Самые апологеты этой теории – это США. Если коротким лозунгом характеризовать эту систему - это лозунг дикого запада – «Каждый за себя – Бог за всех».  Получается, что такие большие образования, как страны, народы, просто не в состоянии выжить с такими установками, они начинают разлагаться, т.е. распадаться на составные элементы со всеми ужасающими последствиями, как то безответственность, не желание считаться с интересами других, полнейшее пренебрежение к окружающей среде, потому что все живет по принципу – после меня хоть потоп. Это было высказывание одного из французских королей. По этим принципам живут люди, по этим принципам они организовывают свой бизнес, этот бизнес превращается в гигантские корпорации транснациональные, которые самым варварским образом перепахивают нашу планету Земля, гадят реки, воздух. Почему? Потому что в саму идею не заложено ответственности или жизни в едином целом. И так продолжается достаточно долго. Недаром в советские годы был такой эпитет для западных стран – «разлагающийся Запад».

Конечно же, не все там так просто. Там тоже эти тенденции компенсируются многими такими факторами сдерживающими, но еще плюс – это большая финансовая подушка, позволяющая скрыть противоречия. Действительно те же США они фактически не особо пострадали от Второй мировой войны. Россия сколько людей потеряла, Германия и людей и все на свете потеряла, Англия лишилась всех колоний, а Америка выжила. Запас финансов, имеющийся у Америки,  не столь сильно обостряет эту нежизнеспособность индивидуалистического общества. Поэтому Америка до сегодняшнего дня дожила, но у нее тоже есть бомба замедленного действия, но это уже из другой области, которую мы сейчас касаться не будем. Итак, если мы используем энергию жизни, энергию рода, энергию нации, у нас величайший шанс трансформировать эту энергию во что-то созидательное и усилить нацию, усилить наш род, со всех сторон: интеллектуальном, экономическом, духовном, культурном. Но есть и опасность, неправильное использование этой энергии приводит к тоталитаризму. Самым характерным – является фашизм, где в угоду интересам одной нации уничтожались все остальные.

В нашей стране эта ситуация в более гуманистическом уровне, чем фашизм решилась по-другому, что идеи коллектива довлеют над личность. Сейчас пытаются поставить знак равенства между идеями коммунизма и фашизма, но между ними пропасть. Хотя бы идеологическая. У фашизма лозунги отвратительные и действия отвратительные. А у коммунизма лозунги хорошие, а действия действительно иной раз не самые хорошие. Но друзья, во всяком случае, в идеале система задумывалась как что-то светлое, а у фашизма она в идеале задумывалась как совершенно что-то чудовищное. Поэтому ставить на одну плоскость идеи фашизма и коммунизма - это неправильно.

Тоталитаризм, это кода довлеющее ощущение единства применяется  не по назначению, а в сторону подавления отдельно взятого члена, это как в коммунистических системах, или каких–то других наций, это как в фашистской Германии. Особнячком стоит система японцев, во времена Второй мировой войны. Она там имеет сакрально религиозные корни. Там это был божественный император, и вся нация готова была пожертвовать жизнью во имя этого божественного императора. Ценность отдельно взятого человека во времена Второй мировой войны в Японии была равна нулю. Каждый из вот таких военных это всячески подчеркивал, что он готов пожертвовать жизнью во имя императора. И наиболее далеко в злоупотреблении идеей общности жизни зашли даже не фашисты, а японцы. Вспомните эти отряды камикадзе, которые набирались так же, как в Германии набиралась регулярная армия. Вот такое задание – набрать 5 000 человек камикадзе, это люди, которые идут на верную смерть.

Если мы используем силу рода, это шанс для колоссальнейшего толчка вверх, но опасность в тоталитаризме. Если мы не используем силу, связывающую нас всех вмести, эту энергию рода, это гарантированно приводит нас к деградации, а как следствие, коррупция, развал, когда людям все равно, что происходит, им главное что я живу, я сыт, я в тепле и буду продолжать так. Те из вас, кто изучает историю, поинтересуйтесь, как разваливалась Римская империя, когда там действительно под конец Римской империи определенным верхам стало все равно. И как болезненно долго разлагалась Римская империя.

