«Хваленье воздай милосердью Творца,

Теперь уж мы точно узнали,

Что бремя сложивший с тебя слепоты

Есть грешник пред Богом великий,

Лишь Богу обязан спасением ты,

Воздай же хваленье Владыке».

Такой им ответ он на ложь эту дал:

«Не знаю того, что Он грешен,

Но знаю, что я слепотою страдал,

Теперь же вот зреньем утешен».

И власти на этот разумный отпор

Сказать ничего не сумели,

Лишь снова разспрашивать стал их собор,

Как очи его исцелели.

«Я вам уж представил об этом отчет,

Ужель вы его не слыхали?

Иль так полюбился Целитель вам тот,

Что знать Его ближе б желали?»

Сказал им теперь он, и словом своим

Привел их сердца в раздраженье:

«Ты сам подружился и сблизился с Ним,

Мы ж чтим Моисея ученье.

С пророком беседовал Сам Всесвятой,

Открывшись во славе небесной,

А Этот откуда и кто Он такой,

Из нас никому неизвестно».

«Вот это и странно, – ответил он им, -

От зла слепоты неизбывной

Я силой Его чудотворной спасен,

А вам неизвестен Врач дивный.

Не слушает грешных Господь всесвятой,

Тому лишь внимает Превечный,

Кто чистой Его почитает душой

И правду творит безупречно.

Чтоб слепорожденнаго кто исцелил,

Не слыхано было покуда,

Когда бы Он не был от Господа сил,

Какое б мог сделать Он чудо?»

Но не дали больше ему говорить,

И с злобным сказавши укором:

«В грехах ты родился, и смеешь учить», -

Тотчас же изгнали с позором.

Как только Спаситель узнал, что его

Постигла такая кручина,

Сказал Он, нашедши раба Своего:

«Ты веришь ли в Божия Сына?»

«А кто Он?» – муж этот Его вопрошал.

«Ты видишь Его пред Собою

И слышишь Его ты», – Господь отвечал.

«Я чту Тебя всею душою», -

Сказал он Христу в то мгновенье

И воздал Ему поклоненье.

«На суд Меня людям в мир этот земной

Послал Повелитель творенья:

Те, кто тяготятся своей слепотой,

Получат с небес просвещенье.

А кто своим знаньем гордится пустым,

Пребудут в своем ослепленье», -

Господь так апостолам молвил Своим,

А так же и всем в поученье.

Услышали то фарисеи, что с Ним

Случайно в то время стояли.

«Ужель фарисеев Ты к людям слепым

Относишь?» – они вопрошали.

«Когда б вы считали себя за слепцов,

Вам было б прощенье от Бога,

Но в стан вы включили себя мудрецов,

И Он покарает вас строго», -

Такой дал ответ им Христос

На этот надменный вопрос.

«Кто стороной дерзнул пробраться,

А не дверями в овчий двор,

Не может пастырем назваться,

Разбойник он и гнусный вор.

Тот только пастырь, кто дерзает

Лишь через дверь входить туда,

Ему привратник отверзает,

И входит смело он тогда,

Овец своих к себе скликает,

Всех их по имени зовет,

На пажить стадо выгоняет

И впереди его идет,

И, зная глас его, покорно

Все овцы вслед за ним идут,

А от чужих они упорно,

Не зная гласа их, бегут», -

Такое приточное слово

Господь сказал врагам Своим.

Они не поняли, и снова

Он обратился с речью к ним:

«Я дверь есмь в овчую ограду,

Кто до Меня к овцам пришли,

Те – все разбойники, и стаду

Вреда бы много принесли,

Но не послушало их стадо.

Я – дверь, и Мною кто войдет,

Спасенья ждет того отрада,

Он нажить тучную найдет.

На гибель лишь и разоренье

К овцам приходит жадный тать,

А Я пришел им во спасенье,

Чтоб жизнь с избытком даровать.

Я – пастырь добрый, совершенный,

Жизнь за овец Я отдаю.

Я не наемник тот презренный,

Что бросит паству не свою,

Как только волка приближенье

Его заметит робкий глаз,

И гонит волк без сожаленья,

И губит тех, кого он пас.

