Она Сына родит, как придет свое время,
И ты должен назвать Иисусом Его,
Он спасет народ Свой, гнетущее бремя
Беззаконий по благости снимет с него».
Так исполнилось то, что пророк предрекает:
«В чреве Дева зачнет, сын родится у ней,
Еммануил (что «с нами Господь» означает) -
Будет так наречен этот сын у людей».
Пробудившись, Иосиф привел в исполненье
Все, что ангел Господень ему приказал:
Взяв Марию к себе, не вступал с ней в сношенье,
А ей первенца сына Господь даровал,
И Иосиф Его Иисусом назвал.
Глава 2
Когда ж родился в Вифлееме
Господь в дни Ирода царя,
Пришли с востока днями теми
Страны той маги, говоря:
«Недавно Царь, как мы узнали,
Родился вашей здесь земли,
Звезду Его мы увидали
И честь воздать Ему пришли.
В каком находится Он месте,
Мы знать поэтому хотим».
Смутился царь при этой вести,
А с ним и весь Ерусалим.
И Ирод, люд созвав ученый,
Его собранье вопрошал:
«Где должен Царь родиться оный?»
И вот в ответ что услыхал:
«Из Вифлеема, без сомненья,
Произойдет тот Царь святой,
Через пророка Царь творенья
Так возвестил былой порой:
«Ты, Вифлеем, не самый скудный
Из иудейских городов:
Вождь из тебя изыдет чудный,
Что упасет Моих рабов».
И тайно магов царь порочный
К себе в дворец позвал тогда
И разузнал то время точно,
Когда явилася звезда,
И в Вифлеем их отсылая,
Так говорил он им при том:
«Прошу вас, точность наблюдая,
Все о Царе узнайте том;
Когда ж найдя почтите сами
Вы то Дитя, то дайте весть
И мне о Нем, чтоб вслед за вами
И я Младенцу воздал честь».
Они пошли, и вот звезда та
Опять очам явилась их,
И было сердце их объято
Великой радостью в тот миг;
И перед ними шло светило,
Став на виду у них потом
Над местом, где Дитя то было.
Тогда они вошли в тот дом
И здесь младенца увидали
С Марией, матерью Его,
Пред Ним они на землю пали,
И от усердья своего
В дар благовонное куренье
И смирну с златом принесли,
И, получивши откровенье
Во сне от Бога, не пошли
К царю они в Ерусалим,
Путем отправившись другим
В края востока их родного.
Во сне Иосифу сказал
Тогда посол Творца Святого,
Чтоб он Младенца тотчас взял,
И с Ним, и с Матерью в далекий
Египта край скорей бежал.
«Дитя намерен царь жестокий
Убить», – при этом он сказал.
И дал ему он повеленье
До тех пор жить в краю чужом,
Пока он вновь распоряженья
Не даст от Господа о том.
Когда веление такое
С небес Иосиф получил,
То, взяв семейство он святое,
В Египет ночью поспешил.
До смерти он тирана злого
В его пределах обитал,
Дабы исполнилось то слово,
Что чрез пророка Бог сказал:
«Из стран Египта, Сын родной,
Ты вызван был моей рукой».
А царь, обманутый волхвами,
В безумной ярости своей
Распорядился теми днями
Убить свирепо всех детей,
Что в Вифлееме в дни те жили
И всей стране окрестной той
И возрастом не свыше были
Двух лет; от магов Ирод злой
Такой узнал предельный срок,
И вот сбылося, что пророк
Сказал от Господа в дни оны:
«Раздался в Риме скорби глас,
Рыданья, вопли, плач и стоны,
Их безутешно в горький час
Рахиль о чадах льет своих,
На век она лишилась их».
По смерти деспота лютого
Сказал Иосифу во сне
Посол небес такое слово:
«Довольно жить в чужой стране,
Иди опять в страну родную,
Уж умер враг Младенца злой».
Тогда он взял семью святую
И в край отправился родной.
Но в Иудее не решился
Он оставаться той порой,
Там Архелай уж воцарился -
Того тирана сын родной.
