Подводя итоги, можно сказать, что истинная хронология царства Паган была значительно короче той, что изложена в «Хронике Зеркального дворца». Реальная хронология представлена в таблице VI.

  Таблица VI. Реконструированная хронология бирманских царей III—XI вв.

I Паганская династия

(Старый Паган—Тарекитара)

1. 277—322 Тамодарит

2. 322—337 Ятеджан

3. 337—412 Пьюсохти, зять 1-го

4. 412—469 Хтиминьи, сын 3-го

5. 469—494 Йинминпаик, сын 4-го

6. 494—514 Паиктили, сын 5-го

7. 514—557 Тинлиджаун, сын 6-го

Основание Тарекитары (около 550)

8. 557—582 Джаундурит, сын 7-го

9. 582—610 Тихтан, сын 8-го

10. 610 Мохкаман, узурпатор

11. 610—665 Туйэ, узурпатор

II Паганская династия (Тарекитара)

1. 665—673 Тарамунхпья—Тейнхка

2. 673—688 Тайттаин—Тейнсун—Сурьявикрама, сын 1-го

3. 688—695 Тинлиджаунге—Швелаун—Харивикрама, сын 2-го

4. 695—718 Тинлипаик—Хтунтвин—Сихавикрама, сын 3-го

5. 718—741 Хканлаун—Швемаук, брат 4-го

6. 741—758 Хканлат—Мунлат, брат 5-го

Между 757 и 763 гг. Наньчжао подчиняет царя Пью.

Центр царства Пью переносится в Халин

III Паганская династия (Халин)

1. 762—779 Хтунтаик—Хкелу

2. 779—795 Хтунпьит—Тейнхко, сын 1-го

3. 795—805 Хтунчит—Мьиндживе, сын 2-го

4. 805—832 Поппа Сорахан, узурпатор

     832 гибель Халина

IV Паганская династия (Тарекитара)

1. 832—844 Швеонти, сын Хтунчита

2. 844—852 Пейттон, брат 1-го

3. 852—902 Пейттаун, сын 2-го

4. 902—908 Нгахкве, брат 3-го

 908 падение царства Пью

V Паганская династия (Паган)

1. 908—941 Пьинбья—Ньяун-у, Сорахан II

     911 основание Пагана

2. 941—966 Таннек, сын 1-го

VI Паганская династия (Паган)

1. 966—975 Сале Нгахкве

2. 975—991 Тейнхко, сын 1-го

V Паганская династия (повторно) (Паган)

1. 991—1013 Кунхсо Чаунбью Сорахан III, сын Таннека

2. 1013—1044 Чизо—Соккате, сын 1-го

3. 1044—1077 Анируда, брат 2-го

4. 1077—1084 Солу—Ман Лулан, сын 3-го

Примечания

ГЛАВА I

[1]  Там (или Тамида) — мыс, которым, по мнению Страбона, оканчивалась Индия.

[2]  «Первые» — т. е. самые восточные.

[3]  Амомет — писатель, ближе неизвестный.

[4]  Серика, Сины — разные названия Китая в эпоху Птолемея.

[5]  Индийское море — Бенгальский залив.

[6]  Прасодское море — Индийский океан.

[7]  Остров Менутиа — Мадагаскар.

[8]  Великий залив — Южно-Китайское море.

[9]  Отметим фонетическое совпадение греческого названия этого народа забай (мн. число) с названием Забаг (или Забадж), которое арабы в VIII—X вв. давали островной империи Шривиджайя или государству Ява.

[10]  Страна синов, Страна серов, Серика, Сины — древние названия Китая.

[11]  Медная страна соответствует Верхней Бирме.

[12]  Теория Южной Земли была популярна много веков. Европейские мореходы продолжали искать ее даже после того, как была открыта реальная Австралия.

[13]  Ha самом деле на карте Птолемея Великий залив не кончается на границе Страны синов. Вся Страна синов лежит на его восточном берегу.

[14]  г.Пентаполис — совр. Читтагонг (Бангладеш).

[15]  р.Темала — совр. Иравади.

[16]  р.Доана — совр. Меконг.

[17]  г.Сабара — совр. Мартабан.

[18]  г.Коли — район г.Куала-Тренгану.

[19]  г. Аганагара на побережье Вьетнама.

