Формирование понятия о правильных взаимоотношениях человека и природы.

1. Рассмотрение различных позиций по вопросу взаимоотношений человека и природы, изучение последствий воздействия человека на природу.

2. Раскрытие мысли о необходимости заботливого и разумного взаимодействия человека с окружающим его миром.

3. Утверждение мысли о духовных причинах возникающих экологических кризисов и невозможности их преодоления без преодоления духовного кризиса.

4. Развитие самостоятельной и творческой инициативы, направленной на преодоление экологических кризисов.

• видеопроигрыватель;

• видеофильмы «Чудо в Кефалонии», «Святой Герасим и лев»,

«Браконьерский вылов рыбы», «Разведение мальков»;

• фотографии «Мост для животных»;

• песня Владимира Мазура «Змея».

Добрый день, дорогие друзья! Сегодня мы обсудим проблему взаимоотношений человека и природы. Сразу может возникнуть вопрос: разве это проблема? Тем более если учесть, как стремительно развивается наука, а значит, и возрастают возможности влияния на окружающий нас мир и глобального освоения природных ресурсов, обеспечивающих жизнь человечества на Земле. Как вы считаете: не выдуманная ли это проблема? (Ответы участников.)

Действительно, глобальные возможности сопряжены с глобальной ответственностью. Если ответственности не уделяется должного внимания, возрастает риск возникновения глобальных экологических проблем. Сегодня мы свидетели того, как искажается облик Земли. Происходит истощение запасов чистой воды и невосполнимых минеральных ресурсов. Увеличение выброса вредных веществ приводит к загрязнению окружающей среды. Нарушено экологическое равновесие.

Ребята, вы можете назвать основные причины утраты экологического равновесия? (Ответы ребят.) Конечно, основная причина заключается в отношении человека к природе, к окружающему миру. И это отношение зависит не столько от внешних причин и факторов, сколько от внутреннего устроения, от духовного состояния человека. Так, мы видим, как потребительское отношение к миру, стремление к роскоши и комфорту с установкой «бери от жизни всё» негативно отражаются на окружающей среде. Постараемся понять, что мы можем сделать, для того чтобы поддерживать и сохранять экологическое равновесие, которое во многом зависит от «духовного равновесия» человека.

Природу сравнивают с Живой книгой, которую важно научиться читать. Ещё великий учёный М. В. Ломоносов замечал, что Создатель дал нам две книги: видимый мир, то есть природу, и Священное Писание. Для того чтобы правильно понимать Священное Писание, важно знать не только букву, но и дух Писания. А это дух любви, кротости, смирения. Для прочтения Живой книги также важно знать её язык, научиться видеть главную мысль, которую вложил в неё Автор – Творец мира. Люди по-разному переводят эту книгу и различно понимают её. Сегодня мы с вами обсудим, какой же «перевод», какое «толкование» Живой книги наиболее точно и верно.

Один из распространённых взглядов на окружающий мир можно выразить словами известного героя романа И. С. Тургенева «Отцы и дети»: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Можно пользоваться благами природы для достижения своих целей, особо не задумываясь, как их использование скажется на состоянии окружающей среды. Вот лишь один пример, связанный с добычей алмазов. Начиная со строительства в 1967 году Вилюйской ГЭС, предназначенной обеспечивать электроэнергией процесс добычи алмазной руды, вплоть до 1989 года развитие алмазодобывающей промышленности велось без учёта экологических проблем России. За этот период были затоплены большие площади лесов, и ушедшая под воду и гниющая тайга вызвала фенольное отравление реки Вилюй. Исчезли ценные породы рыб (таймень, осётр, сиг). В 1974 году при строительстве обогатительной фабрики был произведён подземный ядерный взрыв, последствия которого ликвидировались вплоть до 2006 года. Произошло серьёзное радиоактивное загрязнение окружающей среды.

Как мы видим, это утилитарный, прагматический подход, в основе которого лежит только выгода. Как вы считаете, эта точка зрения правильная? (Слушаем ответы участников.)

С подобным лозунгом жил герой повести В. П. Астафьева «Царь-рыба» – Игнатьич. Это был самый зажиточный человек на селе, всё он делал «ладно» и разумно. Его уважали за смелость, находчивость и удачливость. Но Игнатьич был браконьером. Он вылавливал ценные породы рыб и продавал их. Жадность и жажда наживы любой ценой заставляли Игнатьича ловить рыбы больше, чем ему было нужно.

Однажды он поплыл на одну из своих многочисленных ловлей. Ожидая улова, он вдруг увидел в воде «гигантского доисторического ящера» – крупного осетра, такого, которого ещё и «свет не видывал». Это была знаменитая «царь-рыба», о которой он слышал в детстве от своего деда. Игнатьич испытал почти мистический страх перед рыбой, являвшейся воплощением самой природы. Игнатьича поражают размеры осетра, он с удивлением называет его «загадкой природы». Ему пришла мысль позвать на помощь своего брата, который был поблизости, но его гордыня не даёт ему это сделать. Считая себя превосходным рыбаком, он хочет сам поймать чудо-рыбу. Он замахивается обухом топора, чтобы поразить её…

– Прав ли Игнатьич, что зарабатывает себе на жизнь браконьерством?

– Что движет Игнатьичем в желании поймать «царь-рыбу»?

Скорее всего, образ Игнатьича не вызвал особых симпатий. Одно дело – когда человек честно зарабатывает на жизнь, и совсем другое – когда он добровольно избирает путь браконьерства. Кстати, нередко браконьеры отнюдь не бедные люди, они могли бы вообще не заниматься этим постыдным делом. Давайте посмотрим, какой ущерб природе причиняет браконьерский вылов рыбы.

(Просмотр видео «Браконьерский вылов рыбы».)

Видео «Браконьерский вылов рыбы»

На фоне экологического кризиса можно услышать мнение, что основная проблема для природы, прежде всего, сам человек. Угрозу представляет деятельность людей, которая так или иначе отрицательно отражается на окружающей среде. Отсюда высказывается идея, что восстановление экологического баланса возможно через сокращение людей на Земле. Приемлема ли такая идея? Если нет, то почему? (Ответы ребят.)

Скорее всего, эта позиция, которая выставляет человека только с крайне негативной стороны, не вызовет одобрения. И не потому, что мы оправдываем любые поступки людей, а потому, что знаем, что человек все лучшие силы души, все самые добрые и светлые движения может направить в созидательное русло, стараясь преобразить окружающий мир. Например, люди создают заповедники для охраны редких животных, разводят мальков для поддержания популяции рыб, строят мосты для животных, чтобы они могли безопасно пересекать трассы. (Можно предложить просмотр видеосюжета «Разведение мальков», см. Электронное приложение.)

Видеосюжет «Разведение мальков»

В этом и многом другом проявляется заботливое отношение ко всему тому, что вверено человеку. Ради сохранения природы человек способен на подвиг. Можно вспомнить подвиг людей в осаждённом блокадном Ленинграде, когда, несмотря на голод и холод, оставшиеся в городе сотрудники старейшего в России Ботанического сада, основанного ещё при Петре I, пытались не только выжить, но и спасти уникальную коллекцию растений и семян.