Клан утверждал, что его структуре и философии присущ дух братства. Каждый член Клана получал газеты, брошюры, мог распознать собрата по определенным условным знакам, не доверял чужакам. Sanbog — это предупредительный знак: Strangers are near. Be on guard («Посторонние рядом. Будь осторожен»). Ребячество? Возможно. Но это делало жизнь не такой мрачной, тусклой и давало каждому ощущение собственной значительности и общности.

Как бы то ни было, результаты были фантастические. За 18 месяцев Кларк и Тайлер привлекли 100 тысяч новых членов Клана. В годы наибольшего своего процветания (1923–1924) Клан объединял около 2 миллионов американцев, хотя по другим оценкам их насчитывалось от 1 до 9 миллионов. По сведениям Элен и Роберта Линдов, Клан «обрушился на Мидлтаун словно ураган», где за несколько месяцев к Клану присоединились 3500 новых членов. Но исследования социального и географического происхождения членов Клана обнаруживают существенное различие между Кланом конца XIX века и нынешним.

В двадцатые годы половина членов Клана проживала в городах с населением более 50 тысяч жителей и 32 процента — в городах, где насчитывалось более 100 тысяч жителей. Таким образом, это явление было исключительно городским. Настоящими центрами Клана были Индианаполис, Дейтон (штат Огайо), Портленд, Янгстаун, Денвер, Даллас. В Чикаго 20 ячеек объединяли 50 тысяч членов, в Нью-Йорке насчитывалось 16 тысяч членов, в Филадельфии — 35 тысяч, Лос-Анджелесе — 18 тысяч, Акроне — 18 тысяч, Цинциннати — 15 600, Атланте — 20 тысяч. [71]В городах члены Клана представляли низший средний класс: служащие, рабочие, не состоящие в профсоюзах, мало оплачиваемые, не имеющие высокой квалификации, многие из них примыкали к баптистам или методистам. В этом случае они были одновременно и членами Клана, и фундаменталистами. Но это не всегда было именно так Если члены Клана практически всегда были фундаменталистами, фундаменталисты, в свою очередь, далеко не всегда вступали в Клан. Более того, многие из вступивших в Клан в этих городах, прибыли туда сравнительно недавно из небольших городов или из сельской местности.

Короче говоря, средний член Клана представлял собой человека, стремящегося подняться по социальной лестнице, приобщиться в ближайшем будущем к новому американскому образу жизни: иметь «форд», телефон, радио, возможно, свой дом… Он был приверженцем философии, основанной на труде, экономии, строгих нравах. А затем, по различным причинам, ему пришлось испытать неудачи, преодолевая многочисленные трудности. Он не мог понять — почему? И тогда на его пути появляется kleagle (вербовщик), объясняющий ему, откуда происходят все его несчастья, и предлагающий помощь в рамках братской ассоциации. Эта поддержка стоит всего 10 долларов. Действительно, совсем небольшая цена, позволяющая избежать отчаяния.

Любопытно также географическое распределение членов Клана. В 1924 году 40,2 процента проживали в штатах Индиана, Огайо, Иллинойс. В Миннесоте, Айове, Небраске, Канзасе, Миссури, Мичигане и Северной Дакоте их пропорция снижалась до 8,3 процента. Она составляла 6,1 процента в штатах Дальнего Запада и 3,7 процента в штатах атлантического побережья (от Мэриленда до Мэна). На Старом Юге — 16,1 процента, а на Юго-Западе (Техас, Оклахома, Арканзас, Луизиана, Новая Мексика, Аризона) — 25,6 процента. Распределение по штатам подтверждает эти сведения. Среди пятнадцати штатов, где было наибольшее число членов Клана, три штата — на Старом Юге, три — на Юго-Западе. Возглавляет список штат Индиана (где насчитывалось 240 тысяч членов), затем Огайо (195 тысяч), Техас (190 тысяч), Пенсильвания (150 тысяч), Иллинойс (95 тысяч), Оклахома (95 тысяч), Нью-Йорк (80 тысяч), Мичиган (70 тысяч), Джорджия (65 тысяч), Флорида (60 тысяч), Нью-Джерси (60 тысяч), Алабама (55 тысяч), Орегон (50 тысяч), Калифорния (50 тысяч), Луизиана (50 тысяч) и т. д. Как свидетельствуют эти цифры, Клан не был сконцентрирован на Юге. Это позволяет понять сложность его программы: защита превосходства белого населения, да, но также и антисемитизм, ксенофобия и антикатолицизм.

