Такого рода мудротный бред выглядит как выдуманная психолингвистами внутренняя речь, которую они пытались осмыслить за казенный счет в течение полувека. Лингвопсихи переименовали словом «информация» понятие, которое пророк Мухаммед объяснял семитам словом Аллах (Илах, Элохим) – «Информация правит миром». Однако у Аллаха и так много имен, и лишняя кличка ему ни к чему.
Осмысление осмысления лингвопсихических мудрот, безусловно, должно привлечь выживших врачевателей душевных болезней, тем более что, как отметил П.Я. Гальперин, выдумки психолингвистов не представляют собой отдельный вид речи:
В отечественной психологии знаниями о внутренней речи мы обязаны главным образом Л.С. Выготскому Согласно его исследованиям, внутренняя речь образуется из внешней речи путем изменения ее функции и вследствие этого – ее структуры. Из средства сообщения мыслей другим людям речь становится средством мышления «для себя». Из нее устраняется все, что «я и так знаю», речь становится сокращенной и прерывистой, «эллиптической» и предикативной (последний признак С.Л. Рубинштейн считает не всеобщим). Большей частью внутренняя речь происходит про себя, «внутри», но может совершаться и вслух, например, при затруднениях в мышлении, когда мы остаемся наедине или забываем об окружающих. Этот естественный выход внутренней речи наружу Л.С. Выготский сделал приемом исследования, который в свое время имел принципиальное значение, показав внешнее происхождение внутренней речи и ее понятные связи с мышлением…
…Итак, эти речевые фрагменты представляют собой результат частичного перехода от скрыторечевого и автоматизированного мышления к мышлению явно речевому и «произвольному», т. е. частичное возвращение от внутренней речи к «внешней речи про себя». И по функции, и по механизмам, и по способу выполнения они принадлежат «к внешней речи про себя», одну из сокращенных форм которой они и составляют. Не располагая данными ни об этом виде речи, ни о действительной природе того, что представляется «чистым мышлением», Выготский считал эти фрагменты особым видом речи – внутренней речью. Но теперь мы видим, что они не составляют ни внутреннюю речь, ни вообще отдельный вид речи. Внутренней речью в собственном смысле слова может и должен называться тот скрытый речевой процесс, который ни самонаблюдением, ни регистрацией речедвигательных органов уже не открывается. Эта собственно внутренняя речь характеризуется не фрагментарностью и внешней непонятностью, а новым внутренним строением – непосредственной связью звукового образа слова с его значением и автоматическим течением, при котором собственно речевой процесс остается за пределами сознания; в последнем сохраняются лишь отдельные его компоненты, выступающие поэтому без видимой связи с остальной речью и на фоне как бы свободных от нее значений, словом, в причудливом виде «чистого мышления».
Для исследования этого скрытого речевого мышления изучение умственных действий в процессе их формирования открывает новые методические возможности[565].
Сознание способно принять психолингвистическую мудроту без осмысления, ответив на нее молчанием. Совесть, если она жива в носителе русского языка, это сделать неспособна. Однако уничтожить, стереть совесть нельзя, так как совесть является порождением сущности, не знающей смерти. Можно сильно и основательно заглушить голос совести, надежно заменить ее на животное сознание. Особую роль в глушении совести играют управляемые и создаваемые весьма сознательными homines erecti (теми прямоходящими, гомоэректусами) СМИ.
Совесть, даже убитая условиями жизни ее носителя, при их изменении воскресает. Способы убийства совести описал В.Т. Шаламов, получивший гимназическое классическое образование. Свои наблюдения он озаглавил «Что я видел и понял в лагере». Вот некоторые из них.
1. Человек становился зверем через три недели – при тяжелой работе, холоде[566], голоде и побоях.
7. Человек стал человеком потому, что он физически крепче, цепче любого животного – никакая лошадь не выдерживает работы на Крайнем Севере…
18. Человек живет не надеждами – надежд никаких не бывает, не волей – какая там воля, а инстинктом, чувством самосохранения – тем же началом, что и дерево, камень, животное…
31. Мир надо делить не на хороших и плохих людей, а на трусов и не трусов. 95 % трусов при слабой угрозе способны на всякие подлости, смертельные подлости (примеч. dccxcix).
