Я читал кое-какие мемуары, когда просто посчитали, что количество самолетов не хватает для сопротивления, но хватает, чтобы засунуть в каждый самолет по бомбе и по камикадзе и так переломить ход войны. Возникает вопрос, а эти люди думали, прежде чем начинать войну, что к такому все подойдет или вот так на ура наобум махнули, а там видно будет. А потом когда стало видно, воспользовались таким средством, которое священно и поставили его на поток. А что сейчас мы видим? Включите телевизор каждый день, то один смертник подрывается, то другой подрывается. Вы думаете кто эти люди? Некоторые говорят их там накачали наркотиками, но там не так все просто, там причастность к чему-то светлому, которое вот так хитрым образом комбинируют нечистые на руку дельцы. А человек в этом состоянии в хорошем смысле невменяемый, а программу ему закладывают самую деструктивную. И что с этим делать? Если раньше это были единичные случаи, то сейчас это поставлено на поток. Там целые школы этих террористов, как в Японии.

Я читал статью как в 44 году Япония уже поняла, что с СССР война будет, решили организовать специальные школы террористов наперед. И как с этим бороться? Очень тяжело с этим бороться, потому что есть фактор средств массовой информации, пока об этом будут показывать и читать это будет эффективно. Почему в средневековье это было неэффективно. Ну, пожертвовал ты своей жизнью, а может и не пожертвовал, а кто тебя знает. А сейчас же это распиарено.  И вот мы видим, надо как-то свободу урезать. С одной стороны свобода слова будет поддерживать и вливать кровь в терроризм, с другой стороны и ущемлять свободу слова нельзя. Опять же мы столкнулись с тем, что не бывает в чистом виде индивидуализма и коллективизма. Не бывает свободы без ответственности. И никто не знает эту грань, никто не знает, как все выстроить. В древности это знали брахманы, которые веды писали. Они для своего места и времени писали законы духовные, политические и социальные. В настоящее время кто этим занимается? Конституция. Но жизнь меняется, не бывает незыблемых законов, соответственно и здесь нужно будет что-то менять. Т.е. это очень серьезные вопросы, чтобы у вас не сложилось впечатление, что там наверху кто-то что-то понимает, как нужно делать. Никто ничего не понимает.

Контроль над проявлением импульса жизни.

Теперь такая мысль. Если вы ее осознаете, вы осознаете некоторые методы триады, особенно то, что связано с работой с сексуальной энергией. Процессы возникновения, вовлеченности и процессы траты, как не странно аналогичны всем тем процессам, о которых мы с вами только что говорили. Если вы получите серьезную прививку через ощущение причастности к роду и сумете контролировать эти импульсы, чтобы не стать игрушкой в руках этих не чистых на руку дельцов у вас возникнет способность подойти к контролю над своей сексуальной энергией, которая по своему действию и по своему проявлению так же есть импульс жизни, но в другом плане. Но источник всех наших энергий один – это энергия кундалини. Поэтому если вы переболеете этой болезнью, когда все будет казаться плохо и когда мысли будут вас призывать к чему-то решительному и кровавому, то у вас больше шансов подойти к управлению своей сексуальной энергией. И обратное так же верно, если вы со стороны сексуальности пройдете определенные практики, то у вас появиться вкус того, как что-то запредельное все оживляет, и если вы не дадите этому вырваться, то вернувшись обратно, оно сделает вас многократно сильнее. А если оно вырывается, то вы слабеете, либо вы это усиливаете, но тогда вы это делаете для продолжения жизни, допустим, вы хотите нарожать кучу детишек. Это основная тема так называемой брахмачарьи в йоге. Это умение использовать эти импульсы и разделять ту часть, которая идет на пробуждение этой энергии, на наслаждение, которое идет за пробуждением и на то, чтобы потратить эту энергию.

Если вы научитесь разделять, вы преуспеете и в практиках триады, и в других моментах, вы будете не такой легкой игрушкой в руках стихий общественного мнения. Существует глубинный методологический подход в йоге, который указывает нам путь. На самом деле те из вас, которые достаточно давно йогой занимаются уже и так его слышали. Это момент гармонии – там где себя заставить, и там где себе позволить. Если вы нащупаете эту грань, то вы пройдете по лезвию бритвы и уйдете в космос, если вы не нащупаете эту грань, а будете только себя заставлять вы скатитесь в одну крайность и все потеряете или наоборот, если будете только себе позволять – скатитесь в другую крайность и тоже все потеряете. Этот же самый момент имеет продолжение во всех практиках. Вот скажем, вы живете со своей женой. Влюбились, женились, все у вас хорошо, живете душа в душу. Но вот по прошествии времени какие-то моменты стали вас друг в друге раздражать. И та же самая ситуация, что внешний фактор провоцирует вашу внутреннюю энергию, если дадите вырваться – потеряете. А если наоборот поймете, что это как зеркало, показывающее процессы внутри меня и направите вовнутрь, то наоборот духовно вырастите. Здесь мы подходим с другой стороны к триаде – это со стороны мужского и женского, там каждая минута совместной жизни превратиться в сложнейшую йогическую садхану настолько мощную, что все остальные вещи отдыхают.

Одно дело, когда у вас все хорошо, а вот когда у вас начнутся трения со своим мужем или женой, вы можете направить эту энергию внутри на познание самого себя. Да у вас будет клокотать ярость, почему она меня не понимает, или почему он так плохо себя ведет. Но если вы не дадите этому импульсу вырваться, а будете продолжать по той же методологии триады идти, первое, стоп сигнал – я страдаю, значит что-то не то, все, нужно останавливаться и размышлять. Все, раз я страдаю – значит, все дела закончились, нужно сидеть и думать, нужно из этой ситуации выходить, без причинения страданий другим людям, но в то же время и нужно разрешать ситуацию.  Вот меня клокочет, сейчас из меня гнев вырвется – потеряю, если пойму, что мне этим вселенная хочет сказать, может я сейчас вижу свое собственное отражение, но в других ситуациях. Если это не вырвется наружу, то оно волной света ударит вашу внутреннюю темноту и развеет ее на части. Вы духовно начнете расти. Это касается всего. Вы один сидите и вам вообще не нравиться весь окружающий мир, та же самая ситуация – взглянуть в себя, а заглядывая в себя наоборот смотреть наружу.

Получается, что духовные путь такими зигзагами идет. Вот мы ощущаем жизненность изнутри и вперед ее назад, вперед назад. Т.е. ощущаем, что она из нас сейчас вырвется, но мы не даем, возвращаем обратно, ушла обратно, наоборот начинаем возбуждать и вот это перенесение акцента сознания и энергии туда – сюда, туда-сюда, многократно. Так можно использовать ощущение рода, ощущение сексуальности, ощущение гнева, ощущение влечения к женщине, ощущение ярости, что хотите. И дальше очень интересный методологический момент со стороны кундалини йоги. Победа обвернута в 3,5 оборота одеялом неведения, и получается вы то в одну сторону, то в другую, то в одну, то в другую, как если бы вы его разматывали 3 раза. Т.е. эта внутренняя игра туда сюда, туда сюда, прежде чем понять, что нужно делать прежде чем понять куда нужно идти: либо вперед, либо во внутрь. Я говорю сейчас туманные вещи, но я надеюсь, что те, кто изучал кундалини йогу, начнут интуитивно ухватывать то, о чем я сейчас пытаюсь сказать.

Название лекции: Родовая Йога. Часть 13-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.11.09.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: С какими опасностями сталкивается практикующий?  Как гармонично сочетать свои желания с жизнь окружающих нас людей? Как найти путь своей дхармы? Почему к нам не приходит самадхи? Как ускорить духовную эволюцию? Какая роль в вашем развитии отводится  единомышленникам?