Итак, человек подвижен, а его вид космополитен и многообразен. Поэтому нет смысла искать некие «центры происхождения Человека» и вести споры о великой Прародине человечества, переходя под знамена то моноцентристов, то полицентристов. Наличие «вавиловских центров разнообразия» характерно для географически стабильных сушеств, какими являются, скажем, культурные растения. Но древние люди не были привязаны к своей земле – до той поры, пока не потребовалось ее возделывать. Поэтому их ареалы имели вид не центров, а протяженных областей. Ведь чтобы пройти Евразию за тысячу лет, надо делать всего лишь шестнадцать километров в год. А в их распоряжении были миллионы лет.

Неудивительно, что останки даже самых древних людей находят от Претории до Китая, где их разделяет свыше пятнадцати тысяч километров сухопутной дороги. На этом протяжении и протекала их эволюция. Причем она имела вид не древа или ступеней, а огромной сети, напоминающей разлившуюся реку, – некоторые ее рукава сообщались меж собой, некоторые уходили в песок. Приматы легко образуют межвидовые гибриды, что же говорить о внутривидовых генных потоках. Постепенно вымирания и смешения породили единый космополитный вид с непрерывной, хотя и сильной географической изменчивостью. Это был огромный сетевидный ствол вида Homo ereclus, который за миллион лет плавно перетек в Homo sapiens.

Мигрантность человека отразилась на нашем мировоззрении. Мы убеждены в «добродетели Пути»: вперед лучше, чем на месте, новое лучше старого (что вовсе не очевидно). Мифопоэтическая модель Пути – движение солнца по небосклону. Поэтому идти в гору считается лучше, чем спускаться с горы (хотя виноград и море ждут именно внизу).

Отчасти из-за такого стереотипа мышления мы склонны поддерживать идею, что был только один очаг прогрессивной эволюции и что из этой Эдемской долины – Прародины – время от времени исходили волны пассионариев, полностью заменявшие «устаревших» местных жителей по всей Земле, Думаю, вряд ли такая идея справедлива, ведь колонизаторы уступали и числом, и приспособленностью к новым условиям. Гораздо вероятнее, что пришельцы смешивались с местными популяциями, внося новые черты. Но сохранялись и черты автохтонного населения – сильнее всего это заметно в австронезийском эволюционном кармане, где эволюция приостановилась. Поэтому меланезийцы и особенно тасманийцы донесли до нас очень архаичный облик и самую архаичную культуру.

Гань Бао. «Записки о поисках духов»

Опаздывающий кролик. Каждую секунду своей жизни организм изменяется, повинуясь определенной стратегии. Стратегия растений и грибов – «я разрастаюсь»: они стараются оплести своим телом объем – освоить Пространство. У животных иная задача – «я успеваю», они преодолевают Время, их существование – это рождение, движение и смерть. Одноклеточные организмы осваивают Число: «я множусь». Они практически бессмертны; растения, усеянные вегетативными почками, – потенциальные долгожители.

Лишь животные пребывают в постоянной борьбе со временем в течение своей короткой жизни. Поэтому большинству из них и присуще то качество, за которое люди причислили их к царству Animalia, «живых, одушевленных» существ, – это способность к управляемому движению. Но кроме перемещения, организм животных «борется со временем» сложным онтогенезом. Их жизнь разбита на множество отдельных событий, стадий, состояний. Это помогает им «успевать» в питании, защите, расселении, размножении…

Человек, как гражданин царства Animalia, также проходит сложный онтогенез, в котором больше десятка стадий и у каждой свои задачи, решаемые с помощью тех или иных приспособлений: одни позволяют ему успешно развиваться в утробе матери, другие – во внешней среде, третьи – самому рождать и выращивать детей.

Каждая стадия преследует свои «эгоистические» цели. Это частный случай закона «эволюционного эгоизма», подробно описанного Ричардом Докинзом: стратегии, которым подчиняется ген, клетка, организм, стадия, популяция и вид неодинаковы, иногда лаже противоположны, но между ними устанавливается компромисс, необходимый для эволюционного успеха целого вида. Сквозь призму этого закона жизненный путь «венца природы» приобретает довольно необычный ракурс.

Жизнь внутри. Внутриутробный этап жизни человека фактически предстает как одна из форм паразитизма. «Питание одних за счет других» далеко не всегда приносит вред, иногда это напрямую ведет к эволюционному успеху. «Паразитная» и «несправедливая» стратегия проявляется еще при формировании в организме половых клеток. Они образуют некую элиту, которая питается за счет окружающих.

Но лишь единицы из «выпускников» этой элиты, из миллиона фолликулов и миллиардов сперматозоидов бывают удостоены возможности воплотиться в новом оршнизме, остальные гибнут.

После оплодотворения крохотный эмбрион вступает в паразитический симбиоз, внедряясь в стенку матки с помощью особого органа – плаценты. Произвести такую имплантацию удается только половине оплодотворенных яйцеклеток. Материнский организм противится внедрению, вступая в иммунологический конфликт, нередкое следствие которого – токсикоз или выкидыш. Но чаше «личное» сопротивление бывает сломлено требованиями воспроизводства целого вида, и новый человек продолжает свое развитие.

Такой «автопаразитизм» помог добиться большого эволюционного успеха млекопитающим, которые отдают потомству ресурсы своего тела, вынашивая и выкармливая детенышей. Человек занимает одно из первых мест по такой отдаче. На другом конце древа жизни находятся совершенно иные «автопаразиты» – лишайники. В их теле водоросли кормят паразитирующий гриб. Но именно этот союз образует организм, произрастающий при самых суровых условиях.

Изгнание. В следующей стадии человек – изгнанник, новорожденный. Она короткая – десяток дней, но очень важная. Претерпев сильнейшее сжатие в матке и родовых путях, организм попадает в новую агрессивную среду. Ему необходимо срочно наладить совершенно иные способы всех жизненно важных функций – дыхания, питания, защиты от холода и инфекции, и все в условиях жестокого стресса, получая лишь некоторую помощь от матери. До нашего столетия, когда перинатальная медицина сделала огромные успехи (начавшиеся с мытья рук акушеров), немногие проходили это испытание.

В первую неделю мать и ребенок приобретают самую сильную родственную связь путем запечатления, которое идет через древнейший и прочнейший канал информации – обоняние. У «природных» людей мать облизывает и обнюхивает новорожденного, при клад ывае! его к груди, постоянно носит на руках, а затем на бедре. Происходящий в это время обмен запахов, звуков, да и биополей становится основой пробуждения материнских чувств и установления глубокого взаимного контакта.

Аборигены Тасмании, полностью истребленные в XIX веке, сохранили очень архаическую внешность. Они напоминали людей, живших в Индонезии миллион лет назад. Но хорошо видно, насколько увеличился объем мозга Neveriand. Во время «весны жизни», которая, как считал Пифагор, длится до двадцати лет, происходит рост и развитие организма. Но и эта «весна» разделена на несколько стадий со своими особенностями. Примерно до одного года длится грудной возраст, во время которого решается важная задача – налаживается система управления. Ведь у новорожденного ни органы чувств, ни мозг не могут полноценно воспринимать информацию и отдавать команды. Он видит даже не перевернутый мир, как иногда считают, а просто набор световых пятен.