К ней Он приблизился в эти мгновенья,

Но ничего не нашел на растенье,

Было оно лишь покрыто листвой.

Молвил тогда ей Учитель святой:

«Так оставайся безплодной всегда ты».

И вмиг засохло растенье; объяты

Тут изумленьем были сердца

Учеников Его, но от Творца

Нравоученье они услыхали:

«Если б вы веру живую стяжали,

Если сомненья изгоните яд,

То ваши руки не то сотворят,

Дали б горе вы тогда повеленье:

«В море повергнись!» – и в то же мгновенье

Это бы чудо увидел ваш глаз.

И чего с верою каждый из вас

Ни попросил бы, все б то получил».

Скоро Спаситель явился во храме,

И как учил там народ, то властями

Спрошен был: «Кто Тебе власть дал учить?»

Он им ответил: «Желал бы спросить

Я об одном вас, и раз получу Я

Должный ответ, то тогда вам скажу Я,

Кто полномочье на это Мне дал.

Бог ли Крестителя к людям послал,

Иль они сами права ему дали?»

И разсуждать тут начальники стали:

«Если ответим, что Господом он

Властью пророчества был облечен,

Мы бы тогда от Него услыхали:

«Так почему ж вы его не признали?»

А отвечать, что лишь волей своей

В мире явился учить он людей,

Не безопасно то было б, безспорно,

Чтут ведь пророком его все упорно».

И отвечали они потому:

«Нам неизвестно, кто власть дал ему».

Молвил тогда им Спаситель на это:

«Так не хочу вам и Я дать ответа.

Что же вам кажется? Некто имел

Двух сыновей, и однажды велел

В сад он пойти одному на работы,

Дерзко ответил он: «Нет мне охоты».

После ж, одумавшись, в сад поспешил;

Сына другого отец попросил

Там же работать, и тот отозвался:

«Тотчас иду». Но за дело не взялся.

Кто ж из них волю исполнил отца?

«Первый», – на речь те сказали Творца;

«Знайте ж, – тогда Он сказал им сурово, -

Что мытари и блудницы святого

Царствия Божья достигнут скорей,

Нежели род вам подобных людей:

Праведный к людям Креститель явился,

И его стан ваш отвергнуть решился,

А мытари и блудницы признали его,

Вы ж не хотели и после того

Веру стяжать во пророка живую».

Выслушать притчу прошу вас другую:

«Раз виноградник хозяин развел,

Крепкой оградой его он обвел

И все что надо для сада устроил:

Вырыл точило и башню построил.

И, виноградник сдавши в наем,

Надолго сам отлучился потом.

Но когда время свое наступило,

И получать плоды надо с них было,

Он к ним рабов посылает своих,

Но те, схвативши, прибили одних,

А иных даже убили камнями.

Слуг он к ним больше послал теми днями,

С ними все так же их стан поступил.

Сына послать к ним тогда он решил,

Молвил при этом такое он слово:

«Сына они постыдятся родного».

Но едва сына их стан увидал

«Это наследник всего, – закричал. -

Так умертвим его, чтобы именье

К нам перешло». И они в исполненье

Гнусное слово свое привели:

Сына хозяйского вон извлекли

И там убили со злобою дикой.

Что ж учинит тем злодеям Владыка,

Как наконец он в именье придет?

Так отвечал Иисусу народ:

«Карам, конечно, подвергнет суровым,

Сад же вручит он работникам новым,

Чтобы плоды отдавали ему,

Как только сроки настанут тому».

Молвил тогда им Владыка созданья:

«Иль не читали вы слово писанья:

«Камень, что зодчими был отстранен,

Стал вдруг опорою здания он,

Так все устроил Владыка творенья,

И наши очи привел в изумленье».

Знайте ж, что небо судило отнять

Царствия Божья от вас благодать;

Тем это царство народам отдастся,

Что приносить плоды станут стараться.

