— Не думаю. Она совсем не собиралась оставлять свой пост. По крайней мере, в ближайшее время. У них просто были прекрасные отношения. Их взгляды на жизнь практически совпадали, например, о подростковой наркомании они могли говорить часами, или, если речь заходила о ФСБ, всегда было единодушное мнение, или вот последние инициативы по скинхедам…

— А что, Чистяков такой же большой нелюбитель ФСБ, как и Герасимова?

— ФСБ не любят даже те, кто там служит, — усмехнулся Магницкий, — Федеральная служба безопасности, по идее, должна пользоваться не любовью, а уважением. Наша вот не пользуется. Особенно среди той части населения, которой пришлось с ФСБ столкнуться.

— И Чистякову пришлось?

— Я не знаком с подробностями, но в бытность его в городской Думе он, по-моему, занимался программой молодежного и студенческого обмена, и его пытались склонить к сотрудничеству… Впрочем, я сейчас сплетничаю, по сути, мне лично Чистяков ничего такого не рассказывал, я просто краем уха слышал от Герасимовой…

В кабинет стремительно влетел Чистяков, быстро пожал Денису руку и вдруг напряженно поднял бровь, словно что-то вспоминая:

— Мы с вами нигде не встречались?

— Сталкивались, я бы сказал. Когда вы работали на телефоне доверия, я заходил…

— Да-да-да. Теперь припоминаю. Мне тогда сказали о каком-то пропавшем мальчике… Постойте! Это не Пуховой ли младший сын?!

— Именно.

— Я вас покину, если не возражаете. — Магницкий откланялся.

Чистяков попрощался с ним и вернулся к Денису:

— Как тесен мир все-таки! Нашли сына?

— Еще нет…

— А пока суд да дело, значит, решили и Пуховой помочь, и правильно. Так, собственно, чем могу?..

— Герасимова… — начал было Денис, но дверь без стука отворилась, и на пороге возникла толстая дама в белом трикотажном обтягивающем платье:

— Евгений Иванович!.. — Она просительно сложила брови домиком. — Ну, пожалуйста, это очень срочно!..

Чистяков только рассмеялся, он даже не успел дойти до своего стола, а уже должен был снова куда-то бежать:

— Ну не получается сегодня… Знаете что, позвоните моему секретарю, согласуйте с ней время, только вечером, завтра, например. А я предупрежу ее, чтобы она отнеслась к вам с максимальной серьезностью и выкроила как минимум минут тридцать.

Что же делать?

…Старшее, военное, поколение утверждает, что при Сталине был порядок. Но если спросить людей, переживших оккупацию, они скажут, что при немцах порядка было не меньше, а люди, прошедшие концлагеря, подтвердят, что там порядок был вообще идеальным. Выходит: либо зря воевали, либо порядок — не всегда благо.

Нынешняя молодежь, выросшая в России бандитской, величайшей жизненной ценностью почитающая «понты» или, говоря классическим русским языком, умение в любой ситуации внушать всем окружающим уважение к себе, на стариков глядящая с иронией: их вид, как правило, выдает полное отсутствие самоуважения и чувства собственного достоинства, — так вот, это молодое поколение заявляет: азербайджанская мафия захватила рынки (чеченская контролирует проституцию, цыганская — торговлю наркотиками и т. д.). Да, так и есть. Бандитизм — самый выгодный вид бизнеса в России. И смекнули это не только братья славяне, но и представители других народов, населявших некогда единую страну. Так в чем их вина? В том, что они зарабатывают на жизнь преступной деятельностью или в том, что их преступные сообщества организованы по национальному признаку?

Славянофилы твердят, что причина всех наших бед — атеизм, насаждавшийся советской властью (в первую очередь, конечно, евреями среди большевиков, русские — те творили зло по наущению или по недомыслию). Либералы называют их шовинистами и тоже сокрушаются об утрате народом нравственных ориентиров. Семь десятилетий кровавых репрессий и бесправия — говорят и те и другие — нанесли моральным ценностям непоправимый урон, а десятилетие постсоветского бандитского беспредела уничтожило их окончательно.

