Тем не менее восстановительные работы хоть и медленно, но продолжались. По сохранившимся фотографиям реставраторы воссоздали облик церкви на вторую половину XIX века. В ходе реконструкции полностью заменили перекрытия, колонны, элементы ротонды, воссоздали конструкции кровли, отреставрировали интерьеры; под четырьмя слоями масляной краски на внутренних стенах храма неожиданно обнаружилась старинная живопись.

В 2003 году, в праздник Благовещения, за два месяца до юбилейных торжеств в честь 300-летия Петербурга, восстановленную Благовещенскую церковь освятил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир. К сожалению, за долгие годы исторического вандализма от находившейся в церкви семейной усыпальницы владельцев Коломяг ничего не сохранилось. Как не осталось и следа от бывшего рядом с храмом кладбища — теперь это просто сквер. Чтобы напомнить всем о существовавшем здесь когда-то погосте, возле церкви установили памятный крест...

* * *

Собственный православный «очаг» в Коломягах появился только в 1883 году. Им стала часовня Св. Александра Невского. История ее появления связана с трагическими событиями вспыхнувшей в 1883 году эпидемии холеры, уже пятой в России XIX века.

Собравшись 9 мая 1883 года на сход, жители Коломяг решили соорудить в деревне часовню во имя небесного покровителя Санкт-Петербурга, освятить ее 30 августа (12 сентября) — в день перенесения Петром I мощей святого из Владимира в столицу — и совершать в ней каждый год молитву в день поминовения убитого в 1881 году царя Александра II.

Сход уполномочил двух коломяжцев — домовладельца и извозопромышленника Сергея Емельяновича Шумарина, вызвавшегося строить часовню за свой счет «с посильной помощью крестьян», и Семена Ивановича Каяйкина, представителя старейшей фамилии деревни, — обратиться к великому князю Владимиру Александровичу, приезжавшему в Коломяги на охоту, приложив согласие владелицы имения графини Орловой-Денисовой на отвод земли и проект часовни. Великий князь направил документы в Духовную консисторию, и дело пошло по инстанциям. Консистория предложила благочинному Спасо-Сенновской церкви протоиерею Николаю Травинскому «освидетельствовать» предложенное для часовни место и, если не окажется препятствий, объявить крестьянам о возможности строить часовню под наблюдением причта Благовещенской церкви. Место признали удобным, и на проекте появилась резолюция технико-строительного комитета: «Исполнить можно».

Не дожидаясь утверждения проекта часовни, крестьяне приступили к заготовке материалов для строительства. В короткий срок построили небольшую кирпичную часовню. Проект часовни в русском стиле исполнил архитектор Федор Карлович фон Пирвиц, занимавший должность техника городской управы. С южной стороны, обращенной к городу, часовню украсил образ св. Александра Невского. Помещение часовни было небольшим, поэтому она использовалась как алтарь, а богослужения проходили на открытом воздухе перед часовней.

Освящение часовни состоялось, как и намечалось, 30 августа (12 сентября) 1883 года. По воспоминаниям коломяжских старожилов, самые торжественные богослужения у часовни устраивались обычно с прибытием крестного хода из Благовещенской церкви в Старой Деревне. Это происходило в апреле, в Юрьев (или Егорьев) день великомученика Георгия Победоносца — день, отмечавшийся как пастушеский и земледельческий праздник: святой Георгий считается покровителем домашнего скота. Всюду в городах и селениях России домашний скот в этот день сгоняли к церквам, а после совершения молебна окропляли его святой водой. По старинным традициям, владельцы и работники подгоняли скотину прутьями и пучками вербы, сохранявшимися с Вербной недели. Так происходило и в Коломягах: вокруг часовни собирались крестьяне с лошадьми и коровами, совершался молебен и окропление скота святой водой. С этого дня коров выгоняли на пастбища, а крестьяне начинали заниматься полевыми работами. Хозяева встречали возвращавшийся с пастбищ скот в конце 2-й Никитинской, у Репищевой улицы, узнавая издали своих коров.

