Если бы Творец промедлил еще несколько столетий, то бедствия так умножились бы, что со временем не осталось бы ни малейшей возможности продолжить Путь к Божественной Помощи. Господство рассудка рано или поздно полностью отрезало бы людей от всякого понимания Всего Воистину Духовного, а тем более Божественного. После этого для Воплощения из Света уже не оставалось бы никакой почвы!

Эти бедствия и породили Великую Божественную Мистерию. Возлюбив Творение, Бог принес Жертву, ниспослав на Землю Частицу Божественности, дабы явить Свет заблудшим!

Сущностное в вещественности выполнило свою задачу по дальнейшему развитию Творения. Духовное же ни в коей мере не справилось в нею — по вине людей! Хуже того, Оно воспользовалось отпущенной Ему на долю возможностью принимать решения способом, прямо противоречащим Божественному Волению. Одним словом, Духовное сделалось врагом Божественного, опираясь при этом на Его же Собственную Энергию, Взятую Духовным взаймы.

Человеку нетрудно представить себе, как велика его вина.

Рождество Христово было Актом Божественной Любви к Совокупному Творению, Которому угрожал подкоп со стороны заблудшего человеческого духа.

Из этого следует, что Воплотившаяся во время оно в Иисусе из Назарета Часть Божественного должна была вновь, и притом без остатка, возвратиться к Отцу, как неоднократно подчеркивал и Сам Христос. Ему предстояло вновь воссоединиться с Отцом.

Врата Рая распахнулись для зрелых человеческих духов лишь благодаря Вести Христовой. До тех пор люди еще не обладали способностью понять по-настоящему Ведущий Туда Путь. Как и Всякая Божья Весть, то есть Всякое Слово Лучезарной Истины, Эта Весть предназначалась и для земных людей, и для отошедших в иной мир!

Познавшие Строгость Законов люди впервые услышали о Любви, Которую они до тех пор еще не были в состоянии постичь. А теперь им надлежало развивать в себе Эту Любовь. Однако же, Весть о Любви вовсе не отменила Законов — напротив, Она лишь укрепила Их. Им надлежало по-прежнему оставаться Прочной Основой, благодаря Которой только и могла проявиться Эта Любовь.

Последующие поколения пытались строить, опираясь на Эти Слова Сына Божьего. Но я уже указывал в начале моей лекции на то, какие заблуждения возникли при этом из-за многочисленных неверных предпосылок.

Обратимся еще раз к истории христианства. Из нее можно извлечь самые поучительные уроки, которыми мы затем воспользуемся для того, чтобы пролить яркий свет на все религии. Мы обнаружим повсюду одни и те же ошибки.

Всякому Провозвестнику Истины без исключения, малому или Великому, приходилось терпеть издевательства и насмешки, преследования и нападки своих любвеобильных ближних. Они всегда мнили о себе — как впрочем, мнят и теперь, что слишком мудры и сообразительны для того, чтобы принимать к сведенью Разъяснения каких-то там Посланцев по поводу Воли Творца. Да к тому же Посланцы Эти и в самом деле никогда не имели отношения к устроенным человечеством высшим учебным заведениям!

По сути дела всякое разъяснение Божественной Воли есть истолкование Хода Событий в Его Творении, в Котором живут люди, и к Которому они принадлежат. Нет ничего важнее, чем знать творение! Если человек знает Его, то для него не составит никакого труда воспользоваться всем, что заложено в Нем ему на Благо. Сумев воспользоваться всем этим, он извлечет всевозможную выгоду. Тем самым он вскоре познает и Истинную Цель Бытия и научится соответствовать Ей. Способствуя продвижению вперед Всего Сущего, он и сам взойдет к Лучезарным Вершинам, на Радость самому себе и на Благо своему окружению.

Люди, однако, издевались над Каждым из Посланцев, а стало быть, и над Его Вестью. Ни разу не случилось так, чтобы они приняли Его с распростертыми объятиями, какое бы Добро Он ни творил. Посланец всегда оставался Камнем Преткновения, что, разумеется, легко объяснить с точки зрения богопротивности рассудка, и само по себе является доказательством его богопротивности. Христос дает ясную картину событий, рассказывая о том, как Господь отправил Своих слуг ко всем Своим арендаторам, дабы собрать с них арендную плату. Вместо того, чтобы исполнить свой долг, арендаторы принялись издеваться над слугами, избили их до полусмерти и отправили восвояси с пустыми руками.