Наемник бегству предается,

Что до овец ему чужих?

Самим собой он остается,

Лишь выгод ищет он своих.

Я– пастырь добрый, непорочный,

И знаю Я Моих овец,

И Я им ведом, также точно,

Как знает Мой Меня Отец,

И Я Отца святого знаю

И жизнь за стадо полагаю.

И овцы есть у Нас другия,

Что не от этого двора,

Придти в селенья им святыя

Услышать голос Мой пора.

Тогда другого властелина

Не будет больше для овец,

Но стадо явится едино,

Единый пастырь наконец.

За то, что жертвуя Собою,

Жизнь отдаю Я за овец,

Любовью вечной, неземною

Меня и любит Мой Отец.

Свою Я душу полагаю,

Но с тем, чтоб вновь ее приять.

Своей Я волей умираю,

Кто у Меня жизнь мог бы взять.

Во всем дано Мне властным быть -

И умереть, и вновь ожить.

Но Я хочу Отца веленья

Безпрекословно исполнять».

Средь иудеев разделенье

Произошло тогда опять:

Немало лиц тогда сказали:

«В Нем – бес, пора им пренебречь».

Но им на это отвечали:

«Не бесноватого то речь,

И как возможно злым бесам

Давать прозрение слепцам?»

Когда же праздник Обновленья

В Ерусалиме наступил,

Ходил во храме Царь творенья

Там, потому что холод был,

И вот в пределах Галереи,

Что Соломоновой звалась,

Вдруг окружили иудеи

Его, толпой сюда явясь.

«Доколь Тебе в недоуменье

Невыносимом нас держать?

Раз Ты Христос, Господь творенья,

Ты прямо должен то сказать», -

Так вопрошал народ тот гордый,

И заявил Господь им твердо:

«Речами, славными делами,

Что Я явил вам от Отца,

Я показал уже пред вами,

Кто Я таков, но в вас сердца

К Моим все глухи наставленьям,

Не из овец вы ведь Моих.

Как Я сказал, к Моим ученьям

Сердца внимательны у них,

И Я им ведом, вслед за Мною

Они с покорностью идут,

И Я путь к жизни им открою,

Они вовек не пропадут.

Отец их дал Мне присносущий,

Кто у Него взять может их?

Рукой и Я с Ним всемогущей

Всегда храню овец Моих.

Я и Отец Мой – Мы едино», -

Кончая речь, Господь сказал,

И нрав являя Свой звериный,

Схватил вновь камни их кагал.

А Он сказал им в те мгновенья:

«Дел добрых много сделал Я,

Так за какое вы каменья

Хотите бросить на Меня?»

«Не за добро Тебя каменьем

Мы собираемся казнить,

Но лишь за то, что злым хуленьем

Наш слух дерзнул Ты осквернить,

Ты – человек обыкновенный,

А чтишь Себя за Божество».

Ответил им Благословенный,

Свое понять дав естество:

«Не ясно ль ваш закон священный

Гласит: «Вы боги, Я сказал»,

А если тот народ презренный

Богами Царь веков назвал,

То как нашли вы в том хуленье,

Что богом тот себя нарек,

Через Кого земле спасенье

Бог предназначил дать в свой срок?

Неверье ваше сносно б было,

Коль дел Отца Я б не творил,

Но раз с чудесною Я силой

Пред вами столько их явил,

То коль словам вам верить трудно,

Поверьте хоть делам тогда,

Что во Отце живу Я чудно,

А Он во Мне живет всегда».

Взять вновь Христа их стан стремился,

Но Он того не допустил,

В Заиорданье удалился,

Где Иоанн пред тем крестил.

Когда Господь там оставался,

Народа много шло к Нему,

И так о Нем он отзывался:

«Хоть Иоанну самому

Творить чудес Всевышний не дал,

Зато он чист и прав во всем,

Что в дни былые проповедал

Об этом муже он святом».

И во Христа тогда немало

Народа веровать там стало.

Некто Лазарь опасным недугом

Разболелся в Вифании вдруг,

Иисус почитал его другом,

Отличал и сестер его двух,

Марфой звали одну, а другая

Называлась Марией, она