[3]  Гавампати — Хозяин скота; Риши — один из семи мудрецов; Сакра — Индра, царь богов; Нага — царь змей; Гарула — Гаруда, царь птиц; Санди — неустановленное божество; Парамесура — Парамешвара, прозвище Шивы.

[4]  Тарекитара действительно представляет в плане идеальный круг.

[5]  Наги были божествами не только земли, но и воды.

[6]  Это подтверждают археологические раскопки.

[7]  Первое посольство Пью (800 г.) было в Китае еще в составе миссии Наньчжао, но следующее посольство (во главе со Швеонти) уже было самостоятельным [608, с. 13].

[8]  Не исключено, что Пьинбья принял имя Сорахана в честь великого Поппы Сорахана, последнего царя независимой Бирмы.

[9]  И это не приблизительная, а точная цифра. От царя Тайттаина, при котором распространилось учение Ари, до Анируды, согласно традиционному списку, правили именно 30 царей.

[10]  Сам Пьинбья—Сорахан, судя по связанной с ним легенде, происходил из рода, где в качестве предков почитали священные огородные растения — тыкву и огурец.

[11]  См.: Можейко И. 5000 храмов на берегу Иравади. М., 1967; Всеволодов И.В. Бирма: религия и политика. М., 1978; Можейко И.В., Узянов А.Н. История Бирмы. М., 1973.

[12]  То, что 638 год не совпадает с началом правления Туйэ, не должно нас смущать. Из самой «Хроники Зеркального дворца» следует, что новые эры в Бирме вводились не в честь какого-нибудь людского деяния, а строго по астрологическим соображениям, например чтобы устранить из календаря приближающийся неприятный год.

[13]  Сорахан II (908—941) или Сорахан III (991—1013).

Приложение. Источники по истории Юго-Восточной Азии до XIII в.

I. Древнейшие государства на территории Юго-Восточной Азии — 245

Основание царства Фунань (I в. н.э.) — 245

Фунань во II—III вв. н.э. — 246

Фунань около 240 г. — 246

II. Древние связи Юго-Восточной Азии с Китаем, Индией и странами Запада — 247

Морские связи (II в. до н.э. — I в. н.э.) — 247

Античные авторы о Юго-Восточной Азии (I—II вв. н.э.) — 248

Индийские свидетельства о Юго-Восточной Азии (I—IV вв. н.э.) — 260

Китайские свидетельства о Юго-Восточной Азии (II—IV вв. н.э.) — 261

Античные авторы о Юго-Восточной Азии (III—IV вв. н.э.) — 262

Мореходство Юго-Восточной Азии — 266

III. Фунань—Камбоджа — 268

Фунань в V — начале VI в. — 268

Фунань в первой половине VI в. — 269

Ченла в середине VII в. — 270

Происхождение царства Камбоджа — 272

Клятва чиновников Сурьявармана I (1011) — 273

Удайядитьяварман II (1050—1066) — 274

Харшаварман III (1066—1080) — 274

Коронация Сурьявармана II (1113—1150) — 274

Восстание Раху (1161—1164) — 274

Джайяварман VII (1177—1218) — 275

Завоевание Тямпы (1190) — 275

Рабство в Камбодже (1296) — 275

Администрация Камбоджи (1296) — 276

Ордалии в Камбодже (1296) — 277

Праздники в Камбодже (1296) — 277

Буддийские монахи в Камбодже (1296) — 278

IV. Тямпа — 278

Царство Линьи — 278

Надпись царя Пракапгадхармы (657) — 279

Хариварман IV (около 1070 — 1081) — 282

Надпись Джайя Индравармана II (1088) — 283

Тямпа и Китай (1116—1147) — 283

История принца Видьянанданы (1182—1192) — 284

V. Индонезия — 285

Страна Гоин (Цзяин) (III—VI вв.) — 285

Суматра (454—520) — 285

Шривиджайя (VI—XII вв.) — 286

Царство Поли (VI—VII вв.) — 294

Царство Хэлин (VII—IX вв.) — 295

Надпись из Динайя (760) — 296

Ява (IX—X вв.) — 296

Надпись Эрлангги (1037) — 299

Суматра (XII в.) — 302

Восточный Калимантан (IV—V вв.) — 303

VI. Малайя — 304

Ланпсасука (V—VI вв.) — 304

VII. Бирма — 304

Царство Бицзянь (VI—VII вв.) — 304

Хронология бирманских царей от возникновения государственности до основания Пагана согласно «Хронике Зеркального дворца» — 305