Воскрешение буржуазии, частных СМИ и оскудение государственной казны в 1990-е годы вынудило психологов от лингвистики искать дополнительные источники дохода. Они были найдены у тех, кому достались большие куски некогда общенародной или государственной собственности. Историю такого поиска вообразил В.О. Пелевин в романе «Generation “П”». В действительной жизни были другие истории.
Психолингвистика рекламного текста
[Отредактированная стенограмма выступления на учебном семинаре НПФ «Смысл» в 1993 г. Впервые опубликована в журнале «Вопросы психолингвистики», 2006. № 4. С. 12–24.]
Я занимался рекламой в нашей стране тогда, когда ею никто не занимался. Дело было 25 лет тому назад, когда была только одна официальная организация в Советском Союзе, которая профессионально занималась не только теорией, но и практикой рекламы. Исследовательская группа психолингвистики и теории коммуникации Института языкознания Академии наук не только писала статьи и вела семинары, но еще работала по заказу фирм, которые были заинтересованы в улучшении своей рекламы. В частности, это были «Автоэкспорт» и «Трактороэкспорт». Я попытаюсь в той или иной форме поделиться сегодня, в частности, и тем, что мы в свое время наработали.
Что такое рекламный текст и вообще текст? Это любой структурно организованный продукт общения, организующий само общение, то есть это любая, не обязательно речевая или языковая, структура, отчужденная от человека и используемая для воздействия, для общения с этим человеком той или иной социальной группой, социальным институтом. Это способ общения или орудие общения социальной группы, формальной или неформальной, с конкретным человеком. Я подчеркиваю, это не обязательно языковой, речевой текст. Плакат, на котором, собственно говоря, может и не быть текста или текст играет вспомогательную роль, есть тоже текст. Рекламное объявление в газете тоже есть текст, совокупность телевизионной рекламы, а не только речевка есть текст, и это необходимо учитывать.
По-моему, нет такого закона рекламы, который не был бы нарушен на нашем телевидении, начиная с адресованности (примеч. dccc).
В приведенном отрывке заметно уравнивание осмысленного набора знаков (текста) с товаром, неудачно названным латинским словом «продукт». Латинское слово «продукт» {productus) буквально значит «затяжной», но понимается как изделие. Однако многие словосочетания с ним есть ТРЛ, например, «продукт питания» (итогом или изделием питания является дерьмо) или «литературный продукт». Иначе говоря, писанина превратилась в товар, а литература – в продукт. В отрывке налицо также озабоченность нарушениями законов, что вынудит сочинителя окунуться в воспринявшую словарь психолингвистов юриспруденцию РФ.
Приведем пример экспертизы, осуществленной нами (А.А. Леонтьевым) по запросу Тимирязевской межрайонной прокуратуры г. Москвы в 2001 году. Заключение приводится в сокращении.
…Я, Леонтьев А.А., на основании письма Тимирязевской межрайонной прокуратуры от 02.04.01, № 7-02, произвел в период 25.04.01–03.05.01 психолого-лингвистическую экспертизу представленных материалов.
Передо мною были поставлены следующие вопросы.
1. Могут ли материалы, представленные на исследование, оказать влияние на сознание читателей путем формирования искаженных представлений о тех или иных нациях, возбуждения по отношению к отдельным нациям чувства национальной неприязни, враждебности?
2. Содержат ли представленные на исследование материалы заявления или утверждения, направленные на унижение национальной чести и достоинства отдельных наций?
3. Содержат ли материалы, представленные на исследование, утверждения об исключительности, превосходстве, либо неполноценности отдельных наций?
4. Содержатся ли в представленных материалах призывы к насильственным действиям против какой-либо нации, призывы к насильственному захвату власти или насильственному изменению строя РФ?
В мое распоряжение были предоставлены:
1. Номер 35 газеты «Русские ведомости» за 2000 г.
2. Экземпляр книги А. Селянинова «Евреи в России», изданный издательством «Витязь» в 2000 г., 144 с.
