У них есть книги, хранилища письменных документов и других вещей. Их письменность похожа на письменность ху[1].

...Законы страны не предусматривают тюрем. Обвиняемый постится и соблюдает воздержание три дня. Потом раскаляют докрасна топор, и он должен пронести его семь шагов. Или бросают в кипящую воду золотое кольцо или яйца, и он должен их вынуть. Если он виновен, рука будет обожжена, а если не виновен — останется целой. Также держат во рвах у городских стен крокодилов. А за воротами есть помещение для диких зверей. Обвиняемых бросают к диким зверям или крокодилам. Если дикие звери или крокодилы не тронут их, они считаются невиновными. По истечении трех дней их отпускают на свободу.

[769, с.268]

II. Древние связи Юго-Восточной Азии с Китаем, Индией и странами Запада Морские связи (II в. до н.э. — I в. н.э.)

От пограничных застав Жинань, Сивэнь и Хэпу, если плыть на корабле около пяти месяцев, будет царство Дуюань. Если снова плыть около четырех месяцев, будет царство Илумо. Если снова плыть, примерно 20 дней, будет царство Чжэньли. Отсюда после десяти дней пути по суше будет царство Фуганьдулу. Из этого царства, если плыть на корабле, примерно через два месяца будет царство Хуанчжи.

Обычаи тамошнего населения в целом напоминают обычаи Чжоуяй (о-в Хайнань. — Э.Б.). Эти острова велики. Жители их многочисленны. У них много странных продуктов. Со времени императора У (140—86 до н.э. — Э.Б.) все они приносят дань. Главные переводчики при административном дворце отправляются в море вместе с рекрутами и покупают блестящие жемчужины, билюли (стекло?), редкие камни, странные продукты в обмен на золото и разные шелковые изделия.

В стране, куда они прибывают, им обеспечивают питание, и туземцы присоединяются к ним. Торговые суда варваров перевозят их по очереди, чтобы они прибыли к месту своего назначения. Эти варвары также получают доход от этой торговли. Кроме того, они грабят и убивают людей. А сверх этого путешественники должны бояться тайфунов, когда они тонут и гибнут. Если даже ничего этого не произойдет, на дорогу туда и обратно уходит несколько лет. Но большие жемчужины достигают шести дюймов. В период Юаньши (1—6 н.э.) императора Пин-ди Ван Ман, реформируя управление, пожелал выказать величественную добродетель. Он направил богатые дары царю Хуанчжи, предписав ему прислать посольство с данью в виде живого носорога.

Из царства Хуанчжи, если плыть кораблем около восьми месяцев, прибудешь в Пицун. А если плыть еще два месяца, будет граница [уезда] Сянлинь Жинани. Говорят, что к югу от Хуанчжи есть царство Сычэнбу. Это оттуда вернулись послы — переводчики Хань.

[560, с.121—124] Античные авторы о Юго-Восточной Азии (I—II вв. н.э.)

Помпоний Мела «Хорография»

(41—54 н.э.)

III, 59. После [пустынных берегов Северного океана] путь поворачивает в Восточное море, к земле, которая обращена лицом к востоку. Эта земля протянулась от Скифского мыса до Колиды. Во-первых, она совершенно недоступна, во-вторых, варварство ее жителей столь велико, что эта земля не обрабатывается. Это — скифы-людоеды и саки, отделенные страной, которая необитаема из-за обилия хищников.

Затем — обширные области, населенные хищными зверями» вплоть до горы Табис, которая возвышается над морем. На большом расстоянии от нее возвышается Тавр. В промежутке между этими двумя горами живут серы, народ очень справедливый и известный своей особой манерой торговли. Они складывают товары в уединенном месте. Покупатели там берут эти товары в их отсутствие.

III, 67. Палиботры занимают землю от Инда до Ганга. От Ганга до Колиды, за исключением нескольких стран, где нельзя жить из-за страшной жары, живут черные люди, похожие на эфиопов. От Колиды до Тамиды берег идет прямо. Там живут робкие народы, которых море щедро снабжает своими продуктами.

III, 68. Там (Тамида) — это полуостров, который находится на максимальном расстоянии от Тавра (Тавриды). Кол (Колида) — это мыс, образующий крайнюю точку Восточного берега и начало Южного берега.

