Длительное переживание отрицательных эмоций крайне опасно для здоровья любого человека. Мысленное воспоминание жизненных ситуаций в несколько ином русле, значительно облегчит ваше состояние. В результате «борьбы» ощущений душевная боль постепенно уменьшается и человек от сеанса к сеансу возвращается к жизни.

Можно вообще стереть из памяти ненужную информацию путем ее забывания. Напишите на листе бумаги то, что хотите забыть. Прочтите текст в обратном порядке. Затем скомкайте лист и подожгите его. Пока бумага горит, думайте о том, что все это потеряло для вас значение. Развейте пепел по ветру и больше не вспоминайте. Ваша память сотрет ненужную информацию на подсознательном уровне и таким образом улучшит состояние биологической саморегуляции организма.

Важную роль в процессе работы над собой играет этическое самовоспитание. Наши мысли, побуждения могут принести пользу здоровью, если они добрые, и нанести вред, если злые, разрушительные. Зло, направленное против окружающих, возвращается, как бумеранг, и поражает собственный организм. Улучшая нравственную атмосферу своей жизни, мы тем самым укрепляем свое здоровье, – справедливо отмечают в своей книге «Раджа – и буддхи – йога» авторы В.В. Антонов, А.Е Лапин и Т.Я. Каширина.

Последовательная работа над собой рождает стремление к постоянному поиску нравственности. Первостепенную роль в этом процессе играет психологическая настройка. Она во многом обуславливает наше поведение, восприятие реальности, определяет состояние организма. Поэтому для того чтобы стать лучше, нужно усовершенствовать свои исходные установки.

Придадим этическим принципам образное звучание, превратим их из абстрактных правил в психологическую установку, из побуждений рассудка – в качество личности.

Мысленно воспроизведите свои недостатки, назовите их и запишите в определенной последовательности на бумаге. Затем направьте на них луч своего внимания и представьте, как под этим лучом они тают и заменяются достоинствами (например, излишняя мягкость сменяется достаточной твердостью, робость – смелостью, упрямство – упорством и т. д.).

Представьте, что с каждым глубоким вдохом в вас входит доброта, смелость, любовь к людям, прочие положительные качества, а с каждым выдохом выходят раздражительность, зависть, корыстолюбие и прочие недостатки. В процессе тренировок организм, таким образом, очищается от «нравственных загрязнений».

Вдумайтесь в понятия добра, справедливости, милосердия, любви, терпимости и т. д. Добейтесь, чтобы повторение слов, выражающих эти понятия, привело к появлению эмоционально окрашенных образов, воспроизведению конкретных ситуаций. Это упражнение развивает моральную интуицию, способствует углублению нравственных понятий.

Вызовите чувство светлой грусти по поводу человеческого несовершенства, хрупкости всего живого. Согрейте и очистите душу любовью к людям и пожелайте им добра. Почувствуйте, как организм омывается и обновляется добрыми чувствами.

Осмыслите, что настроение не возникает само по себе. Оно отражает реакцию человека на ситуацию. Поэтому не делайте ничего, что могло бы вас расстроить. Не огорчайтесь заранее, в этом случае причиной плохого настроения станете вы сами. Старайтесь избавиться от отрицательных эмоций, так как они могут плохо сказаться на вашем здоровье. Утрачивая что-то, вспомните о том вещественном и духовном богатстве, которое у вас остается. Подумайте, что несмотря ни на что жизнь продолжается и ее можно изменить к лучшему. Упражнение особенно полезно тем, кто склонен к самокопанию, депрессии и упадку настроения.

Мысленно окиньте взором огромный космос. Уйдите в себя, ощутите мощь и непобедимость жизни, слабость болезней перед этим великолепным жизненным порывом, воплощенным в вас. Представьте с максимальной яркостью, как эта жажда жизни побеждает болезни и недомогания, как она заполняет вас, вытесняя недуги, не оставляя им места в организме.

В процессе эмоционально-духовной самореализации значительно укрепится ваше здоровье. Вы приобретете силу духа, позволяющую не только эффективно преодолевать бытовые неурядицы, но и активно менять собственную судьбу.

Совершенствуйтесь, любите жизнь, творите добро, избегайте разрушительных мыслей. Тем самым вы обретете способность реализовывать свои сознательные установки, регулировать и оптимизировать посредством внушений все протекающие в организме физиологические и психические процессы. А это развивает колоссальную силу. Пользуйтесь ей разумно, последовательно, каждодневно и творчески.

Вырабатывайте свои подходы для решения этических проблем. Особенностью такой практики является пробуждение интуиции, которая не только помогает сознанию сделать правильный нравственный выбор, но и оздоравливает весь внутренний мир человека, помогая вжиться в происходящее, прочувствовать его.

Ваш нравственный мир будет постоянно обогащаться. Вы станете мудрее. Это и есть нравственная сторона самореализации человеческого индивида в процессе самосовершенствования.

Внешний облик человека заключает в себе определенную информацию. По внешности можно судить о национальной и расовой принадлежности, физическом состоянии, возрасте и поле, а также социальном положении и уровне культуры, об особенностях характера, внутренних переживаниях.

Физический облик человека характеризуется типом сложения, половыми, возрастными и расовыми особенностями. Тип сложения в целом определяется его конституцией, которую современная наука рассматривает как совокупность морфологических, функциональных и реактивных особенностей организма, сложившихся на основе определенной наследственности и воздействий конкретной среды.

Анализ показывает, что помимо анатомических признаков важными компонентами внешнего облика являются функциональные признаки.[1] К ним относятся: мимика, жестикуляция, походка, осанка, голос, речь. В свою очередь они отражают психическое состояние, конкретные нервно-физиологические и биохимические характеристики организма.

Важнейший элемент физического облика – лицо. Сокращения лицевых мышц изменяют выражение лица, сигнализируют об эмоциональных переживаниях. Но для распознавания эмоций, особенно сложных и тонких, одной мимики лица не достаточно, отмечают ученые М. Шерман и Ч. Ландис, предпринявших попытку найти определенный «код», который характеризует каждую эмоцию.

Жесты дополняют внешний облик. На это указывают работы известного психолога Аллана Пиза и др. По ним можно судить об отношении человека к какому-то событию, предмету и пр. Жесты могут рассказать о желании человека, его побуждениях, поведать и о некоторых качествах, например, суетливости или мелодраматичности. Похожие жесты у разных народов могут иметь неодинаковое значение.

Человек может жестикулировать как произвольно, так и непроизвольно. Для определения переживаемых им состояний особое значение имеет непроизвольная жестикуляция. По данным Кроута и Гельма в состоянии эмоционального напряжения и конфликта возникают многообразные жесты смущения и беспокойства. При смущении чаще наблюдаются почесывание и трение различных частей лица и головы, трогание руками галстука или костюма, закручивание и раскручивание футляра ручки и т. д. Беспокойство проявляется в усилении мимики лица, закусывании губ, частом покачивании головы, ерзании на стуле, в отбрасывании «мешающих» волос.

Характерная для человека осанка и типичные позы также дополняют наше впечатление о нем. Их толкованию посвящен ряд работ А. Олсена и Р. Покорного, исследовавших походку человека. По их мнению, позы, например, свидетельствуют о некоторых относительно устойчивых особенностях личности. Они способны передавать наши скрытые побуждения и мотивы, отражать стремление человека к общению или его психологическую замкнутость и т. д.