Камень же чудный тот всех сокрушит,

Коим, упавши, главу поразит,

Также жестоко и тот разобьется,

Кто на него в неразумье споткнется».

Власти тотчас догадались, что их

В притчах Господь разумеет своих,

Взять потому Его в тот раз пытались

И лишь народной толпы побоялись,

Чтила она как пророка Его.

Иисус же в притчах снова

Начал их тогда учить:

«Царство Господа святого

Можно с тем царем сравнить,

Что устроил пир богатый,

Сына, вздумавши, женить,

И велел в свои палаты

К пиру званных пригласить;

Те придти не пожелали,

Царь послал рабов других,

Чтоб они их вновь позвали,

Так при том склоняя их:

«Царь обед готовит вкусный,

Заколол он уж тельцов

И скот, кормленный искусно,

Приходите ж, пир готов».

Но, презрев все убежденья,

Не пошли те пировать,

А отправились в именья

Иль на рынки торговать.

Остальные же решились

Царских вестников избить

И из них не постыдились

Многих даже умертвить.

Возмутился царь глубоко

И военный люд послал

Покарать убийц жестоко:

Сжечь их город приказал;

Молвил слугам он в то время:

«Пир мой свадебный готов,

Но тех званных злое племя

Царский мой презрело зов,

Так скорее же идите

На распутия и весь

Люд ко мне на пир зовите,

Что ни встретится вам здесь».

Те пошли и в дом собрали

И хороших, и плохих,

Всех, кого лишь увидали

На дорогах очи их.

Пред началом пированья

Сам Владыка вышел в зал

Посмотреть на то собранье

И того в нем увидал,

Что в одежде был невзрачной;

Царь сказал ему тогда:

«Как осмелился в не брачной

Ризе ты придти сюда?»

Но в свое он оправданье

Ничего не мог сказать,

И царь отдал приказанье

Тотчас дерзкаго связать

И во мрак извергнуть внешний,

Чтоб зубами скрежетать

И со скорбью безутешной

Слез потоки проливать.

«Знайте, – молвил тут Спаситель, -

Что Бог многих позовет,

Но тех мало, что в обитель

Он небесную возьмет».

Тут пошла на совещанье

Фарисеев злая рать,

Прилагая все старанье

В слове Господа поймать;

Подослав с учениками

Ко Христу Иродиан,

Вот как ихними устами

Говорил Ему их стан:

«Всем, Учитель, нам известно,

Что лишь истину Ты чтишь,

Правде Божьей учишь честно

И на лица не глядишь,

Так скажи Твое нам мненье,

Можно ль Риму дань платить?»

Но все это ухищренье

Так решил Он отразить:

«Что Меня поймать хотите, -

Молвил Он, – лукавством злым?

Ту монету принесите,

Коей дань взимает Рим».

Исполняя просьбу эту,

Дал динарий их кагал,

И, увидевши монету,

Их Спаситель вопрошал:

«Чье на нем изображенье

И чье имя носит он?»

Те сказали: «Нет сомненья,

Кесарь здесь изображен».

Так царю и возвращайте,

Что царю принадлежит,

Богу ж все то воздавайте,

Что лишь вам Он повелит».

Так сказал Господь творенья

И ушли те в изумленье.

Саддукеи приступают

Ко Христу за ними вслед,

Те, что лживо утверждают,

Что возстанья мертвых нет.

И с вопросом обратился

Их к Нему неверный сонм:

«Моисей распорядился

В дни былые дать закон:

Коль бездетным Божьей властью

Кто-нибудь из вас умрет,

Пусть, сочувствуя несчастью,

Брат вдову его возьмет,

Чтоб родному брату с ней

Прижил он тогда детей.

Семь когда-то братьев было,

Умер первый без детей,

В брак с вторым вдова вступила,

Как велел нам Моисей,

И второй скончался вскоре,

Третий с нею в брак вступил,

Так семи всем это горе

Перенесть Господь судил.

После всех вдова скончалась

И хотелось бы нам знать,

С кем ей жить тогда досталось,