Двадцатый век не может оставлять без внимания специальные запросы нового времени. Его задача добиться не только экономического процветания, но и этического прогресса.

Действительность без прикрас дает нам примеры и вредной, с общественной точки зрения, спекулятивной и хищнической деятельности предпринимателей. Отрицательные стороны этой действительности должны быть устранены. Пригодные для этого меры нам уже известны. Направление деятельности предпринимателя, как мы уже знаем, находится в зависимости от общих условий его работы и от той моральной атмосферы, в которой он живет. Периоды упадка и кризисов сопровождаются обычно всякого рода извращениями. Патриотический подъем, повышение коллективного сознания и пробуждение общественной солидарности вызывают, наоборот, жертвенность и гуманность. Предприниматель как дитя своего времени проникается его психологией, отражает свою эпоху.

Во всяком случае государство должно всегда внушать и фактически доказывать предпринимателю, что его полезная для общества и государства работа встретит должное признание и оценку со стороны власти, и должно поддерживать те условия, при которых предпринимательство только и может развиваться. Общество же должно проникнуться сознанием, что предпринимательство создает благополучие страны и что удачи предпринимателя являются одновременно удачами нации в ее экономическом соревновании с другими народами. Такое сознание повышает чувство ответственности предпринимателя и заставляет его заботиться не об одной только выгоде, но и о поддержании своего общественного престижа. При таких условиях может быть достигнута основная цель современного предпринимательского права — обеспечить частной инициативе свободу ее проявления, но направлять ее прежде всего и главным образом на благо нации.

Исходные положения настоящего исследования предопределяют и его конечные выводы.

Первое и основное положение — это признание в предпринимателе человека с особой одаренностью, человека с особыми психологическими свойствами, которыми наделены далеко не все. Этот тип людей вносит в хозяйственную жизнь особый вид практического творчества, постоянное обновление приемов хозяйства, разнообразные новые комбинации, которые обогащают материальную культуру. В деле усовершенствования человеческой жизни все виды культуры одинаково важны: духовная и социальная культура не могут успешно развиваться, если будет отставать или разрушаться культура материальная, и наоборот. Таким образом, служение материальной культуре косвенно обслуживает и культуру духовную и социальную. Вот почему государство должно ценить и поощрять предпринимательский гений, как оно ценит гений ученых, художников, администраторов. Безумно лишать страну тех сил, которые лучше всяких других содействуют экономическому процветанию, и если никто не рекомендует истреблять ученых, то никто не должен отстаивать и такой экономической системы, которая убивает предпринимательство.

Каждая блестящая историческая эпоха характеризовалась появлением выдающихся людей. Великие реформаторы окружали себя талантливыми людьми, как стаей орлов. Эпохи подъема и расцвета выдвигали даровитых личностей, которые осуществляли задачи своего времени. Блестящий расцвет хозяйства также сопровождается всегда появлением талантливых предпринимателей, создающих, соответственно условиям времени, общественное благосостояние и организацию хозяйства. Наоборот, периоды безлюдия — это те серые эпохи исторических будней, когда люди прозябают, когда они живут без веры в будущее, без успехов и славы, не видя вокруг себя ни вождей, ни счастливцев. К таким серым будням приведет всякая попытка ввести однообразие в хозяйство и подчинить его принудительным правилам, убивающим предпринимательский дух.

Второе основное положение наше — это установление неразрывной связи между предпринимательством и частно-правовым строем, т. е. правом собственности и свободой договоров и наследования. Предпринимательство — спутник и продукт системы частного права. Подчинение народного хозяйства государству означает, что предпринимателей заменяют чиновниками-хозяйственниками. Их психология совсем иного типа. Они не могут стать равноценными тем людям, которые распоряжаются своими средствами, рискуя своим капиталом или своими выгодами. Ни оптимизм предпринимателя, возбудитель его энергии и решительности, ни расчетливость — источник высшей экономии и осторожности, не могут быть свойственны чиновнику-хозяйственнику в той мере, в какой даны они предпринимателю, в качестве его природных предрасположений, усиливаемых любовью и интересом к делу. Там, где хозяйство управляется чиновниками, оно всегда обходится дорого и живет по готовым образцам на основе подражания, а не живого творчества.

Когда во время войны 1914–1918 гг. вводились твердые цены и ограничения торговли и создавались центральные бюро, синдицировавшие промышленность, то каждая новая мера в этом направлении отражалась на рынке или исчезновением продуктов или вздорожанием их. После окончания войны все государства поспешили отменить различные стеснительные меры и возвратить собственности ее свободу. В стихии свободы хозяйство оживает, как растительность на свежем воздухе, в солнечном тепле и влаге.

Не может быть сомнений, что и современные попытки создать хозяйство без предпринимателей, как это делается в СССР, или превратить предпринимателей в служащих нации, без жалования, как это делается в национал-социалистической Германии, вызовут в конце концов разочарование и усталость. История человечества знает не один опыт подчинения хозяйства государству, и каждый раз такой опыт заканчивался возвращением к началам собственности и конкуренции. Индивидуальное начало в человеке ищет свободного проявления, оно не может долго выносить гнета рационализации и плана, навязываемых ему извне.

Если даже к хозяйственной работе государства привлекаются люди с природными задатками предпринимателей, то эти их способности не могут получить должного развития в обстановке исполнения чужих заданий, надзора и ответственности. Эмоциональная психология подчинена своим законам. Эмоциональный подъем сопровождается усиленной работой мысли в соответствующем направлении и напряжением энергии. Когда эмоция захватывает человека, она приспосабливает соответствующим образом все его душевные и физические силы и таким образом способствует наилучшему выполнению поставленных целей. Но эмоциональный подъем происходит в соответствующей обстановке. Поэт пишет лучше по вдохновению, чем по заказу, а вдохновение не приходит к нему в канцелярии за писанием бумаг, он предпочитает бежать "на берега пустынных волн, в широкошумные дубравы". Предприниматель тоже нуждается в известных условиях для того, чтоб хозяйственная мысль его достигла уровня вдохновения. Свобода, которую предоставляет предпринимателю право собственности, конкуренция, которая разжигает его энергию, риск, который поддерживает на высоком градусе его энергию, создают наиболее благоприятную психологическую обстановку для действия предпринимательских эмоций. Вот почему предпринимательство так успешно развивается в атмосфере частного права и так боится права публичного с его докучливыми регламентациями.

Третье основное положение нашей книги заключается в том, что естественное развитие социальной культуры приводит с неустранимой неизбежностью к необходимости возможно большего согласования противоположных интересов в государстве. Разрешение этой задачи посредством подчинения хозяйства государству и прекращения свободной борьбы противоположных по интересам групп является способом очень радикальным, но слишком упрощенным. Экономически, как указывалось выше, он противоестествен, невыгоден и вреден. Необходимо поэтому найти другой способ смягчения классовой борьбы и ослабления классовых противоречий. Путь к разрешению этой задачи указывает солидаризм — как новая, наименее стеснительная для всех система экономических и социальных взаимоотношений, примиряющая свободу хозяйственной деятельности с контролем государственной власти и подчиняющая свободу соревнования и борьбы за групповые интересы принципам общественной солидарности.