Но тут опять с небес внушенье
Он в сновиденье получил
И в галилейския селенья
Тогда направиться решил.
И в Назарете поселился
В пределах местности он той,
Дабы глагол тот совершился,
Что чрез пророков лик святой
Был в дни былые возвращен,
Что в назареях будет Он.
Глава 3
В пустыне тогда иудейской явился
Святой Иоанн; покаяние тщился
Он людям внушить, проповедуя там:
«Уж близко небесное царствие к вам».
О нем предрекал нам Исаия чудный:
«Вот голос раздался в пустыне безлюдной:
«Владыке небес приготовьте пути,
Чтоб было Ему к вам прямее пройти».
В верблюжий был плащ Иоанн облечен,
И кожаный пояс носил на нем он,
И был он воздержник и постник великий,
Акрид лишь вкушал, да мед еще дикий.
И шел к Иоанну от всюду народ,
Из стран иудеи, с сионских высот,
А также из ближней страны Иордана,
Крещение в нем от руки Иоанна
Народ принимал, во грехах своих каясь.
Молвил тогда Иоанн, обращаясь
К толпе фарисеев и злых саддукеев,
Что шли по примеру других иудеев:
«Ехидн порожденья! Кто помысл благой
Внушил вам спасаться от муки лютой,
Что грешным грозит от Владыки созданья.
Так дайте ж святые плоды покаянья,
Оставьте надежды пустыя, что вам
Заступник святой ваш отец Авраам,
Из этого может воздвигнуть каменья
Детей Аврааму Создатель творенья;
У корня деревьев топор уж лежит,
И дерево то, что безплодным стоит,
Срубая, сжигают нещадной рукою.
Крещу в покаянье народ я водою,
Но явится Тот, Кто сильнее меня,
Сапог недостоин понесть Ему я,
Он Духом святым и огнем даст крещенье;
Лопата в руках у Него, очищенье
Он ею гумна своего совершит,
Зерно от мякины пустой отделит,
И в житницу чистое семя положит,
А всякую нечисть огнем уничтожит».
Пришел и Господь на реку Иордан
Из стран галилейских, дабы Иоанн
Над Ним совершил как над всеми крещенье,
И молвил Креститель Владыке творенья:
«Я должен крещен быть Твоею рукой,
А Ты ко мне с просьбой явился такой».
Ответил Спаситель, его убеждая:
«То верно, но ныне исполнить тебя Я
Прошу Мою просьбу, желает того
Верховная правда»; Креститель Его
Тогда допускает к обряду крещенья.
Как вышел из вод Он, то в эти мгновенья
Небесные своды разверзлись над Ним,
И оком увидел Креститель своим,
Что дух к нему Божий нисходит чудесно,
Как голубь; и глас он услышал небесный:
«Вот Сын мой любимый, к Нему неизменно
Я весь пламенею любовью нетленной».
Глава 4
Божиим Духом тотчас по крещенье
В край был пустынный Господь возведен
От сатаны претерпеть искушенье;
Сорок постился в то время там Он
Дней и ночей, напоследок взалкавши,
И вот явился тогда сатана,
Господу слово такое сказавши:
«Власть Тебе, Божия Сына, дана,
Так повели же, что б эти каменья
Хлебами стали»; ответил Господь:
«Вот что написано всем в наставленье:
«Знай, что не хлебом лишь смертная плоть
Будет жива, но и волей верховной».
В город святой тогда дух Его взял
И там, поставив на кровле церковной,
Так говорить Искупителю стал:
«Сын ведь Ты Божий, так бросься отсюда,
Ибо писание так говорит:
«Бог для сынов Своих сделает чудо,
Слугам небесным своим повелит
Всюду хранить их Создатель творенья,
Будут они на руках их носить,
Чтобы спасти от беды преткновенья».
Но Господь так восхотел возразить:
«Сказано также и это в писанье:
«Господа Бога не смей искушать».
Взявши на гору Царя мирозданья,
