Вы пойдете туда за непонятные цели непонятных людей жизнь свою отдавать? Нет. А если даже пойдете, вы будете смотреть, опять же, где там лучше отсидеться, где там в окопчик прыгнуть, чтобы тебя не заметили. Потому что ты не считаешь, что это что-то ценное.

И наоборот, враг под Москвой стоит, народ наш встал, безоружный побежал на врага. Почему? Потому что мысль захлестнула, что что-то более ценное теряется. И это более ценное как раз и есть то, что называется «жизнь», то, что называется «народ», то, что называется «импульс, породивший всю Вселенную», это и есть то, что называется «вашим высшим Я», суть жизни – ваше высшее Я.

И получается, что через этот импульс, когда вы на этом эмоциональном подъеме, вы превращаетесь в такого духовного героя, хотя ведете такую обычную войну. Конечно же, йога против всяких войн. Знаете, любая война – это расплата за чью-то глупость, за неумение все решить разумно и не допускать этого. Но тем ни менее, иногда мы сталкиваемся с такой ситуацией, что нам не дают выбора. Когда делается ошибка та или иная в той или иной стране, тем или иным руководителем, иногда одно приводит к другому.

С другой же стороны, если вы чувствуете, что война вас не касается, то вы не особо в ней участвуете. Очень показательный в этом плане пример, как Вторая мировая война начиналась. Вторая мировая война начиналась из-за претензий Германии на польский город Данциг. Т.е. небольшая такая территория, которая в дальнейшем отошла… не буду про это, куда она отошла.

И начинается война с Польшей за какие-то непонятные, еще сомнительные во всех смыслах слова претензии. Ну и, как вы думаете, средне статистический француз пойдет воевать непонятно за какие цели, и название городов, которые он и выговорить не может? Понятно, что нет. И что мы имеем? Мы имеем, что фактически, почему так быстро немцы захватили Францию? Потому, что они не понимали, на каком вообще основании эта война, они не чувствовали такого воодушевления. Точнее, когда уже начали чувствовать, было поздно, уже всю Францию захватили. А с самого начала, этого не было.

И опять же, другой пример, когда самая маленькая страна начинает резко выступать против. Но, друзья, в любом случае, любые попытки насильственно решить те или иные вопросы, знаете, это попытка взять в кредит. Т.е. иногда крайняя ситуация, когда деваться некуда, выбирать между плохим и очень плохим, любая война должна быть, как выбор между плохим и очень плохим.

Но, знаете, когда есть просто плохое, это своего рода кармический кредит, который нужно отдавать. Или если есть возможность не доводить до обострения, лучше не доводить.

Так, мы заканчиваем сегодняшнюю лекцию, но я прежде хочу призвать вас, друзья, вы помните: вы ждете, Вселенная ждет. Я призываю вас, начните заниматься йогой, самопознанием. Запишитесь на наши курсы www.kurs.openyoga.ru, начните систематически изучать йогу, не от раза к разу, а систематически шаг за шагом, чтобы у вас получилась полная картина, а не эти эпизодические фрагменты знаний про чакры, про какое-нибудь питание, про карму.

Вырванное из контекста знание иногда самая большая будет проблема в вашей жизни, вы будете неправильно интерпретировать, неправильно применять в жизнь вместо того, чтобы вам помочь, будет против вас работать.

Поэтому, я призываю вас: займитесь систематическим самообразованием так, как предписано в «Йога Сутре Патанджали». Самообучение должно быть постоянным. Хотите помочь йоге материально, помогите. Не знаете, как это сделать, зайдите в наш магазин www.shop.openyoga.ru, купите там чего-нибудь. Вам не пригодится, подарите кому-нибудь этот видеофильм, книгу, сборник мантр своим родным и близким. Что называется, карму свою улучшите, даже если сами не воспользуетесь.

Название лекции: Родовая Йога. Часть 11-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.11.02.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Что является сутью жизни? Почему так важно ощущать дыхание жизни? Как выработать утонченное восприятие мира? Как проявляется жизнь? Как мы связаны со своим родом? В чем заключается эффект толпы? Как получить прививку от фашизма? Какая сила заключена в слове?