Другое торжественное богослужение у часовни происходило в праздник Преображения Господня 6 (19) августа, когда праздновался Второй Спас. У часовни на столах, убранных скатертями, ставились цветы и плоды. После молебствия они освящались, а затем по деревне проходил крестный ход, делая остановки у каждой избы. Кроме того, особыми праздничными днями являлись дни Александра Невского — 23 мая, 30 августа и 23 ноября.

В 1896 году к часовне пристроили деревянный остекленный павильон, рассчитанный на сто человек. Средства для этого выделили извозопромышленник С.Е. Шумарин и купец А.Е. Демидов. Кстати, впоследствии, через десять лет, А.Е. Демидов стал крупным жертвователем на строительство церкви в Коломягах. Его имя как строителя и казначея упомянуто на медной доске у входа в церковь. Согласно завещанию, его похоронили под левым клиросом — место погребения указано на прибитой к стене медной доске.

Со времени постройки павильона при часовне по воскресеньям и праздничным дням причт Благовещенской церкви в Старой Деревне служил обедни и всенощные. Однако павильон все равно не удовлетворял запросы коломяжцев, и в 1899 году они обратились к митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому с просьбой о разрешении им сбора пожертвований «на переустройство часовни в теплую церковь», поскольку «часовня очень мала и холодная, не соответствует количеству желающих молиться».

Консистория дала добро и выдала «шнуровую печатную книгу» для записи пожертвований. Делами по проектированию переустройства часовни занялся архитектор Александр Александрович Всеславин, живший неподалеку — в Удельной, на Костромском проспекте, в доме № 33. К тому времени он уже был известен как автор часовни Святой Блаженной Ксении Петербургской на Смоленском кладбище, сооруженной в 1901—1902 годах. А.А. Всеславин пришел к заключению, что переустройство нецелесообразно и лучше возвести новую церковь, чем переделывать уже обветшавший павильон. Строить он предложил на Стеклянной горке — недалеко от часовни.

В феврале 1906 года крестьяне обратились к митрополиту за благословением на постройку нового храма Во Имя Святого Благоверного Князя Александра Невского, в память царя Александра II, на участке земли, пожертвованном графом А.Ф. Орловым-Денисовым-Никитиным (1415 кв. саженей). К этому времени крестьяне уже собрали пожертвования — 783 рубля 86 копеек. Кроме того, 5000 рублей пожертвовал граф. Проектирование церкви архитектор А.А. Всеславин осуществил безвозмездно.

Вскоре последовало разрешение от митрополита. Обветшавшую остекленную пристройку к часовне разобрали, и без промедления началось строительство церкви. Летопись возведения храма запечатлена на мемориальной медной доске, укрепленной на стене справа от входа. «Постройка храма начата 19 июня 1906 года. Окончена 10 октября того же года. Председатель А.Ф. Орлов-Денисов-Никитин. Благочинный протоиерей H.A. Травинский. Священник П.В. Пашский. Крестьяне М.Н. Ладыгин и М.И. Ладыгин. Строитель и казначей А.Е. Демидов. Архитектор A.A. Всеславин».

Церковь построили из дерева, на гранитном фундаменте, по «образцу раннехристианских церквей». Стоимость строительства по смете определялась в 144 465 рублей, включая 500 рублей на золочение трехглавки и трех крестов листовым золотом 96-й пробы.

Предполагалось, что церковь освятят в честь св. Александра Невского, однако еще во время строительства крестьяне обратились к митрополиту с просьбой о переименовании церкви в память святого великомученика Дмитрия Солунского, поскольку праздник в его день, 26 октября (8 ноября), в деревне отмечался с давних пор. Составленный по этому поводу 15 ноября акт подписали 264 жителя Коломяг.

Св. Дмитрий Солунский особо почитался в России. Его церковное прославление началось сразу же после крещения Руси. Память Дмитрия Солунского издревле связывалась с воинским подвигом, патриотизмом и защитой отечества. Почему именно Дмитрий Солунский особо почитался в Коломягах? По легенде, здесь некогда стояли какие-то полки или военные части, а Дмитрий Солунский является покровителем воинов.