Так вот мы идем далее. Итак, получается, что вот это соотношение людей, находящихся на разных степенях самоосознанности, оно не только возможно, но иногда и выгодно. Нас же еще в более мелком масштабе интересует этот вопрос. Это в рамках ваших взаимоотношений с вашими близкими людьми, мужем, женой. Кого брать себе в жены? Кого брать в мужья? Должен ли ваш муж, скажем, если вы женщина, быть интеллигентом или должен он быть рабочим. Или наоборот, брать себе замуж, как бы раньше сказали, крепкую деваху откуда-нибудь из глубинки, не испорченную современной жизнью, или наоборот, это должна быть такая разряженная фифа. Как вы понимаете вопрос этот он все равно встанет. И станет вопрос: А по каким критерием то брать?

И вот сегодняшнюю лекцию мы опять таким же вопросом завершим. Но маленький ответ на этот вопрос, я все же дам. Друзья, ключевая фигура в вашем будущем браке, это не вы с вашей женой или мужем. Это ваши дети. Если мы рассматриваем этот вопрос Родовой йоги. Только лишь через вопрос детей вы можете отследить закон Рита или гармонии, то, что касается вас, ну сегодня вы любите друг друга, завтра разлюбите, послезавтра может вообще возненавидите, а после-после завтра опять полюбите. Сегодня вы друг без друга минуту не сможете пробыть, а завтра в присутствии другого начнет раздражать. Вы в этом смысле и ваши взаимоотношения на самом деле это ваша личная жизнь. А вот фактор детей - это фактор преемственности и связи, связи в импульсе жизни, между вами, вашими предками, между предками ваших предков и т.д. и т.д. и т.д., вплоть до причинного импульса жизни, который породил весь мир.

Но об этом позже…

Итак, друзья, призываю вам посещать занятия, лекции семинары по йоге. Если хотите помочь материально, то помогите материально. Если не знаете, как помочь, зайдите на наш сайт shop.openyoga.ru, купите там что-нибудь какой-нибудь фильм, книгу, посмотрите сами, подарите другому. Сделайте себе положительную карму в распространении знания йоги. Призываю вас учиться, как это предписывает йога. Запишитесь на курсы kurs.openyoga.ru начните систематически изучать йогу, ни от раза к разу, ни от лекции к лекции, а систематически.

И опять же призыв мой: вперед, вперед, вперед. Вы ждете и вселенная ждет!

Название лекции: Родовая Йога. Часть 10-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.30.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Применима ли теория естественного отбора для человечества? Кто такие ученые? Гуманна ли теория естественного отбора в живой природе? Какими критериями пользоваться для правильной оценки добра и зла? Как правильно относиться к окружающей жизни? Почему важно любить Родину? Что отличает одну страну от другой? Почему так важно чувствовать людей, среди которых живешь?

Читать Текст:

Введение в лекцию 

Сегодня 30 ноября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема сегодняшней лекции – Родовая йога. Вся информация архивная на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, возле метро Новослободская

И адрес нашего электронного магазина: www.shop.openyoga.ru, где вы можете приобрести все наши архивные лекции, книги, занятия и т.п.

Итак, друзья, мы с вами продолжаем рассматривать грандиознейшую йогу. И, обратите внимание, уже какое занятие мы проводим, но мы вовсе не ссылались на те, может быть, моменты, которые дает нам современная наука или современная биология в плане оправдания или обоснования Родовой йоги.

Действительно, за последние 100-200 лет наука выдвинулась далеко вперед в осмыслении, что есть человек, что есть все живые существа, что такое есть жизнь, какие процессы при этом проистекают. И, казалось бы, самое время взять все эти наработки и употребить их в какой-то связи с Родовой йогой.

На самом деле, кое-какие примеры мы уже успели привести со ссылкой на современную науку. Но вы должны помнить, что концепция Родовой йоги не опирается на современную научную мысль. Т.е. Родовая йога своими корнями имеет древнее ведическое знание, которое, собственно говоря, к нам пришло еще за много, как возникло понятие современной науки.

Поэтому, йога и Родовая йога в том числе, никогда не подменяет науку. Она не говорит, что есть йога, а наука – это что-то второстепенное. Йога, как бы, в этом смысле сама по себе. И если какие-то понятия, положения в современной науке присутствуют так или иначе, согласующиеся с древней концепцией йоги, то мы их употребляем только лишь, как примеры, иллюстрирующие то труднопонимаемое знание. Хотя бы по той простой причине, что в своих взглядах современная наука претерпевает те или иные изменения.

И всегда достаточно смешно, еще раз, читать книжку древних времен, где ссылаются на научные открытия, которые с позиции современного человека кажутся наивными.

Поэтому, опять же, вы должны понимать, что вся идея фундаментальная Родовой йоги, она сама по себе упирается на другую ветвь знания. И всяческие примеры из жизни, из научной сферы – это как иллюстрация, но никак не попытка подменить собой науку.

Но тем ни менее, безусловно, роль научного мировоззрения чрезвычайно высока в современном мире. Она, безусловно, не тотальная, не абсолютная. Если вы думаете, что во всем мире люди думают также, как и все ученые, вы ошибаетесь. Среднестатистический человек, как правило, такой конгломерат самых разных идей. Отчасти, действительно, тех идей, которые были открыты, развивались и были переданы со стороны науки. Другая часть идей – это какие-то, может быть, суеверия. Третья часть – это какие-то моменты, связанные с влиянием той или иной господствующей религии. Четвертые – с теми или иными историческими моментами, которые пройдя оставили серьезный отпечаток.

И в результате нельзя сказать, что в голове современного человека мы видим строгую такую научную концепцию мира. Нет, там всего понемножку. С одной стороны, это хорошо, это не дает науке совсем уж оторваться от жизни. С другой стороны, не всегда хорошо, т.к. в общем-то иногда мешанина приводит к совершенно неправильным моментам применения идей ученых в обыденной жизни.

Пример с "социальным дарвинизмом"

Один из таких характерных примеров, который тесно связан с исследованиями Родовой йоги – это наблюдался энное количество десятилетий или столетий назад, назывался он "социальный дарвинизм".

По сути дела, теория Дарвина, которая открыла во многом ученым глаза на происхождение видов, почему мы имеем какие-то определенные ветви развития живых организмов. Так вот, эти идеи революционные стали переносить на жизни людей разумных. Возникло такое учение, которое считало, что существует естественный набор, но уже в среде людей. Опять же, среди людей выживают более приспособленные к современным условиям. Но т.к. условия бывают разные, наиболее преуспевающие особи иногда демонстрируют самые разные качества характера.

Действительно, если, скажем, в стране анархия, голод, хаос, война, то возникает такая ложная концепция предположить, ну кто оставит потомство среди людей. И на первый взгляд ответ следующий. Ну кто был более пронырливый, более лицемерный, злой? Тот, кто наплевательски относился к другим людям, т.е. тот, кто украл или не честным способом захватил рычаги управления финансовыми потоками.

Понятно, что его потомство живет в более выгодных материальных условиях, нежели все другие представители его сообщества. Казалось бы, совершенно логичнее предположить, что таким образом должны наблюдаться качества в тех или иных условиях жизни, такие человеконенавистнические.