Клан заявлял, что Америка — протестантская страна и намерена таковой оставаться. Его члены придерживались буквального толкования Библии и традиционной религии, вступая в борьбу со всем, что связано с модернизмом. По их мнению, короткие юбки или платья, флирты и современные танцы, увлечение алкогольными напитками, раскрепощение нравов — все это подрывало фундаментальные ценности страны, американские традиции. Защищать строгий протестантизм, по мнению Клана, — значит демонстрировать непримиримую враждебность по отношению к католицизму.

Об этом свидетельствует следующее заявление: «Любой преступник, любой игрок, любой мошенник, любой распутник, любой мужчина, подрывающий репутацию девушки или угрожающий существованию семьи, любой мужчина, позволяющий себе бить жену, любой продавец наркотиков, любой, работающий на «черном» рынке, любой коррумпированный политический деятель, любой католический священник или язычник, любой адвокат, занимающийся темными делами, любой аферист, любой защитник рабства, любой содержатель борделя, любая ежедневная газета, контролируемая Римом, — все они — враги Клана. Задумайтесь над этим. На чьей стороне вы?»

Андре Зигфрид обнаружил в одном из журналов Клана, выходящем дважды в месяц, следующее невероятное утверждение: «Знаете ли Вы…, что Рим рассматривает Вашингтон как будущий центр своего могущества и заполняет католиками наши министерства? Что католическая иерархия уже в течение ряда лет закупает в нашей столице стратегические территории? Что в нашем Государственном Департаменте в Вашингтоне 61 процент служащих составляют римские католики?»

Чуть дальше — следующая интерпретация истории: «Америку открыл Эриксон…. Утверждая обманным путем, что Америку открыл Колумб, римская иерархия претендует на права, которые принадлежат исключительно северным народам, так как американский континент был открыт Лейфом Эриксоном в 1000 году».

А в Мидлтауне пастор с высоты своей кафедры сообщает следующее: «Они говорят, что не хотят папы в Италии. Обратились к Франции, но и она отказалась принять папу. Балканы тоже заявили «нет». Россия: «Никогда в жизни». Великобритания, Германия, Швейцария, Япония — все отказываются. Говорят, что католики сооружают огромный собор в нашей столице, Вашингтоне, и именно здесь и будет обитать папа» (LyndR andH. Middletown. P. 482).

Ходили слухи, что папа хотел бы создать свои подразделения в среде протестантов. Этого ему не удалось сделать; напротив, он спровоцировал тем самым появление священного союза против него, возглавил который Клан. А несколько позже в небольшом городке в штате Индиана распространился слух, что папа прибывает следующим поездом из Чикаго. Собралась огромная толпа, захватила вагоны. Единственный, кого они обнаружили, — это несчастный торговый агент, которому нетрудно было доказать, что он — не папа.

Если католическая церковь вызывала такой ужас, то это вовсе не потому, что она насчитывала в Соединенных Штатах значительное число исповедующих католичество: 20 миллионов в 1929 году, что соответствовало 16 процентам населения, причем они были распределены неравномерно, преимущественно в больших городах. В основном это были недавние иммигранты. В этом заключалось объяснение неприязни. Папа — иностранец, чужак. Он управляет как тиран иностранной Церковью. А в Соединенных Штатах он располагает пятой колонной (как ее назовут позже). Папа — враг, причем тем более грозный, что он могущественный, таинственный, агрессивный и пытается распространить свое влияние по всему миру. Общество Иисуса [72]— это «наиболее мрачная, наиболее загадочная, наиболее достойная осуждения ассоциация политических и религиозных пиратов, известных когда-либо миру». Рыцари Колумба? [73]Объединение сторонников Рима, тайно обучающее обращению с оружием и создающее склады ружей в церквах. А в католических монастырях происходит нечто ужасное. Там жестоко обращаются с молодыми девушками; им отрезают пальцы, чтобы не позволить носить кольца. То, что творят настоятели монастырей и религиозные служители под покровом монастыря, — знает только сатана. Католики — чемпионы безнравственности. В Париже американские солдаты обучились разврату, а разве Франция не католическая страна? Впрочем, о всех этих ужасах готовы свидетельствовать священники, лишенные духовного сана, а также покинувшие церковь верующие. То, что они говорят, пугает и потрясает: это порнография эпохи.