Читать Текст:

Итак, друзья, сегодня 2 ноября 2010 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу, мы находимся в Москве, в культурном центре "Просветление" рядом с метро Новослободская, и это лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема лекции - Родовая Йога. Вся информация на сайтах openyoga.ru, yogacenter.ru, happyoga.narod.ru. Сайт нашего магазина - shop.openyoga.ru , там можно купить весь архив наших лекций, все наши фильмы, лекции, аудиокниги и так далее.

Сегодня нас ждет одна из труднейших в понимании тем родовой йоги, и начнем мы постепенно приближаться к осмыслению этой темы.

Если есть жизнь, и если эта жизнь через что-то проявляется, то нам это что-то интересно. Если же по какой-то причине это проявление жизни начинает куда-то исчезать, уходить, - нам это становится неинтересным. Вдумайтесь в слова, которые описывают состояние тех или иных вещей в языке - мы говорим: "жизнерадостный фильм", или "безжизненный ландшафт", или "что-то жизнеутверждающее" или "в этом есть жизнь", или, наоборот, мы иногда говорим - "ну все, увядает жизнь, уходит на нет", "безжизненно". То есть в языке есть явные градации, понятия, на интуитивном уровне характеризующие те или иные явления. Мы даже сами не отдаем себе отчета, но все, что касается жизни - для нас "знак плюс" и абсолютно положительно, если жизни нет или она как-то исчезает - это "знак минус".

Друзья, мы не до конца понимаем, что такое жизнь, но уже оперируем теми качествами, которые она привносит. И поэтому мы можем заниматься самой различной деятельностью в жизни - бизнесом, наукой, культурой, творчеством и так далее и тому подобное, но в жизни каждого человека иногда случаются кризисы -когда то дело которому он посвятил свою жизнь, вдруг вызывает у него тошнотворное отношение, то есть он не может думать о продолжении своей деятельности. Бизнесмен, акула бизнеса, которому нет равных, вдруг, в одно прекрасное утро чувствует отвращение к своему занятию и думать не может о подписании каких-то контрактов, ученый, 10 лет посвятивший изучению каких-либо особенностей природных явлений, вдруг, в одно прекрасное утро, начинает понимать, что все это как-то сухо, и , опять же, безжизненно, тоскливо и неинтересно. Опять же, художники (мы в мемуарах часто читаем об этом), тратят большое количество времени на то, чтобы сотворить те или иные произведения искусства, но в какое-то мгновение могут разочароваться в них. Иногда в этом приступе разочарования они начинают уничтожать то, что до этого творили, иногда в течение долгих лет.

То есть вдруг непонятная вещь случается, практически у всех людей - это моменты кризисов. Серьезные моменты кризисов - когда то, чем ты занимался до этого и что тебе казалось достойным, интересным, выгодным, ведущим к славе или удовлетворяющим твое самолюбие, или просто по каким-то причинам тебя притягивающее - вдруг может показаться отвратительным, сухим, пустым и неинтересным. Потом, может пройти время, и все те же самые вещи вдруг опять приобретут краски, приобретут цвет, приобретут какую-то выразительность, и человек вновь возвращается, может быть, к каким-то делам, от которых он одно время отказывался. То есть, такое впечатление, что все события или все занятия в этом мире - это как бы такая оболочка, через которую что-то либо светит, либо не светит. Когда оно светит - для нас это становится привлекательным и интересным.

Если хотя бы на долю секунды или на какое-то более промежуточное время вдруг этот свет как бы исчез, то, несмотря на выверенность форм, или на какие-либо достижения, или еще на что-либо, эта деятельность становится не просто неинтересна - она становится противна и отвратительна. То есть это такой феномен - дыхание жизни. Если через что-то есть дыхание жизни, то это что-то вас интересует. Если по какой-то причине этого дыхания нет - оно мало того, что интересует - оно отталкивает. И пока мы занимаемся тем или иным видом деятельности или той или иной работой и чувствуем это дыхание жизни, нам это интересно, но по каким-то причинам иногда бывают сбои. Как правило, они все связаны с тем, что мы в своем ритме работы, изучения, творчества нарушаем какие-то неуловимые фундаментальные гармоничные составляющие, причем нарушаем, может быть, даже в чем-то другом.