Это можно уподобить разложению человека заживо. Представьте, человек весь в гнойниках ходит, тут раз, рука отвалилась, как в фильмах ужаса. Почему? Потому что нет единого начала, которое все держит вместе. Итак, получается, что убегать от этих вопросов мы просто не можем, мы не можем отказаться от этой энергии жизни, причастности к роду, иначе нас ждет печальная судьба этих империй, государств, народов, которые разложились и исчезли. Еще что самое страшное, друзья – время не ждет, нельзя откладывать решение этого вопроса на 50 лет, на 20 лет, сзади прессинг. Вообще концепция времени в йоге одна из самых в этом смысле зловещих, что если что-то делаешь не так, никуда не спрячешься, все равно этот карающий меч времени тебя настигнет. Поэтому такая вот ситуация, которая с многочисленными перекосами привела к этим политкорректным программам. Иногда тот или иной редактор поправляет, что лучше говорить не негр, а афроамериканец, хотя, я, скажем, пытаюсь набрать цитату из Марка Твена. Уже компьютерная программа знает лучше, чем люди, и тем более Марк Твен.

Вопрос свелся к следующему. Есть импульс – энергия жизни, которая может проявляться через наше взаимодействие с подобными нам людьми. Когда это взаимодействие есть, то мы образуем единое целое - социум, и этот социум подобен организму, где каждый человек, как клеточка, до тех пор, пока есть силы связывающие людей в единый организм, мы имеем здоровое существование этого организма или мы имеем здорового человека.

Как только силы, связывающие всех и заставляющие чувствовать свою причастность к целому, так или иначе слабеют или рушатся, мы видим для организма в целом, во-первых, потерю иммунитета, во-вторых, это легкую подверженность заболеваниям, в-третьих, это какие-то болезни, которые никак не лечатся. Просто бывает состояние у пациента, когда жизненных сил не хватает,  несмотря на стерильные условия, антибиотики, искусственное питание, искусственное кровообращение, а все равно даже этого не хватает, чтобы удерживать все в целом, и человек фактически заживо разлагается, со всеми вытекающими отсюда последствиями, после которых постоянно помнишь поговорку о том, что не проси долгой жизни, а проси легкой смерти. Аналогия одна и та же. Те силы, которые связывают все клетки в единый организм, они подобны тем силам, которые связывают каждого члена вашего рода, народа, сообщества в единое целое, если они здоровые, то народ род выживает и выживает каждая отдельная клетка. Если их нет, ничего не спасет род или народ, страну.

Индивидуализм или коллективизм?

Индивидуализм – это знамя в настоящий момент США, где право, частная собственность, личная свобода возведены в ранг чего- то священного. Либо коллективизм, в самых таких формах мы видим в странах с восточным менталитетом. С одной стороны ми видим, что индивидуализм в своих крайностях бывает деструктивным. Действительно, когда уважают вас, как индивида, когда весь шестой флот США может всплыть против берега кокой-то страны, захватившей одного единственного своего гражданина. Это вызывает уважение. Личная свобода, каждый сам за себя, никто ничего навязывать мне не может. Это положительные стороны, каждый человек захотел бы ими обладать. Но тут же вырисовывается другая половинка индивидуализма, такой индивидуализм уже не может ужиться со своей женой, потому что приходится учитывать мнение жены. А если вспомнить все заложенные природой конфликтные ситуации между мужским и женским началом, то просто за голову хватаешься, я вообще удивляюсь, как хоть одна семья сосуществует в той же Америке. У каждого свой банковский счет и жена с мужем общаются через адвоката.

Следствие этого индивидуализма – это совершенно чудовищные взаимоотношения между родителями и детьми, между группами людей. В Америке это плавно проходит, потому что страна богатая. Там можно за счет искусственных средств разрешить острые моменты. А вот скажем, такой подход жизни или отношения между мужем и женой, который мы видим на Западе, случись он в среднестатистической российской семье, это была бы трагедия. Потому что мы в большей степени даже экономически вынуждены друг другу доверять и иметь что-то общее. Как следствие индивидуализма – это полнейшее не желание думать о чем-то глобальном. Поэтому ту же Америку время от времени тут же накрывают волны так называемого изоляционизма. Т.е. они говорят, что Америка – это да, а что там за пределами Америки, нам дела нет, войны, эпидемии. Потом их кидает в другую крайность, это индивидуализм на уровне всей страны, что вот мы гегемоны, мы вас сейчас учить будим. Мы вас индусы научим, как нужно жить, но с позиции - мы такие хорошие, вы должны быть такие же, как и мы – хорошие. То, что вы другие – это говорит о том, что вы ущербные.