Вот если у вас будет такое отношение к йоге, как к чему-то родному, да, для вас станут безопасны многие практики, в том числе и по пробуждению энергии Кундалини. Если же нет, то вы просто будете, знаете, умничать, что вы понимаете, как и что там работает. А на самом деле, внутри вас будет маленький такой зверек зажатый в скорлупе, знаете, такой экспериментатор и наблюдатель.

А в некоторых практиках это недопустимо и ведет к отрицательному результату.

Выйти к вершинам йоги через своих предков

Так вот, друзья, такая вот вещь получается, что согласно концепциям Родовой йоги для вас нет разницы, получаете ли вы знание йоги через внешних Учителей с того места на Востоке, где оно сохранилось или вы окунаетесь в своих предков. И там, и там вы найдете высочайших Учителей йогов и йогинь, которые когда-то впервые и провозгласили все учения и все практики, в том числе и те, которые мы с вами здесь изучаем.

Т.е. знаете, во всем есть иерархия. И самый высший уровень, на этот самый высший уровень вы можете выйти через своих предков. А если вы таким образом можете выйти через своих предков, вы (как это призывают многочисленные техники и практики йоги), можете подключить (что называется) тяжелую артиллерию (я пользуюсь такими военными терминами) в борьбе со своим неведением.

Действительно, если вы хотите ускорить свою практику, то желательно заручится поддержкой тех, кто смог бы обезопасить эту практику, кто смог бы вам помочь. И, как бы, йога в этом смысле утверждает, что для Учителей и Учительниц, к которым мы испытываем доверие, … т.е. нет таких факторов, как расстояние. Где бы они не находились или когда бы они не провозгласили свое учение, а затем они, достигнув высшего состояния, для вас в каждую минуту открыта дверь к ним, но только лишь при одном условии, что вы сами к ним обратитесь.

Вселенная очень ненавязчива, даже Абсолют не надоедает нам своим присутствием, если мы его не просим. Это принцип свободы, это высочайший принцип йоги. Поэтому, если мы хотим привлечь в свою жизнь какие-то энергетические составляющие, какие-то вдохновения древних йогов и йогинь, дабы они внушили нам правильную линию поведения, дабы они помогли нам справиться с нашей неконтролируемой агрессией, глупостью, тупостью, дабы они подсказали следующий правильный ход, то мы в принципе можем обратится к ним напрямую. Каким образом? Мысленно.

И, конечно же, возникает вопрос: а как себе представлять этих Учителей или Учительниц, йогов или йогинь древности, как они выглядят? Ну, друзья, строго говоря, для йогов и йогинь фактор внешнего вида для них еще меньше имеет значение, чем для вас поменять пиджак на свитер, а свитер на какой-нибудь халат. Они могут применять любые облики, которые будут способствовать их работе.

Поэтому, конкретный облик какой захотите, в таком они и придут к вам. Но возникает вопрос, когда мы смотрим на изображение тех же индусских Учителей и тут всплывает: это засада или неприятие чужого. И нам тяжело иногда медитировать на Учителя и Учительницу йоги, как на индусов. Родовая йога говорит: «Так и не надо, медитируй, как на своих предков, медитируй, как на своих пра-пра-пра. И на каком-то уровне они сольются, не будет разницы».

Это очень такой жизнеутверждающий, гуманистический принцип о единстве всего живого, о том, что мы, что называется, все братья и сестры, что мы все имеем единых предков.

С другой стороны, это совершенно практический момент в йоге. Не смотря на свою гуманистичность, это одна из самых серьезных рабочих вещей в йоге. До тех пор, пока у вас не будет доверия, не будет преемственности. Если не будет преемственности, не будет посвящения в йогу, не будет передачи высшего знания в йогу. И не потому, что кто-то не желает дать вам эту йогу, не желает дать вам это посвящение, а потому, что вы замкнулись.

Знаете, это то же самое, что просить посвящение и не доверять, то же самое, что приглашать в гости друзей, обзвонить всех, а потом на засов закрыть дверь, замуровать, забить окна, двери и мучится: «А чего же вы не приходите? Чего же вы не приходите?».

Это очень, на самом деле, типичная ситуация. Точно также и в обучении. Если у вас нет доверия к тому человеку, у которого вы берете ту или иную практику, так лучше и не берите эту практику. Почему? Потому что у вас всегда останется на подсознании эта ассоциативная связь между человеком, которому вы не доверяете и практикой, которой вы якобы доверяете. И в самый неподходящий момент, где у вас должно быть - безмыслие, одномыслие или однонаправленность, у вас будет этот раздрай.

Ваши эмоции, с одной стороны, будут не доверять, а с другой стороны, тянуться. И вас начнет раздирать напополам. Этого быть не должно, вы ничего не достигнете. Это две силы в прямо противоположные стороны.

Поэтому такой личностный акцент достаточно понятный. И как его выработать? Достаточно просто. Выработать через тех людей, которые проверены. Друзья, тем фактом, что вы живы на этой земле до сегодняшнего дня, сидите в этом зале и слушаете лекцию, можно считать, что этот факт подтверждает, что вы можете доверять своим родителям.

Понимаете, они могли вас не рождать, они могли сделать аборт и вас бы не было. И в конце концов, могли бы вас во младенчестве выкинуть на помойку. А нет, они доказали, что им доверять можно. И у вас, безусловно… какие бы у вас ни были отношения с родителями… понятно, иногда эти отношения могут быть не сахар.

Но они не сахар уже по другим пунктам. Это что-то уже идет из области умствования, из области интеллекта, опять же, из области каких-то паразитических иногда идей, которые иногда захватывают умы то детей, то родителей, то иногда всех вместе, и они начинают там что-то делить или как-то конфликтовать.

Но, друзья, знаете, это все моменты споров, распрей, пока родители и дети в твердой памяти и здравом рассудке. А дети, когда они были маленькие, никаких споров не было. И родители, когда уже начинают стареть, тоже никаких споров, понимаете. Т.е. это вопрос, знаете, в плохом смысле слова умствования. Т.е. вас с вашими родителями объединяет гораздо больше, чем разъединяет.

Да, вы считаете себя умными людьми, да, может быть, ваши родители тоже считают себя бывалыми людьми. Но это все, знаете, пленка поверхностная, тонюсенькая пленка над теми глубинами, которые вас объединяют. А вас объединяет родство. Не было бы одних, не было бы и других. Не было бы ваших родителей, вас бы не было со всеми вашими учеными степенями и со всеми вашими философскими идеями и со всем прочим.

С другой же стороны, если вас не будет, то, соответственно, никакого шанса, что у вас будут дети. Соответственно, и ваши родители начинают проигрывать. Мы все объединены в это невидимое переплетение, которое называется жизнь, друзья.

И вот невозможно для вас выдернуться из этого мира, без учеты этих многочисленных связей. И если вы хотите достичь состояния просветления, а оно формально предоставляет вам полнейшую свободу, после которой вы можете выйти из этих переплетений, то прежде, чем выходить, вы должны осознать все видимые и невидимые связи, которые вас объединяют со всем живым.

Название лекции: Родовая Йога. Часть 4-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.05.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Как позаботиться о своем следующем рождении? Что отличает тело человека от тела животного? Откуда мы получили тело человека? Как относиться к детям? Чем нам грозит недовольство предков? Как задобрить предков?

Читать Текст:

Интуитивно уловить пласт, который нас роднит

Итак, друзья, сегодня у нас 5 октября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема сегодняшней лекции – Родовая йога. Вся информация архивная на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, возле метро Новослободская.