Рухнули последние иллюзии, последние нравственные устои, сохранившиеся от советской власти, и у народа не осталось ничего, кроме ненависти, сдерживаемой рецидивами страха. Либеральные ценности дискредитированы в ельцинскую эпоху, люди обмануты и обкрадены, как же им не обозлиться? Пожалуй, правы и те и другие: у простого человека достаточно поводов для негодования. Но бороться за свои права мы ведь не привыкли. Значит, ничего не остается, как позволить оголтелым личностям, вроде г-на Хромова, концентрировать этот гнев и выплескивать на тех, чей профиль, фас или цвет кожи ему не по нраву?

«Молодежная правда»

Все-таки соображалка у него здорово устроена, в который раз сам себя похвалил Светик и приосанился, нажимая на кнопку звонка в приюте «Остров Доброй Надежды». Лихо он Икс-боя нашел. С первой попытки, можно сказать. Всего лишь справился о нем по справочному телефону этого дурацкого «Детского центра «Остров Доброй Надежды». А они и говорят: да, такой поступил к нам пару дней назад. Вот лохи-то.

Светик вспомнил. Началось все еще на трех вокзалах. Там какие-то типы из этого детского дома жратву халявную раздавали. И Икс-бой, когда про это услышал, заинтересовался. А потом реклама вообще косяком пошла — на каждом углу. В метро вон даже объявляли. Так в метро же небось и сам Икс-бой это услышал и туда приперся. Ночевать-то, поди, негде.

Сперва в детдоме все оказалось не так просто. Светика встретила строгая тетка в очках, которая допытывалась, кем он Икс-бою приходится. Он назвался двоюродным братом.

— В «Острове Доброй Надежды» содержатся разные дети. И возможно, они нуждаются в защите от внешнего мира. Вы должны заполнить анкету, молодой человек, если хотите повидать своего друга. М-мм… брата. Хотя бы устно, давайте, я запишу ответы с ваших слов. К какой категории он относится?

— А какие у вас есть? — буркнул Светик.

— Дети, временно лишившиеся родительского попечения (например, их родители находятся в больнице, в заключении).

— Это… не он, — подумав, сказал Светик.

— Беременные девочки-подростки, ушедшие из дома из-за конфликтов с родителями, произошедшими в силу беременности дочерей.

— И это не он.

— Понимаю. Тогда дети, убежавшие из дома по разным причинам, скажем конфликт с родителями, а также дети из семей, где они подвергаются физическому или сексуальному насилию, плюс дети из семей, в которых употребляются психоактивные вещества, а еще — дети-беженцы из районов военных конфликтов… Куда же вы, молодой человек?

— Я это… вспомнил… мне надо… Завтра зайду, — сказал Светик и дал деру.

Ну не мог он с этой мымрой больше разговаривать. Не мог! Пришлось дождаться ночи.

18 ноября

В здании на «Войковской», о котором написал в милицию Руслан, скинхеды арендовали подвал. Вход в него был отдельный и единственный, а на двери красовалась табличка: «Военно-патриотический клуб «Смена», а чуть пониже таблички с названием — еще одна: «Вход только по членским карточкам». Понаблюдав издалека, Сева выяснил, что за дверью сидит здоровенный мордоворот и действительно каждый входящий предъявляет ему какую-то «ксиву».

Но буквально в десяти минутах ходьбы от заветного подвала располагался бар «Белый крест», куда скинхеды после военно-патриотических занятий чуть ли не каждый вечер ходили отдохнуть и потусоваться. По сути, бар тоже являлся учреждением режимным, но пропускная система была пожиже: не впускали только ярко выраженных негров, вьетнамцев и хачиков. И посещали бар не только скины, заходили и просто любители выпить, а также туда заглядывали туристы, охотники до российской экзотики.

В смысле интерьера «Белый крест» российской экзотикой не отличался, а скорее смахивал на типичную бюргерскую пивную, как их изображают в туристических справочниках: высокие дубовые панели на стенах, длинные, человек на шесть-восемь, дубовые столы, дубовые лавки, гулкий деревянный пол. Не хватало только головы кабана или оленя над баром и бармена в тирольской шляпе. Но зато завсегдатаи были насквозь русские. И музыкальное сопровождение кому-то могло показаться экзотическим. Из огромных колонок, расставленных по углам зала, непрерывно ревели хиты «Коловрата»: