянии здоровья и чувствах собеседника, а просто ожидает в ответ ритуального «прекрасно, а у тебя?». Благодаря этому короткому диалогу оба собеседника получают поддерживающие поглаживания.

Многие ритуалы такого рода способствуют социальному взаимообмену. Они дают незнакомым людям способ сойтись; они экономят время, позволяя не вычислять, кто должен пройти в дверь первым или кого нужно первым обслужить, и т. д. Некоторые культуры, церковные группировки, политические партии, тайные общества и общественные клубы структурируют значительную долю времени своих членов шаблонами поведения, носящими крайне ритуалистический характер. Другие группы менее структурированы и используют свое время иными способами. Для многих людей ритуалы становятся образом жизни. После того как свадебная церемония осталась в далеком прошлом, брак может представлять собой лишь серию ритуалистических трансакций, состоящих в основном из ролевых игр, действий, лишенных глубокого смысла и истинной близости, однако обеспечивающих минимальное необходимое для жизни количество поглаживаний.

Это способ совместного времяпрепровождения, в ходе которого люди беседуют на нейтральные темы, например, о погоде. Кому не случалось видеть, как два старика сидят на парковой скамейке, с жаром обсуждая политику: «Правительство должно разобраться с этим беспорядком…» Кто не слышал, как два родителя делятся общими предубеждениями: «Какие пошли ужасные дети, правда? То, как они…» и т. д. В обоих случаях люди обмениваются «дежурными» мнениями далекими от реальности, и при этом наслаждаются каждой минутой разговора.

«Светская беседа» сравнительно безопасна; эти поверхностные разговоры часто ведут между собой люди, которые не очень хорошо знают друг друга. Например, во время званого ужина мужчины обычно проводят время в беседах о профессиональной деятельности, машинах, спорте или рынке акций, в то время как женщины заняты разговорами о кулинарных рецептах, детях или убранстве дома.

«Светская беседа», как и ритуалы, – способ совместного вежливого времяпрепровождения без углубления в серьезные вопросы. Оба способа обеспечивают людям возможность «прощупать» друг друга на предмет дальнейшего совместного участия в играх, деятельности или близости.

Одно из «преимуществ» психологических игр – возможность структурировать время. Некоторые игры структурируют лишь небольшие промежутки времени. Например, секретарше, которая играет в игру «изъян», требуется пять минут, чтобы указать начальнику, что он всегда путает окончания первого и второго спряжения глаголов или неправильно пишет слово «вообще».

Другие игры, например, «должник», могут структурировать целую жизнь. Например, когда в «должника» играют молодые супруги, они берут большие кредиты – на мебель, обустройство дома, машины, яхты и прочее, и с каждым повышением заработной платы влезают в долги еще сильнее: дом побольше, две машины вместо одной и т. д. Всю свою жизнь, сколько бы ни зарабатывали, они всегда кругом в долгах. Когда «должники» играют по-крупному, они могут в конечном счете стать банкротами или попасть в тюрьму.

Деятельность – это такие способы структурирования времени, которые имеют дело с внешней реальностью; обычно их рассматривают как работу, некое дело. Деятельность – это то, чем люди занимаются по собственному желанию, из чувства долга или по необходимости, в одиночку или совместно с другими.

Когда некоторые из перечисленных и других проверенных временем занятий подходят к концу, человек часто чувствует себя опустошенным, беспокойным или бесполезным. Эта проблема встает особенно остро в момент резкого прекращения некоторых структурирующих время видов деятельности, например, заботы о детях, учебы или работы.

Многих матерей, которые полностью заполняют свое время детьми и домашними хлопотами, одолевает скука и ощущение ненужности, когда дети вырастают и покидают родительский дом. Аналогичным образом, отец, который посвятил свою жизнь зарабатыванию хлеба насущного, может страдать от скуки и быстро деградировать после выхода на пенсию.

В процессе деятельности могут проявляться многие иные способы структурирования времени: ритуалы, «светские беседы», игры и даже близость. Например, начальники могут играть на работе в игру «загнанный директор», хватаясь за такое количество дел, что в конце концов выбиваются из сил. В то же время они донимают и перегружают работой своих секретарей. Когда такой начальник выходит за дверь, секретарь переключается со своих делопроизводительских хлопот на распространенную тему светских бесед «разве не ужасно»: «Вот не повезло с начальником! Он никому не отказывает, и в результате у нас работы выше крыши. Разве это не ужасно?» Когда начальник возвращается, секретарь вновь переключается на рабочие занятия, ритуальное приготовление кофе или уходит в собственные фантазии (вполне вероятно, гневные) или инициирует какую-либо игру.

На более глубоком уровне человеческого общения, чем ритуалы, «светские беседы», игры и занятия, лежит потенциальная способность каждого человека к близости. Близость свободна от игр и эксплуатации. Она возникает в те редкие моменты человеческого контакта, которые рождают в нас чувства нежности, эмпатии и привязанности. Такая привязанность – это не просто приятное чувство, которое может появиться у человека при взгляде на стройные ножки или широкие плечи. Близость включает неподдельное участие и неравнодушие.