III, 70. Возле Тама (Тамиды) есть остров Хриса (Золотой), рядом с Гангом, и остров Аргира (Серебряный). Согласно древней традиции, почва одного из золота, а другого — из серебра.

[493, с.11—12]

Плиний Старший. «Естественная история»

(77 н.э.)

VI, 53. От Каспийского моря и Скифского океана наш маршрут поворачивает в Восточное море, следуя линии берега. Первая его часть, которая начинается у Скифского мыса, необитаема по причине лежащих там снегов. Следующая часть не обрабатывается из-за дикости обитателей. Это скифы-людоеды, которые питаются человеческим мясом. Они окружены огромными необитаемыми пространствами, где рыскают дикие звери и нападают на людей не менее диких, чем они.

Затем снова идут земли скифов, снова пустыни, населенные зверями, и так до горы, выступающей в море, которая называется Таб (Табида). Таким образом, заселено менее половины этого берега, обращенного лицом к востоку.

VI, 54. Первые люди (на Крайнем Востоке) — серы, знаменитые шерстью своих лесов (шелком. — Э.Б.).

Серы учтивы. Но, подражая в этом самым диким дикарям, они избегают общества других людей и ждут, пока к ним приедут торговать. Первая из их рек Пситара, вторая — Камбары, третья — Лан, а за ней — полуостров Хриса, залив Сирнаба, река Атиан, залив и народ аттакоры, защищенный сильно выступающими берегами от любого вредного ветерка и живущий в том же климате, что и гиперборейцы. Амомет написал о них Целый том, так же как Гакатей — о гиперборейцах.

За аттакорами живут фуны, токары, а также касиры, которые относятся уже к Индии. Они обращены внутрь в сторону скифов и питаются человеческим мясом. В этих местах кочуют также индийские номады. Говорят, что на севере эти народы граничат с киконами и бризарами.

[493, с.13—14]

VI, 80. ...Перед Тапробаной (Шри Ланка. — Э.Б.) есть другие острова... За устьем Инда — острова Хриса и Аргира, где, по моему мнению, много рудников. Ибо я мало расположен верить тем, кто говорит, что почва там из золота и серебра. Отсюда в 20 тысячах шагов — остров Крокала. В 12 тысячах шагов от него остров Бибага, где много устриц и раковин. За ним в 8 тысячах шагов остров Кораллиба и много других безымянных.

VI, 88. [Послы Тапробаны в Риме[2]] рассказывают, что они встречаются с серами по ту сторону Хемодских гор и поддерживают с ними торговые отношения. Что отец раджей (глава посольства Тапробаны. — Э.Б.) бывал в их стране, что серы выходят к путешественникам, что их рост выше обычного, что у них рыжие волосы, голубые глаза и грубый голос и что они не разговаривают с иностранцами. В остальном сведения [послов Тапробаны] подобны сведениям, полученным от наших (римских. — Э.Б.) купцов — товары кладут на берегу реки и серы их уносят, оставив их цену, если она их устраивает.

[493, с.15—16]

VI, 101. Каждый год Индия поглощает не менее 55 млн. сестерциев нашего имперского богатства, отправляя в обмен товары, которые продаются по цене в сто раз больше первоначальной...

XII, 84. По самому скромному подсчету Индия, Серы и Аравийский полуостров забирают у нашей империи 100 млн. сестерциев в год. Столько стоят нам наша роскошь и наши женщины.

[722, с.223]

XXXIV, 145. Из всех сортов железа пальму первенства имеет железо серов. Серы его вывозят вместе со своими одеждами и шкурами.

[493, с.17]

«Перипл Эритрейского моря»

(конец I в. н.э.)

49. В этот портовый пункт (Баригазу) ввозятся вино, особенно италийское, лаодикийское и арабское, затем медь, олово, Свинец, кораллы, хризолиты, одежда простая и всякого рода поддельная, разноцветные пояса в локоть шириной, стиракс, мелилотон, грубое стекло, сандарак, сурьма, золотые и серебряные денарии, выгодно обмениваемые на местную монету, не очень ценная и не очень пахучая мирра. Для царя же в эти места ввозятся ценные серебряные сосуды, знающие музыку мальчики и красивые девушки для гарема, отборные вина, обычные и ценные одежды и отличные мази.