Царство Голо — 307

VIII. Таиланд — 308

Царство Читу (VI—VII вв.) — 308

Надпись Рамы Камхенга (1292) — 309

* * *

I. Древнейшие государства на территории Юго-Восточной Азии Основание царства Фунань (I в. н.э.)

В начале правителем Фунани была женщина по имени Люэ. И был человек из страны Мофу по имени Хунь-тянь (Каундинья. — Э.Б.), который с огромным рвением служил некоему духу. Дух был тронут его крайней набожностью. Ночью [Каундинье] приснилось, что некий человек дал ему божественный лук и приказал взойти на борт большого торгового судна и отправиться в море.

Утром Хунь-тянь вошел в храм и у подножья дерева духа нашел лук. Затем он сел на большой корабль и отправился в море. Лук направлял ветер так, чтобы корабль прибыл в Фунань. Люэ хотела ограбить этот корабль и захватить его. Хунь-тянь тогда поднял божественный лук и выстрелил. Стрела пронзила судно Люэ от борта до борта. Люэ, испугавшись, подчинилась, и так Хунь-тянь стал царем Фунани.

[771, с.245—246] Фунань во II—III вв. н.э.

Один из его (Каундиньи. — Э.Б.) наследников, Хунь Паньхуан, благодаря хитростям умел разделять города и возбуждать в них взаимную подозрительность. Потом он собирал войска, нападал на них и подчинял. Затем он посылал своих сыновей и внуков править каждым городом отдельно. Их называли малые цари. Хунь Паньхуан умер в 90-летнем возрасте.

Его второй сын, Хунь Паньпань, стал царем, но поручил ведение государственных дел своему полководцу Фань Ши-маню. После трех лет правления Хунь Паньпань умер. Весь народ царства избрал царем Фань Ши-маня.

Фань Ши-мань был храбрый и способный. Он снова стал нападать на соседние царства и подчинил их. Все признали себя его вассалами. Он принял титул великого царя Фунани. Затем он построил большие суда, пересек обширный океан и завоевал более десяти царств, в том числе Цюйдукунь, Цзючжи и Дяньсунь. Он расширил свою территорию на 5—6 тыс. ли. Затем он пожелал подчинить царство Цзиньлинь («Золотой рубеж»), но заболел и послал в поход вместо себя своего сына — наследника Цзиньшэна.

...Племянник Фань Ши-маня Фань Чжан, начальник двух тысяч воинов, убил Цзиньшэна и стал царем. Примерно 20 лет спустя другой сын Фань Ши-маня, Чан, собрал людей и убил Чжана. Но генерал Чжана, Фань Сюнь, в свою очередь, убил Чана и сам стал царем. Он построил павильон и беседки, где любил прогуливаться утром, а в полдень он давал три или четыре аудиенции. Иностранцы и простые люди приносили ему в дар бананы, сахарный тростник, черепах и птиц.

[769, с.265—266] Фунань около 240 г.

В царстве Фунань рубят деревья, чтобы строить корабли. Большие достигают 96 футов в длину и 6 футов в ширину. Нос и корма напоминают голову и хвост рыбы. Они покрыты украшениями из железа. Большие корабли вмещают 100 человек. Каждый из них имеет длинное весло, короткое весло и багор. От носа до кормы сидят 50 человек или более 40, смотря по размерам судна. В пути они пользуются длинным веслом, когда отдыхают — коротким. Там, где мелко, пользуются багром. Они все поднимают свои весла в такт и отвечают голосом, как один.

[771, с.253]

Здесь имеются города, обнесенные стенами, внутри них — дворцы и жилые дома. Жители — некрасивые, с черной кожей и вьющимися волосами. Они ходят голыми и босыми. Характера они простого, не отличаются хитростью. Занимаются сельским хозяйством. Один год сеют, а три последующих года снимают урожай.

...Они любят вырезать орнаменты и заниматься чеканкой. Посуда, из которой они едят, большей частью из серебра. Налоги платят золотом, серебром, жемчугом, благовонными смолами.