Те, кто желают приукрасить Истину, именуют это Притчей. Люди всегда располагаются, как можно комфортнее, поодаль от этих фактов, ни в коем случае не относя их к самим себе!

Другие люди испытывают потребность заявить, будто Бог желает отличить Своих Посланцев, обрекая Их на Страдание. На самом деле на это надлежало бы смотреть как на преступление этого человечества, противоречащее Божьей Воле.

Для прикрытия своей слишком очевидной ограниченности рассудок нуждается в мишуре и побрякушках. А посему он судорожно тщится взирать на Простоту Истины с презрением, снизу вверх, ибо Она может стать для него опасной. Самому рассудку обязательно нужен не только шутовской колпак, но и бренчащие бубенчики на нем. Многословие необходимо рассудку, дабы на него по-прежнему обращали внимание. Но в наше время презрительное отношение к Неприкрашенной Простоте Истины давным-давно сменилось страхом. К необходимому рассудку пестрому шутовскому колпаку подвешивают все больше бренчащих бубенчиков. Их цель бренчать все громче и громче при каждом судорожном кривляний; при каждом прыжке, дабы помочь рассудку удержаться еще какое-то время на занимаемом им не по праву престоле.

Но в последнее время эти прыжки превратились в свистопляску отчаяния, которой скоро придется стать последней пляской смерти! Усилия становятся все отчаяннее, и так и должно быть, ибо сквозь звон бубенчиков все отчетливее проступает пустота. И вот теперь рассудок готовится к отчаянному прыжку невиданного размаха — но кончится этот прыжок тем, что с его головы свалится пестрый шутовской колпак!

И тогда Венец Неприкрашенной Истины спокойно воссияет над Престолом, Подобающим Ей Одной.

Ныне серьезно ищущие совсем сбиты с толку, ибо смехотворными приемами все вознесено на труднодоступную для понимания высоту. После грядущих событий эти люди наконец-то обретут Точку Опоры, к Которой смогут возвести очи. Безо всяких усилий им удастся полностью постичь Всю Истину, в то Время как до сих пор обретение даже Крохотного Осколочка давалось с величайшим трудом.

Вернемся к Простоте помышлений! Иначе никто не сможет вполне постичь Великое, а стало быть, никому не удастся достичь Его. Мыслите просто, как дети! В этом кроется Смысл Великих Слов: «Если не будете как дети, то не войдете в Царство Божье!»

Сегодняшнее мышление чересчур усложнено для того, чтобы суметь найти Путь в Царство. И в церквах, и в религиозных общинах дело пока что обстоит не иначе. Там проповедуют, что Страдания способствуют Восхождению, а посему являются Милостью Божьей. В этом есть Крохотное Зернышко Истины, Претерпевшее, однако же, не только приукрашивание, но и грубое искажение. Ибо Бог не хочет, чтобы Его Народ страдал! Он желает лишь Радости, Любви, Счастья! Путь во Свете просто не может быть иным. Да и Путь к Свету может быть усеян препятствиями лишь в том случае, если их воздвигнет сам человек.

Крупица Истины в Учении о Страдании состоит в том, что с помощью Страдания можно искупить ту или иную вину. Но Искупление приходит лишь там, где человек осознает, что страдает по заслугам! Именно так и поступил благоразумный разбойник на Кресте.

Весь нынешний мир влачит бессмысленное существование. Это касается и тех, кто с таким умным видом говорит об Искуплении Кармы. Они ошибаются, ибо все обстоит гораздо труднее, чем думают эти всезнайки. Обратное действие Кармы не всегда равнозначно Ее Искуплению! Всякому человеку необходимо обратить на это сугубое внимание. Напротив, во многих случаях при этом можно пасть еще ниже!

Восхождение зависит отнюдь не от обратного действия вины, но всецело от внутренней позиции данного конкретного человека. Он поплывет в точности туда — Ввысь, на одном уровне или в Пучину, — куда направит Великий Руль в себе самом. И никакие переживания ничего в этом не изменят!