[20]  Кстати сказать, в том месте, где никаких островов нет.

[21]  Любопытно, что древние китайцы точно так же представляли себе жителей Крайнего Запада (т. е. Римской империи).

[22]  В санскрите слово таккола имеет шесть значений, но все такого типа.

ГЛАВА II

[1]  Перед этим перечислялись 15 племен, живших на территории тогдашнего Вьетнама.

[2]  Это означает, что письменности еще не было.

[3]  Хунг Выонг — не собственное имя, а соединение двух слов — вождь и царь.

[4]  По другой версии — около 229 до н.э.

[5]  257—207 до н.э. или 229—179 до н.э.

[6]  Это хорошо прослеживается на археологическом материале, который показывает значительное распространение в это время Донгшонской культуры на запад и на юг. Некоторые вьетнамцы добрались до Явы, другие — до Филиппин [656, с.95].

[7]  Это земли к северу от современных границ Вьетнама.

[8]  В этом сражении пал Фам Ту.

[9]  В феврале 546 г.

[10]  В октябре 546 г.

[11]  В апреле 548 г.

[12]  Примерно в это же время вновь завоеванная Корея получила название Умиротворенный Восток.

[13]  Это случилось между 705 и 710 гг.

[14]  Ченла Суши — государство, занимавшее территорию Северной Камбоджи и Южного Лаоса.

[15]  Это произошло в шестом месяце (16 июля — 13 августа) 866 г. [229, с.296].

[16]  Область Хоан располагалась на территории современной провинции Нгетинь (ранее — провинции Нгеан и Хатинь).

[17]  Динь Бо Линь велел именовать себя Император проницательный, одерживающий великие победы [184, с. 130].

[18]  Be Выонг Тоан — бывший царь, 28-летний сын Динь Бо Линя, которого в 980 г. сменил на троне Ле Хоан.

[19]  Внешне это выглядит как мобилизация. Звание буддийского монаха, дававшее освобождение от всех налогов и повинностей, было слишком соблазнительно, чтобы правительство могло пустить пополнение монашеского сословия на самотек. Для вступления в монахи требовалось сдать соответствующие экзамены и получить свидетельство, причем с 1014 г., по предложению главы буддийской церкви Ван Уана, — централизованно, только в одном центральном храме Ван-тхо [228, с.50].

[20]  И.Н.Машкина здесь, видимо, дает более правильный перевод: «(Королю) преподнесли стебель с девятью колосьями» [229, с. 179].

[21]  Родня обычно несла коллективную ответственность за преступника, хотя эта кара была ниже той, которая полагалась самому преступнику.

[22]  Во вьетнамской транскрипции имя этого принца Диа Ба Тхить.

[23]  Возможно, внимание Ли Тхай Тонга отвлекал серьезный мятеж горных вождей на северной границе (1039—1041).

[24]  Коренные китайцы юга Китая также поддерживали войска Ли Тхыонг Киета, который объявил, что идет на помощь народу, разоренному реформами Ван Аныпи. Как сообщает вьетнамский источник: «Народ [империи] Сун ликовал и предлагал нашим войскам буйволов и вино. Каждый раз, как они (простой народ) распознавали вдали флаг Тхыонг Киета, они восклицали: „Вот войска отца Ли из страны Юга!“ и возводили алтари в его честь на обочинах дороги. И так вот всюду разносилась слава наших армий» [656, с.160].

[25]  Лук шэнь би стреляет одновременно несколькими стрелами [184, с.245]

[26]  Так, можно вспомнить китайских летописцев: когда дела в стране шли плохо, они замечали малейшие небесные явления, которые якобы сулили несчастья, а когда положение улучшилось, ухитрились «не заметить» даже комету Галлея.

[27]  «Вуа был человеком гуманным и великодушным, с большим носом и лицом дракона» [184, с. 183]. Дракон, как отмечалось, — национальный символ Вьетнама.

[28]  Наученная опытом династии Ли, следующая династия Чан (1225—1400) выработала своего рода страхующую систему. Там царь в расцвете сил уходил в монастырь, посадив на трон своего малолетнего сына, но, сохранив титул царя-наставника, продолжал фактически руководить страной вплоть до достижения сыном политической зрелости, а иногда и дольше.

[29]  Дам — начальник тюрьмы.